No se trata simplemente de apoyar a Chávez
Por Homar Garcés
Esta es una circunstancia histórica que no sólo se reflejará a lo interno de Venezuela sino que tendrá también sus repercusiones en el ámbito internacional, sobre todo en lo que atañe a las luchas populares de nuestra América. Por ello, quienes se manifiestan de acuerdo con el socialismo revolucionario en esta nación tienen ante sí un compromiso que va más allá de la defensa de unas siglas partidistas, de un interés personal o de una gestión de gobierno determinada.
Así, habría que recalcar que, al hablarse del reconocimiento de la soberanía del pueblo, se debe comprender que ello significa ser partícipes de la idea de transferirle a ese mismo pueblo el poder que tradicionalmente ha sido usufructuado por las elites gobernantes, eliminando todo rasgo de representatividad para dar nacimiento a la democracia participativa y protagónica en toda su potencialidad y originalidad creadora. De ahí que no basten los discursos ni las buenas voluntades para lograrlo. Hace falta producir una revolución desde abajo que termine por influir en el cambio estructural del Estado en todas sus manifestaciones, de manera que el ejercicio pleno de la soberanía popular marque el camino a seguir en la construcción y el desarrollo del socialismo revolucionario, sin dogmas preestablecidos que afecten su organización y movilización, por lo que todas las instancias gubernamentales han de compartir esta nueva concepción del poder, lo que implicará que la gestión del gobierno (y, por extensión, del Estado) sea esencialmente popular. Habría que procurar, por tanto, una democratización del poder, expresada ésta en la autogestión de las comunidades organizadas, evitándose entonces el autoritarismo, la verticalidad y la jerarquización que caracterizan hoy por hoy, a nivel mundial, las relaciones de poder en beneficio de unas minorías dominantes. Como podría inferirse, todo esto escapa al escenario meramente electoral y supone una tarea permanente, sustentada en la elaboración, difusión y debate de una teoría revolucionaria que la explique y la consolide, definiéndose el socialismo revolucionario propiamente dicho.
Otra de las cosas que debiera revisarse a profundidad -a la par de la campaña electoral- es lo que tiene que ver con el orden económico imperante, si aún estamos hablando de la construcción de un socialismo revolucionario que, aunque parezca algo trasnochado para algunos dentro del chavismo gobernante, representa la alternativa histórica para desmantelar definitivamente el sistema capitalista, explotador y depredador de plusvalía y de recursos naturales. No se pueden promover relaciones económicas capitalistas que, en el fondo, resultan ser relaciones eminentemente egoístas, y querer construir -al mismo tiempo- formas de convivencia de carácter socialista, siendo las mismas incompatibles, en esencia y objetivos; repitiéndose así, en cierto modo, la historia y planteamientos de los socialistas utópicos de hace siglos atrás, quienes creyeron ingenuamente que de esta forma se humanizaría el capitalismo. Hace falta ser más decididos en esta materia y no prolongar más las contradicciones que resultan de ello, dejando brechas abiertas para que se perfile una nueva clase burguesa, pero ahora con ropajes “socialistas”, manteniéndose en consecuencia los mismos grados de diferenciación entre ricos y pobres que siempre ha combatido el socialismo revolucionario en el mundo. De ahí que no se trate simplemente de apoyar a Hugo Chávez en estas elecciones sino de contribuir a la profundización y ampliación de los cambios hasta ahora alcanzados bajo su liderazgo.
MIÉRCOLES, 25 DE JULIO DE 2012
Se hace efectivo retiro de Venezuela del CIADI
AVN
A las 12 y un minuto de la madrugada de este miércoles quedó firme el retiro de la República Bolivariana de Venezuela del Centro Internacional de Arreglo de Diferencias relativas a Inversiones (CIADI), luego de que el pasado 25 de enero Caracas formalizara su salida ante el Banco Mundial.
El plazo de seis meses para concretarse el retiro está estipulado en el artículo 71 del Convenio sobre Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones entre Estados y Nacionales de Otros Estados, suscrito en 1993 por el gobierno provisional de Ramón J. Velásquez.
La Cancillería venezolana recordó a principios de año que la firma del Convenio del CIADI fue ejecutada por un gobierno "desprovisto de legitimidad popular" y bajo la presión de "sectores económicos transnacionales que participaban del desmantelamiento de la soberanía nacional venezolana".
De acuerdo al artículo 72 del convenio, el retiro de Venezuela no supone el incumplimiento de las sentencias que ya han recaído sobre el país y que ascienden a 5 mil millones de dólares.
La última causa emprendida por una transnacional contra Venezuela fue presentada el pasado 18 de junio. Se trata de la Saint-Gobain Performance Plastics European, cuya filial Norpro fue nacionalizada en 2010.
La apuesta del CIADI por favorecer a los capitales internacionales no solamente se ha confirmado en las 22 demandas contra el Estado venezolano, sino que desde su creación "ha fallado 232 veces a favor de los intereses transnacionales, en las 234 causas que ha conocido a lo largo de su historia", recordó el comunicado difundido por Cancillería en enero de este año.
MIÉRCOLES, 25 DE JULIO DE 2012
Homenaje al Libertador Simón Bolívar
Por Gil Ricardo Salamé Ruiz
El 24 de julio de 2012 se cumplieron 229 años de haber nacido nuestro Libertador Simón Bolívar Palacios, miembro de una familia de la aristocracia venezolana. Fueron sus padres doña María de la Concepción Palacios y Blanco y don Juan Vicente Bolívar y Ponte. Fue su maestro Simón Rodríguez. Pero para conocer quién fue nuestro Libertador decía mí amigo y colega economista Ignacio Silva Sucre, sobrino tataranieto del Gran Mariscal de Ayacucho.
“Hay tres documentos que deben ser conocidos por todo aquel que quiera saber el ideal de Simón Bolívar, la carta de Jamaica, el Discurso de Angostura y Mi Delirio Sobre el Chimborazo” Ignacio Silva Sucre (Conferencia sobre Simón Bolívar en la Casa Sucre de Caracas – 1996)
Por su lado, el historiador londinense John Lynch, nos dice,
Bolívar fue un hombre sumamente complejo, un libertador que desdeñaba el liberalismo, un soldado que menospreciaba el militarismo, un republicano que admiraba la monarquía.
