Chile:
Todos marchamos mañana junto al pueblo mapuche y contra Monsanto
YO NO QUIERO TRANSGENICOS EN CHILE se suma a la movilización mundial contra Monsanto, adhiriendo a la tradicional marcha convocada por las organizaciones mapuches, porque:
Entendemos que los pueblos originarios, y en especial las mujeres indígenas y rurales, han sido los cuidadores de la semilla campesina, adaptada y mejorada, generando así una especial sabiduría y relación con la naturaleza. Este patrimonio está amenazado por el proyecto de Ley Monsanto- von Baer. Asumir las demandas de los primeros habitantes del continente, es también reivindicar las demandas de las semillas de la tierra.
La práctica del trafkintu o intercambio de semillas, constituye hoy ya no solo una práctica ancestral, sino un acto de resistencia contra los intentos de privatizar la semilla por parte de empresas transnacionales como Monsanto y sus aliados nacionales, entre ellos el clan von Baer.
Los cultivos transgénicos, intensivos en uso de venenos químicos, como los que serían impulsados de aprobarse la ley Monsanto- Von Baer, contaminan la tierra, el agua y los alimentos. Territorio, autodeterminación, soberanía alimentaria, libertad a quienes luchan por la vida, son las demandas de los convocantes a la marcha mapuche, y nos sentimos voces hermanas de esas demandas.
La agricultura familiar indígena y campesina también marchará el 12 de octubre por las calles de las grandes ciudades de Chile, para horadar los caminos pavimentados, y contarle a la tierra encementada que llegó el tiempo de los brotes y que estamos trabajando para que puedan por fin despuntar libremente las semillas… No existe un mejor lugar para nuestra campaña que este caminar, para multiplicar mil veces la demanda de un Chile plurinacional, libre de transgénicos.
¡Fuera Monsanto de Chile y América Latina!
La Serena sábado 12 de octubre, 12 hrs. en la Feria de las Pulgas: Actividad de difusión en apoyo a los presos políticos mapuche.
-Sábado 12 de octubre y lunes 14, 18 hrs. en la Recova: Mitin-Difusión sobre el tema de las semillas y Monsanto.
Ovalle, sábado 12 de octubre, entrega de dípticos en la Feria Modelo de Ovalle (en la ex Maestranza). Desde las 11 AM.
Santiago, sábado 12 de octubre, 11 hrs. en la Plaza Italia: Marcha junto al Pueblo Mapuche
https://www.facebook.com/events/541461689259067/
Rancagua, sábado 12 de octubre, 10 a 14 hrs. en la Plaza de los Héroes: Acción por nuestro control soberano de la semilla y la alimentación
Chillán, sábado 12 de octubre,11 horas, plaza de Armas.
https://www.facebook.com/events/585370394844340/
Concepción, sábado 12 de octubre, 11 hrs. en la Plaza Perú: Marcha por la soberanía alimentaria y los pueblos originarios
https://www.facebook.com/events/721541447872517/?ref_newsfeed_story_type=regular
Valdivia, sábado 12 de octubre, 11:30 hrs. en Paradero UACh (campus isla teja): Valdivia marcha contra Monsanto
https://www.facebook.com/events/542561545815604/
Osorno, sábado 12 de octubre, 12 horas, Feria Libre Rahue. Carnaval por la Semilla y contra Monsanto. Concluye con un acto socio-cultural en Plaza Yungay, con la participación de artistas musicales