Estudiar a Bolívar es estudiar a un personaje extraño y muy particular, cuyo pensamiento y voluntad fueron factores no menos clave en el cambio histórico que las fuerzas sociales de la época. Consciente de su valía, protegió su reputación expresando sus ideas en un torrente de palabras cuya elocuencia y convicción todavía producen asombro y admiración en sus lectores.”
Comencemos, este escrito en el orden que nos indicó Silva Sucre,
LA CARTA DE JAMAICA
Es la contestación que le hizo el Libertador a un caballero de la isla, veamos fragmentos de ella,
“Tres siglos ha dice V., que empezaron la barbaridades que los españoles cometieron en el grande hemisferio de Colón” Barbaridades que la presente edad ha rechazado como fabulosas, porque parecen superiores a la perversidad humana; y jamás serían creídas por lo críticos modernos, si, contantes y repetidos documentos, no testificase estas infaustas verdades.
…denuncio ante su gobierno y contemporáneos los actos más horrorosos de un frenesí sanguinario.
¡Con cuánta emoción de gratitud leo el pasaje de la carta de Vd. en que me dice: “que espera que lo sucesos que siguieron entonces a las armas españolas, acompañen ahora a las de sus contrarios, los muy oprimidos americanos meridionales”! Yo tomo esta esperanza por una predicción, si la justicia decide la contienda de los hombres. El suceso coronará nuestros esfuerzos porque el destino de la América se ha fijado irrevocablemente; el lazo que la unía a la España está cortado, la opinión era toda su fuerza; por ella se estrechaban mutuamente las partes de aquella inmensa monarquía; lo que antes la enlazaba, ya lo divide; más grande es el odio que nos ha inspirado la Península, que el mar que nos separa de ella, menos difícil es unir los dos continentes, que reconciliar los espíritus de ambos países…El velo se ha rasgado, ya hemos visto la luz, y no se quiere volverá a las tinieblas; se han rota las cadenas; ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos. Por tanto, la América combate con despecho; y rara vez la desesperación nos ha arrastrado tras si la victoria
Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. En unas partes triunfan los independientes mientras que los tiranos en lugares diferentes obtienen sus ventajas, y ¿cuál es el resultado final? ¿No está el Nuevo Mundo entero, conmovido y armado para su defensa? Echemos una ojeada y observemos una lucha simultánea en la inmensa extensión de hemisferio.
El belicoso estado de las Provincias del Río La Plata ha purgado su territorio y conducido sus armas venceremos al Alto Perú, conmoviendo a Arequipa e inquietando a los realistas de Lima. Cerca de un millón de habitantes disfruta su libertad.
El reino de Chile, poblado de 800.000 almas, está lidiando contra sus enemigos que pretenden dominarlos; pero ene vano, porque los que antes pusieron un término a sus conquistas, los indómitos y libres araucanos, son sus vecinos y compatriotas; y su ejemplo sublime es suficiente para probarles, que el pueblo ama su independencia por fin la logra.
El virreinato del Perú, cuya población de asciende a millón y medio de habitantes, es sin duda el más sumiso y que más sacrificios sele han arrancado para la causa del Rey; y bien que sean vanas las relaciones concernientes a aquella porción de América, es indudable que ni está tranquila, ni es capaz de oponerse al torrente que amenaza a las más de sus provincias.
La Nueva Granada que es, por decirlo así, el corazón de la América, obedece a un gobierno general, exceptuando el reino de Quito, que con la mayor dificultad contienen sus enemigos por ser fuertemente adicto a la causa de su patria, y la provincias de Panamá y Santa Marta que sufren, no sin dolor, tiranía de sus señores. Dos millones y medio de habitantes están esparcidos en aquel territorio, que actualmente defienden contra el ejército español bajo el general Morillo, que es verosímil sucumba delante de la inexpugnable la plaza de Cartagena. Mas si la tomare será a costa de grandes pérdidas, y desde luego carecerá de fuerzas bastantes para subyugar a los morigerados y bravos moradores del interior.
En cuanto a la heroica y desdichada Venezuela, sus acontecimientos han sido tan rápidos, y su desvastaciones tales, que casi la han reducido a una absoluta indigencia y a una soledad espantosa; no obstante que era uno de los más bellos países de cuantos hacían el orgullo de la América. Sus tiranos gobiernan un desierto; y sólo oprimen a tristes restos que, escapados de la muerte, alimentan una precaria existencia: algunas mujeres, niños y ancianos son los que quedan. Los más de los hombres han perecido por no ser esclavos, y los que viven combaten con furor en los campos y en los pueblos internos, hasta expirar o arrojar al mar a los que, insaciables de sangre y de crímenes, rivalizan con los primeros monstruos que hicieron desaparecer de la América a su raza primitiva. Cerca de un millón de habitantes se contaba en Venezuela; y, sin exageración, se puede asegurar que una curta parte ha sido sacrificada por la tierra, la espada, el hambre, la peste”.
Esta era la situación que se vivía en América de Sur, Bolívar le describió con propiedad en su Carta de Jamaica, fechada el 6 de septiembre de 1815 en Kingston. A pesar de las dificultades que atravesaban los países que él libertaría después con al ayuda de los generales a su mando, se mostraba muy optimista y seguro de que la América sería libre de los españoles. Unos párrafos más adelante Simón Bolívar escribió:
“La felonía con que Bonaparte, dice Vd. prendió a Carlos IV y a Fernando VII, reyes de esta nación, que tres siglos ha aprisionó con traición a dos monarcas de la América meridional, es un acto muy manifiesto de la retribución divina, y al mismo tiempo una prueba de que Dios sostiene la justa causa de lo americanos y les concederá su independencia”. Bolívar confiaba en Dios para lograr la independencia de América.
Sigamos con la carta de Jamaica,
“La posición de los moradores del hemisferio americano ha sido por siglos puramente pasiva: su existencia política era nula. Nosotros estábamos en un grado todavía más abajo de la servidumbre, y por lo mismo con más dificultad para elevarnos al goce de la libertad. Permítame Vd. estas consideraciones para establecer la cuestión. Los estados son esclavos por la naturaleza de su constitución o por el abuso de ella. Luego un pueblo es esclavo cuando el gobierno por su esencia o por sus vicios, huella usurpa los derechos del ciudadano o súbdito”.
Aquí cabe recordar lo que sucedió en Honduras con Selaya y lo que acaba de pasar en Paraguay con al destitución de su presidente Lugo, teniendo también presente lo sucedido en Chile con Allende y los múltiples golpes de estado en muchos países de América Latina. Nuestro Libertador era un gran analista, sabía exactamente lo que estaba sucediendo en nuestros países y visionario, veía también lo que podía suceder.
Continuemos, Bolívar, hizo un análisis de todo lo que estaba pasando en todos los países que estaban sometidos al yugo español desde los de Norte América hasta la Patagonia, de México, escribió,
“Los sucesos de Méjico han sido demasiados varios, complicados, rápidos y desgraciados, para que se pueda seguir en el curso su revolución. Carecemos además de documentos bastante instructivos, que nos hagan capaces de de juzgarlos”.
Más luego escribió en su famosa carta de Jamaica:
“Es más difícil, dice Mantesquieu, sacar un pueblo de la servidumbre que subyugar uno libre”. E indicó, “Esta verdad está comprobada por los anales de todos los tiempos, que nos muestran, las más de las naciones libres sometidas la yugo, y muy pocas de las esclavas recobrar su libertad”.
¿Cuantas naciones libres del planeta Tierra no están sometidas al imperialismo yanqui?
“Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riqueza que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república; como es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo una monarquía universal de América, porque este proyecto sin ser útil, es también imposible. Los abusos que actualmente existen no se reformarían y nuestra regeneración sería infructuosa.
"M. de Prad ha dividido sabiamente a la América en quince a diez y siete estados independientes entre si, gobernados por otros tantos monarcas. Estoy de acuerdo en cuanto a lo primero, pues la América comporta la creación de diez y siete naciones; en cuanto a lo segundo, aunque es más fácil conseguirlo, es menos útil, y así no soy de la opinión de las monarquías americanas. He aquí mis razones: el interés bien entendido de una república se circunscribe en la esfera de su conservación, prosperidad y gloria.
No ejerciendo la libertad imperio, porque es precisamente lo opuesto…
“Los estados del istmo de Panamá hasta Guatemala formarán quizá una asociación. Esta magnifica posición entre los dos grandes mares, podrá ser con el tiempo el emporio del universo sus canales acortaran las distancias del mundo, estrecharan los lazos comerciales de Europa, América y Asia; traerán a tan feliz región los tributos de las cuatro partes del globo. ¡Acaso sólo allí podrá fijarse algún día la capital de la tierra como pretendió Constantino que fuese Bizancio la del antiguo hemisferio!”
¡Qué visón tuvo nuestro Libertador!
En Panamá se construyó el canal que unió al Pacifico con el Atlántico y a las naciones de su continente. Ello no sólo ha contribuido enormemente a las relaciones comerciales entre países americanos sino con los países de Asia y Ocenía, pero la unión política y económica de las naciones americanas ha sido objeto de destrucción por parte del imperio norteamericano, presidentes han sido derrocados y hasta asesinados durante sus mandatos por el simple hecho de ser socialista y partidarios de la unión de países socialistas de la América.
La Gran Colombia
“La Nueva Granada se unirá con Venezuela. Si llegan a convertirse en formar una república central, cuya capital sea Maracaibo, o una nueva ciudad que con el nombre de Las Casas, en honor a este héroe de la filantropía, se funde entre los confines de ambos países, en el soberbio puerto de Bahía –honda. Esta posición aunque desconocida es más ventajosa por todos respectos. Su acceso es fácil y su situación es tan fuerte, que puede hacerse inexpugnable. Posee un clima puro y saludable, un territorio tan propio para la agricultura como para la cría de ganado, y una grande abundancia de maderas de construcción. Los salvajes que la habitan serían civilizados y nuestras posesiones se aumentarían con la adquisición de la Goagira. Esta nación se llamaría Colombia como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro hemisferio. Su gobierno podría imitar al inglés; con la diferencia de que en lugar de un rey, habrá un poder ejecutivo electivo, cuando más vitalicio, y jamás hereditario, si se quiere república; una cámara o senado legislativo hereditario, que en las tempestades políticas se interponga entre las olas populares y los rayos del gobierno, y un cuerpo legislativo de libre elección, sin otras restricciones que las de la cámara baja de Inglaterra. Esta constitución participaría de todas formas, y yo deseo que no participe de todos los vicios. Como ésta es mi patria tengo un derecho incontestable para desearle lo que en mi opinión es mejor. Es muy posible que la Nueva Granada no convenga en el reconocimiento de un gobierno central, porque es en extremo adicta a la federación; y entonces formará, por si sola un estado un estado que, si subsiste, podrá ser muy dichoso por sus grandes recursos de todo genero.
El Libertador pasó después a analizar las situaciones de Chile, el Perú y Méjico. Escribiendo,
“Chile puede ser libre
El Perú, por lo contrario, encierra dos elementos enemigos de todo régimen justo y liberal: oro y esclavos. El primero corrompe todo: el segundo está corrompido por si mismo. El alma de un siervo rara vez alcanza apreciar la sana libertad: se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenas.
Líneas más abajo en su Carta de Jamaica expresó,
“ …en Lima no toleran los ricos la democracia, ni los esclavos y pardos libertos la aristocracia: los primeros preferirían la tiranía de uno solo, por no padecer las persecuciones tumultuarias y por establecer un orden siquiera pacifico. Mucho hará si se consigue recobrar su independencia.
Y la recobró con el triunfo del general Antonio José de Sucre en Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, que nos sólo liberó de los españoles al Perú sino a toda la América del Sur.
Para concluir con la Carta de Jamaica de Simón Bolívar incluiré aquí dos párrafos famosos de esta carta:
¡Qué bello sería que el Istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso d los representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar de discutir sobre altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo. Esta especie de corporación podrá tener lugar en alguna época dichosa de nuestra generación.
El congreso de Panamá se efectuó con pocos resultados positivos, hoy nuestro presidente Hugo Rafael Chávez Frías, conjuntamente con los presidentes de varias naciones de América entre los que se encuentran Lula da Silva del Brasil, Cristina Fernández de Kichner de Argentina, Rafael Correa de Ecuador, Evo Morales de Brasil, José Mújica de Uruguay, Daniel Ortega de Nicaragua y los comandantes cubanos Fidel y Raúl Castro los cuales han conformado con sus países una unidad de naciones que asoma a ser muy poderosa y a cristalizar el sueño de Bolívar.
Y el último de estos párrafos es el siguiente:
“Felizmente los directores de la independencia de México se han aprovechado del fanatismo con el mejor acierto, proclamando a la famosa virgen de Guadalupe por reina de los patriotas; invocándola en todas las casos arduos y llevándola en sus banderas. Con esto el entusiasmo político ha formado una mezcla con religión, que ha producido un fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad. La veneración de esta imagen en Méjico es superior a la más exaltada que pudiera inspirar el más diestro profeta.” El profesor de historia John Lynch con referencia a la Carta de Jamaica de Bolívar, escribió en su biografía de Bolívar,
“La Carta de Jamaica es más importante como reflejo de las ideas de Bolívar y como fuente en el cual indagar lo que motiva sus acciones como un llamamiento al pueblo americano, pues fue un llamamiento que en 1815 el pueblo no oyó. El texto se publicó en 1818, y primera versión conocida en español vio luz en 1833. No obstante, el Libertador aprovechó el contenido de la Carta, en ocasiones palabra por palabra, en muchas otras declaraciones públicas a lo largo de años posteriores, de forma que convirtió en moneda corriente del ideario político de la revolución hispanoamericana.”
Veamos ahora la
VIGENCIA DEL DISCURSO DE SIMÓN BOLÍVAR EN ANGOSTURA 15 DE FEBERO DE 1819
Antecedentes del Discurso de Angosturas:
En 1819 “Bolívar estaba listo para enfrentarse al mundo o, por lo menos a España y la Santa Alianza” conformada por Austria Prusia, Rusia e Inglaterra, quienes se otorgaban el derecho de atacar a cualquier país que consideraban que estaba entorpeciendo la paz con movimientos liberales y revolucionarios.
¿Acaso Colombia no bombardeó a un campamento de la FARC en el Ecuador con este argumento, y los Estados Unidos de Norte América no han invadido a Afganistan e Irak con el mismo cuento?
Venezuela en 1819 gozaba de una paz temporal, la lucha de clases había sido contenida con el fusilamiento del general Manuel Piar el 16 de octubre de 1817. Mariño, por su lado, le fingió obediencia a Simón Bolívar porque quería que éste le suministrara armas que tenía, en el gran parque almacenado en Angostura, para luchar contra Morillo. Bolívar lo nombró Comandante General de Ejercito de las provincias orientales y le comunicó su próxima marcha a hacia Cumaná. A José Antonio Páez, quién estaba en San Juan de Payara, lo ascendió a General de División y lo nombró Jefe del Ejército. No obstante, el Libertador contaba con nobles oficiales, entre ellos Antonio José de Sucre, el más hábil estratega de la guerra, aún cuando no lo conocía personalmente, lo que sucedió después de la batalla de Boyacá cuando ambos navegaban por el Orinoco.
El Centro Norte de Venezuela estaba ocupado por los españoles, inclusive la capital de la República. Bolívar, al advertir que la guerra en Venezuela había llegado a un punto muerto ponderaba una nueva estrategia a seguir, se preparó para nuevas acciones y se alistó para las acciones que tenía por delante con una nueva declaración de principios”
ASPECTOS DEL DISCURSO DE ANGOSTURA
Antes de entrar en el discurso pronunciado por El Libertador, hay que hacer notar que la Colombia conformada por Venezuela, la Nueva Granada (Colombia y Panamá actual) y Ecuador fue ideada en ese Congreso de Angostura
Veamos ahora los puntos resaltantes de ese discurso que tuvo lugar en el Palacio de Gobierno de Angostura, hoy Ciudad Bolívar, el 15 de febrero de 1819. Ese día se reunieron en dicha ciudad, 26 delegados, representantes de Barcelona, Caracas, Casanare, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita. Bolívar llegó acompañado de los oficiales de su Estado Mayor entre ellos Rafael Urdaneta y Tómas Montilla, además, también lo acompañaron ilustres persona como lo eran Francisco Antonio Zea, Juan Germán Rocíos y Fernando Peñalver. Los delegados tenían como función elaborar una Constitución. “
Indalecio Lieviano en su libro “Bolívar” nos dice “Clases dirigentes débiles, económica y políticamente; masas turbulentas de mestizos, indios, negros, y “pardos”, que odiaban a los blancos y ambicionaban sus propiedades y privilegios tradicionales; profundas diferencias entre la psicología del habitante del llano y el de la altiplanicie, y la falta de la riqueza económica necesaria para buscar en el reparto más adecuado de ella, el aplazamiento de la guerra de clases y colores que parecía destinada a consumir en corto tiempo la gran oportunidad en América grandes Estados nacionales, tales eran las circunstancias que reducían a las comunidades americanas a situación semejante a la del mundo occidental en los tiempos de la decadencia del Imperio Romano.”
“Al desprenderse la América de la Monarquía, española – escribía Bolívar – se ha encontrado semejante al Imperio Romano, cuando aquella enorme masa cayó dispersa en medio del antiguo mundo. Cada desmembración formó entonces una nación independiente conforme a su situación o sus intereses; pero con la diferencia de que aquellos Miembros volvían a restablecer sus primeras asociaciones. Nosotros ni aún conservamos los vestigios de lo que fue en otros tiempos”.
“De la impotencia de las clases dirigentes para consolidar alrededor de sus intereses la estabilidad política de las sociedades americanas, como de los profundos odios raciales que dominaban a extensos sectores de la población del Nuevo Mundo, se deducía, para Bolívar, la necesidad de construir en América un Poder Público muy sólido, capaz de garantizar esa estabilidad social, hacer efectiva la igualdad política de las razas y trabajar sin descanso para obtener, en el cercano futuro, la nivelación de los profundos desequilibrios políticos y económicos que la Colonia había dejado como pesada herencia a la República.” Vayamos ahora al Discurso pronunciado por Bolívar en Angostura.
Como primer punto el Libertador indicó que para evitar que la gente se acostumbre a un gobernante que lo gobierne eternamente deben hacerse repetidas elecciones, he aquí lo dicho por él:
“La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los Gobierno Democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo Ciudadano el Poder. El Pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía de la Libertad Republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.”
A continuación pasó a proponer el proyecto de constitución, diciendo:
Echando una ojeada sobre lo pasado, veremos cuál es la base de la República de Venezuela.
Nosotros ni aún conservamos los vestigios de lo que fue en otro tiempo: no somos Europeos, no somos Indios, sino una especie media entre los Aborígenes y los Españoles. Americanos por nacimiento y Europeos por derecho, nos hallamos en un conflicto de disputara los naturales los títulos de posesión y de mantenernos en el país que nos vio nacer, contra la oposición de los invasores; así nuestro caso es el más extraordinario y complicado. Todavía hay más; nuestra suerte ha sido siempre puramente pasiva, nuestra existencia política ha sido siempre nula y nos hallamos en tanta más dificultad para alcanzar la Libertad.
La Libertad, dice Rousseau, es un alimento suculento, pero de difícil digestión. Nuestros débiles conciudadanos tendrán que enrobustecer su espíritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo de la Libertad.
Muchas naciones antiguas y modernas han sacudido la opresión; pero, son rarísima las que han sabido gozar de algunos preciosos momentos de Libertad; muy luego han recaído en sus antiguos vicios políticos; porque son los Pueblos más bien que los Gobiernos los que arrastran tras sí la tiranía. El hábito a la dominación, los hace insensibles a los encantos del honor y de la prosperidad nacional. Y miran con indolencia la gloria de vivir en el movimiento de la Libertad, bajo la tutela de las Leyes dictadas por su propia voluntad. Los fastos del universo proclaman esta espantosa verdad.
Solo la Democracia, en mi concepto, es susceptible de una buena Libertad; pero ¿cuál es el Gobierno Democrático que ha reunido a un tiempo poder, prosperidad, y permanencia? ¿Y no se ha visto por el contrario la Aristocracia, la Monarquía cimentar grandes y poderosos Imperios por siglos y siglos.”
Hagamos una reflexión al respecto, ¿cuántos años llevan en el poder los nuevos Imperios establecidos en el siglo XX, y es que acaso no se quieren eternizar ellos también?
Continuemos con el Discurso de Angostura:
“Al separarse Venezuela de la Nación Española ha recobrado su Independencia, su Libertad, su Igualdad, su Soberanía Nacional. Constituyéndose en una República Democrática, proscribió la Monarquía, las distinciones, la nobleza, los fueros, los privilegios: declaró los derechos del hombre, la libertad de obrar, de pensar, de hablar de escribir.”
Bolívar, luego se consagró a dictar cuál sería la Constitución que debíamos adoptar y el por qué de ello, así consideró que nuestra Constitución debería ser hecha para nuestro pueblo.
“Legisladores, el principio fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad, está sancionado por la pluralidad de los sabios; como también lo está, que no todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos; pues todos debe practicar la virtud, y no todos la practican; todos deben ser valerosos, y todos no lo son, todos deben poseer talentos; y todos no lo poseen, De aquí viene la distinción efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad más liberalmente establecida. Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las Leyes corrigen estas diferencias porque colocan a los individuos en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia propiamente llamada política y social. Es una inspiración eminentemente benéfica, la reunión de todas las clases en un estado, en que la diversidad se multiplicaba en razón de la propagación de la especie. Por este solo paso se ha arrancado de raíz la cruel discordia. ¡Cuántos celos, rivalidades, y odios no se han evitado!
Todo esto abarca un concepto muy distinto al expresado por Thomas Jefferson, quien dijo que “ All men are created iqual”, “Todos los hombres son creados iguales”
“Los Ciudadanos de Venezuela gozan todos por la Constitución, interprete de la Naturaleza, de una perfecta igualdad política. Cuando esta igualdad no hubiese sido un dogma en Atenas, en Francia y en América, deberíamos nosotros consagrarlo para corregir la diferencia que existe. Mi opinión es, Legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela.
El Libertador en su Discurso defendió la igualdad civil que deseaba ver establecida en la Constitución. “Bolívar estaba convencido de que los odios raciales desencadenados por la guerra de la independencia, determinarían al finalizar la contienda el principio de guerras civiles.”
Y luego pronunció una de sus más celebres frases:
“El sistema de Gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social, y mayor suma de estabilidad política”
Por las Leyes que dictó el Primer Congreso tenemos derecho de esperar que la dicha sea el dote de Venezuela; y por las vuestras, debemos lisonjearnos que la seguridad y la estabilidad eternizaran esta dicha. A vosotros toca resolver el problema.
“El hombre al perder su libertad, decía Homero pierde la mitad de su espíritu”
El Gobierno Republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela; sus bases deben ser la Soberanía del Pueblo: la división de los Poderes, la Libertad civil, la proscripción de la Esclavitud, la abolición de la monarquía y de los privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir, digámoslo así, en un todo, la especie de los hombres, las opiniones políticas y las costumbres públicas. Que la historia nos sirva de guía en esta carrera
El analiza la Constitución de Gran Bretaña y la recomienda al Congreso para su adopción, basándose en estos hechos: “La constitución Británica que es la que parece destinada a operar el mayor bien posible a los Pueblos que la adopten, pero por perfecta que sea estoy muy lejos de proponeros su imitación servil. Cuando hablo del Gobierno Británico, solo me refiero a lo que tiene de Republicano, y a la verdad ¿puede llamarse pura Monarquía un sistema en el cual se reconoce la soberanía popular, la división y el equilibrio de los Poderes, la Libertad civil, de Conciencia, de Imprenta, y cuanto es sublime en la política? ¿Pude haber más Libertad en ninguna especie de Republica? ¿y pude pretenderse a más en el orden social?”
El Libertador recomendó un Parlamento de dos Cámaras, la de Representantes los cuales serían electos en elecciones populares y la Cámara del Senado, cuyos senadores serían hereditarios y según su concepto, la base, el lazo, el alma de nuestra República. Este Cuerpo en las tempestades políticas pararía los rayos del Gobierno, y rechazaría las olas populares.
Los Senadores serían elegidos la primera vez por el Congreso. Los sucesores al Senado llaman la primera atención del Gobierno, que debería educarlos en_colegios especialmente destinados para instruir aquellos tutores. Legisladores futuros de la Patria. Aprenderían las artes, las ciencias y las letras que adornan el espíritu de los hombres públicos: desde su infancia ellos sabrían a qué carrera la Providencia los destinaba, y desde muy tiernos elevarían el alma a la dignidad que los espera.
El Senado de Venezuela no solo sería un Baluarte de la Libertad sino un apoyo para eternizar la República.
Bolívar recomendó en ese Congreso de Angosturas que se mantuviesen los tres poderes clásicos pero, que a ellos se agregase el Poder Moral, de su ingenio, que sería responsable de formar al pueblo en el espíritu cívico y en las virtudes políticas.
El Poder Ejecutivo estaría representado por un Presidente nombrado por el Pueblo o sus Representantes.
Cualquiera que sea el Ciudadano que llene estas funciones se encontrará auxiliado por la Constitución: autorizado para hacer bien, no podrá hacer mal, porque siempre que se someta a las Leyes, sus Ministros cooperarán con él: si por el contrario pretende infringirlas, sus propios Ministros lo dejarán aislado en medio de la República, y aún lo acusarán delante del Senado. Siendo los Ministros los responsables de las transgresiones que se cometan, ellos son los que gobiernan. Porque ellos son los que las pagan.
“Nada es tan peligroso con respeto al Pueblo, como la debilidad del Ejecutivo.”
“En las Repúblicas el Ejecutivo debe ser el más fuerte porque todo conspira contra él, en tanto que en las Monarquías el más fuerte debe ser el Legislativo, porque todo conspira a favor del Monarca.
“Ninguna forma de gobierno no es tan débil como el democrático, su estructura debe ser de la mayor solidez; y sus instituciones consultarse para la estabilidad.”
“El amor a la Patria, el amor a las Leyes, el amor a los Magistrados, son las nobles pasiones que deben absorber exclusivamente el alma de un Republicano. Los venezolanos aman la Patria pero no aman sus Leyes, porque éstas han sido nocivas y eran fuentes del mal; tampoco han podido amar a sus Magistrados porque eran inicuos, y los nuevos apenas son conocidos en la carrera en que han entrado. Si no hay un respeto sagrado por la Patria, por las Leyes y por las autoridades, la Sociedad es una confusión, un abismo: es un conflicto singular de hombre a hombre de cuerpo a cuerpo.”
“Para sacar de este caos nuestra naciente República, todas nuestras facultades morales no serán bastantes, si no fundimos la masa del pueblo en un todo: la composición del Gobierno en un todo: la Legislación en un todo y el espíritu nacional en un todo. Unidad, Unidad, Unidad, debe ser nuestra divisa.
“La educación popular debe ser el cuidado primordial del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de un República, moral y luces son nuestras primeras necesidades. Tomemos de Atenas su Areópago y los guardianes de las costumbres y de las leyes; tomemos de Roma sus censores y sus tribunales domésticos; y haciendo una Santa alianza de estas instituciones morales, renovemos al mundo la idea de un Pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos de Esparta sus austeros establecimientos, y formando estos tres manantiales una fuente de virtud, demos a nuestra República una cuarta potestad cuyo dominio sea la infancia y el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres, y la moral Republicana. Constituyamos este Areópago para que vele sobre la educación de los niños sobre la instrucción nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la República; que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del amor a la Patria, el ocio, la negligencia de los Ciudadanos: que juzgue de los principios de corrupción, de los ejemplos perniciosos; debiendo corregir las costumbres con penas morales, como las Leyes castigan los delitos con penas aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente lo que las ataca sino lo que las debilita lo que viola la Constitución sino lo que viola el respeto público
“Las acciones de los Ciudadanos serán los libros de la virtud y del vicio. Libros que consultará el pueblo para sus elecciones, los Magistrados para sus resoluciones, y los jueces para sus juicios.”
Bolívar finalizó diciendo:
“He aquí el código que debíamos consultar y no el de Washington”
El congreso de Angostura adoptó una constitución que recogía mucho de las ideas del Libertador, aunque no el Senado hereditario ni el poder Moral. Eligió a Bolívar presidente de la República y Zea vicepresidente. Pero, apunta el historiador John Lynch,” no era más que teorías pues todavía había que ganar la guerra”
Las propuestas que hizo el Libertador al Congreso Constituyente de Angostura, hoy, a casi doscientos años de haber sido señaladas, están vigentes y muchas de ellas han sido puestas en práctica, como es el caso de la Masiva Educación Pública que se ejecuta en el gobierno actual. Para finalizar he aquí
MI DELIRIO SOBRE EL CHIMBORAZO
Yo tenía envuelto con el manto de iris desde donde paga su tributo el caudaloso Orinoco al Dios de las aguas. Había visitado las encantadoras fuentes amazónicas, y quise subir a la Atalaya del Universo. Busqué las huellas de Condamine y de Humboldt; seguílas audaz, nada me detuvo; llegué a la región glaciar; el éter sofocaba mi aliento. Ninguna planta humana había hollado la corona diamantina que puso la mano de la Eternidad en las sienes excelsas del dominador de los Andes. Yo me dije, este manto de iris que me ha servido de estandarte ha recorrido en mis manos sobre regiones infernales; ha surcado los mares dulces; ha subido sobre los hombros gigantescos de los Andes; la Tierra se ha allanado a los pies de Colombia y el tiempo no ha podido detener la marcha de la Libertad. Belona ha sido humillada por los rastros de iris, ¿y yo no podré trepar sobre los caballos canosos del gigante de la Tierra? Si, podré, y arrebatado por la violencia de un espíritu desconocido para mí, que me parecía divino, pasé sobre los pies de Humboldt, empañados aún los cristales eternos que circuyen el Chimborazo. Llegó como impulsado por un genio que me animaba y desfallezco al tocar con mi cabeza la copa del firmamento, y con mis pies los umbrales del abismo.
Un delirio febril embarga toda mi mente; me siento como encendido de un fuego extraño y superior. Era el Dios de Colombia que me poseía.
De repente se me presenta el tiempo bajo el semblante venerable de un viejo cargado de los despojos de las edades, ceñudo, inclinado, calvo, rizada la tez, una hoz en la mano. “Yo soy el padre de los siglos y soy arcano de la fama y el secreto; mi madre fue la Eternidad y los limites de mí imperio los señala el infinito; no hay sepulcro para mi, porque soy más poderoso que la muerte; miro lo pasado, miro lo futuro, y por mi mano pasa lo presente. ¿Por qué te envaneces, niño o viejo, hombre o héroe? ¿Crees, acaso, que el Universo es algo? ¿Qué montar sobre la cabeza de un alfiler es subir? ¿Pensáis que los instantes que llamáis siglos pueden servir de medida a los sucesos? ¿Pesáis que habéis visto la santa verdad?¿Imagináis locamente que vuestras acciones tienen algún precio a mis ojos? Todo es menos que un punto a la presencia del Infinito, que es mi hermano.”
Sobrecogido de un sagrado terror, “¿como, ¡oh Tiempo, respondí, no ha de desvanecerse el mísero mortal que ha subido tan alto? He pasado todos los hombres en fortuna, porque me he elevado sobe la cabeza de todos. Yo domino el Universo con mis plantas; toco el Eterno con mis manos; siento las prisiones infernales bullir bajo mis pasos; estoy mirando de una guiñada los rutilantes astros, los soles infinitos; he visto sin sombro el espacio que encierra la materia y en tu rostro leo la historia de lo pasado y los libros del destino…”
-Observa – me dijo-, aprende, conserva en tu mente lo que han visto, dibuja a los ojos de tus semejantes el cuadro del Universo físico, del Universo moral; no escondas los secretos que el cielo te ha revelado; di la verdad a los hombres…
El fantasma desapareció.
Absorto, yerto, por decirlo así, quedé exánime largo tiempo, rendido sobre aquel inmenso diamante que me servía de lecho. En fin, la tremenda voz de Colombia me grita; resucito me incorporo, abro con mis propias manos mis pesados párpados; vuelvo a ser hombre, y escribo mi delirio.
MIÉRCOLES, 25 DE JULIO DE 2012
Entrevista a embajador de Venezuela en Cuba. Cuba y Venezuela: El camino es no rendirse
Por Claudia Rodríguez Colón y Dai Liem Lafá Armenteros (AIN)
A punto de cumplir su primer año como embajador de Venezuela en Cuba, Edgardo Ramírez considera que ha sido período de gran aprendizaje, porque aquí ha visto el ejemplo de dignidad en una nación que ha resistido la hostilidad imperialista durante 54 años.
"Creo que el pueblo cubano ha madurado no solo políticamente, sino en organización y sacrificio", expresó en entrevista concedida a la AIN.
"En la Isla he aprendido: el camino es no rendirse y admiro la solidaridad que el mundo le profesa. Para mi ha sido ejemplarizante este año, me ha demostrado cómo el único futuro del mundo es el socialismo, porque el capitalismo pone en peligro la perpetuidad de la especie humana".
"En Cuba Fidel nos ha enseñado que los pueblos libres son aquellos que viven con dignidad y hace ver a sus compatriotas que lo más digno es ser libre. Ahí está su grandeza".
- ¿Cómo valora las relaciones entre Cuba y Venezuela en la actualidad?
- "Nunca antes en la historia de Venezuela habíamos tenido relaciones estratégicas tan hermanadas como las que tenemos hace 14 años con Cuba, aunque nuestros países históricamente han estado vinculados.
"Nosotros nunca olvidamos que el 23 de octubre de 1959 Fidel estaba en Caracas, agradeciendo al pueblo venezolano toda su ayuda. Estos procesos de unidad no empezaron desde ahora, siempre han tenido antecedentes, como el hecho de que Simón Bolívar se haya planteado la liberación de Cuba.
"Sin la ayuda de Fidel y la Revolución Cubana nosotros no habríamos logrado en tan poco tiempo ser un país libre de analfabetismo ni diseñar el programa nacional público de salud. Los trabajadores de la cultura, los artistas cubanos, ofrecieron espectáculos en los barrios más pobres y contribuyeron a alejar a la juventud venezolana de los valores del capitalismo como las drogas y el alcohol.
"Los procesos de unión de Cuba y Venezuela cada día están más consolidados, y en la medida que se fortalezcan, se fortalecerá el ALBA, la Revolución Bolivariana y la integración de los pueblos de América".
- ¿Cómo marchan los proyectos de colaboración entre ambos países?
- "Se han firmado varios acuerdos de colaboración, sobre todo en el terreno de la salud, donde se han logrado muchos éxitos. La misión Milagro ha restablecido la vista a más de un millón 500 mil personas.
"Con la Misión Cultura, los venezolanos se han beneficiado con el amplio acercamiento a la lectura, se han editado en los últimos 14 años más de 20 millones de libros.
"También se han realizado varias inversiones entre ambos gobiernos, como la Central Eléctrica en Moa, la industria Ferro-Níquel, que benefician mutuamente a ambos pueblos.
"Se han realizado también varios proyectos científicos en el área de la medicina, orientados hacia la producción de medicamentos y vacunas.
"Hoy el venezolano sabe más sobre Cuba y el cubano sabe más de Venezuela, ese es el principal beneficio. Son dos países con los mismos intereses".
- ¿En qué estado se encuentra la ampliación de la refinería de petróleo en Cienfuegos?
- "Ya se ha medido el impacto ambiental, varios profesionales cubanos pasaron el proceso de capacitación en Venezuela, con PEDEVESA, para conocer más acerca de la producción de petróleo.
"Cuba ha aumentado su capacidad para refinar hidrocarburo, que propicia mayor producción de energía eléctrica. Pensamos que el próximo año podamos llegar a la culminación de estos proyectos".
- Venezuela entró al MERCOSUR ¿cómo valora este hecho?
- "Como algo necesario, justo. Ahora el MERCOSUR tiene salida al Caribe. Es demostración, un golpe a la burguesía que quiere establecer gobiernos mediante golpes de Estado. Fue el contragolpe a lo que ocurrió en Paraguay, la forma de que sepan que en la unión está la fuerza".
- ¿Cómo ve el curso de las elecciones venezolanas?
- "Esa es una batalla cuyo final será para nosotros enarbolar la victoria el siete de octubre. Nuestro presidente inició el 12 de julio la campaña electoral fuera de Caracas. El pueblo se volcó para observar al presidente Chávez, para mostrarle su apoyo.
"Esta es la característica que el presidente le ha impuesto a la campaña, encontrándose con su pueblo, donde los chavistas estamos del lado de la patria. Es Chávez contra la guerra, porque su proyecto es de paz, de justicia, de igualdad.
"El triunfo del siete de octubre significará, como diría Chávez, la victoria de los próximos cien años de la Venezuela libre y soberana, la patria bolivariana socialista. Al presidente lo acompañan todos los sectores del pueblo, desde partidos políticos y movimientos sociales, hasta campesinos y profesionales".
-¿De qué forma enfrenta el pueblo venezolano las manifestaciones de violencia desatadas por la oposición?
- "Nosotros hemos aprendido en estos 14 años de revolución. Vivimos en carne propia el golpe de estado y el sabotaje a la industria petrolera. La burguesía trató muchas veces de paralizar la economía de Venezuela. Todas esas han constituido lecciones de vida y nosotros, junto al presidente Chávez, creo que hemos sido pacientes.
"Hemos sabido llevar esta situación sin parecernos a ellos, no podemos hacer uso de la violencia. Pero estamos preparados para esos ataques, organizando al pueblo y a las Fuerzas Armadas venezolanas. Sabemos que tenemos un enemigo muy poderoso militarmente, pero muy débil moralmente, por eso los derrotaremos otra vez. Sin embargo no podemos confiarnos, la organización es esencial".
-¿Qué opinión le merecen las acusaciones hechas al canciller Nicolás Maduro por el gobierno golpista de Federico Franco, en Paraguay?
- Eso es lo que llamamos un pote de humo para desvirtuar la realidad, la esencia del golpe de estado que fue dado por una burguesía y respaldado por el gobierno de los Estados Unidos.
"Ese fue el tema de debate de los medios del mundo. Colocar la grabación para decir que nuestro canciller estaba involucrado en los acontecimientos internos de Paraguay, eso es pura falsedad, no es la realidad.
"Sencillamente él acudió, como todos los cancilleres de UNASUR, a darle apoyo al presidente Lugo y a afirmar que los países hermanos estaban a su lado".
- Altos oficiales paraguayos que desmintieron las acusaciones sobre Maduro fueron retirados por el gobierno. ¿Qué opina al respecto?
- "El enemigo está acostumbrado a mentir. A la vez que estamos pendientes de lo que ellos hacen, tenemos que estar pendientes de lo que nosotros hacemos para no dejarnos sorprender y poder responder oportunamente todas esas campañas mediáticas que ellos desarrollan.
"Siempre debemos estar preparados para la lucha, fortalecer la capacidad de organización y no subestimar al enemigo".
- En el recién clausurado foro de Sao Paulo, los participantes respaldaron la propuesta de proclamar el 24 de julio como Día internacional de solidaridad con la Revolución Bolivariana. ¿qué siente usted como venezolano?
- "Siento que Simón Bolívar está vivo y victorioso; Venezuela es epicentro para el ejemplo revolucionario; el liderazgo del presidente Chávez impulsa la lucha antimperialista. No tiene por qué sorprendernos que los pueblos nos retribuyan con amor, pues siempre damos ayuda a quien lo necesite.
"Los hijos de Bolívar nos sentimos orgullosos de ser venezolanos, pero no debemos perder la humildad".
-¿Cuáles serán las actividades que se realizarán en Cuba y en Venezuela para celebrar el 229 aniversario del natalicio de Simón Bolívar?
- El 24 de julio tiene significado muy importante para los venezolanos, es el natalicio del Padre de la Patria, el Libertador Simón Bolívar, hombre que se convirtió en paradigma. Este año el aniversario de su nacimiento se enmarca en contexto muy importante, pues hemos recuperado su herencia histórica, la herencia independentista que dejó en América.
"Estamos arribando a 14 años de haber recuperado nuestra independencia. Venezuela hoy avanza y se consolida con la participación del pueblo, con el liderazgo del presidente Chávez y con el Proyecto Nacional Simón Bolívar, primer plan socialista.
"Este 24 de julio también vamos a celebrar la integración latinoamericana y caribeña, la unión con países hermanos como Cuba, Nicaragua, Bolivia y Ecuador y los países del ALBA. Vamos a seguir construyendo la Patria que Bolívar soñó.
"En este contexto político e histórico, en Cuba conmemoraremos la efeméride con distintas actividades las cuales tienen argumento político. Primeramente, vamos a ofrendar al Libertador en la estatua situada en la Avenida de los Presidentes, y también realizaremos encuentros con el cuerpo diplomático acreditado en Cuba, las organizaciones políticas y sociales de la Isla, los pacientes y estudiantes venezolanos y los integrantes de las misiones de cultura y deporte.
"Se va a realizar la exposición de pinturas de niños que pintaron a Bolívar, las cuales se expondrán en la Casa del ALBA Cultural este miércoles día. En la casa Simón Bolívar se premiarán a los ganadores del concurso Bicentenario y se efectuará la exposición del pintor venezolano Omar Cruz, con 10 cuadros con la figura del Libertador.
"Además del natalicio de Bolívar, conmemoraremos el aniversario de la Batalla Naval, donde se logró la expulsión de los imperialistas españoles y el Día de la Armada Bolivariana".
- ¿Qué proyecciones de trabajo tiene la embajada venezolana dentro del país este año?
- Tenemos amplia agenda de trabajo: cultural, política, de salud. Lo primero es atender a los venezolanos radicados acá, acompañarlos, que ellos acerca de cómo la embajada los vincula permanentemente a sus actividades.
"Igualmente consolidamos las relaciones diplomáticas con los países amigos, visitamos los diversos proyectos de colaboración entre Cuba y Venezuela y valoramos su desarrollo. Es trabajo muy dinámico, porque la presencia de Venezuela en Cuba y viceversa, son muy sustantivas, y se han convertido en relaciones de complementación, las cuales hacen posible nuevos planes conjuntos".
- ¿Cómo valora la acogida del parque temático de los dinosaurios inaugurado en el Parque Almendares?
- "Ese es el regalo del presidente Hugo Chávez y del Comandante en Jefe Fidel Castro para los niños y niñas de Cuba. Ellos se pusieron de acuerdo para que el mundo de los dinosaurios estuviera aquí en La Habana. En estos días de verano acuden pequeños de las diversas provincias cubanas para disfrutar de esta experiencia y aprender más sobre la naturaleza.
"El parque, que estará permanentemente en la capital, además de ser formativo y propositivo, también trae alegría y deja recuerdos en los corazones de los pequeños. Es otro ejemplo más del amor de los dos comandantes por los niños, por su felicidad".
-¿Venezuela celebrará con Cuba el 26 de julio?
- El 26 de julio en estos tiempos para nosotros como el cuatro de febrero. Conmemorarlo es recordar a la generación de jóvenes que aportó su granito de arena por la patria. Son días para celebrar la dignidad nacional, la grandeza del pueblo.
Fuente:Argenpress
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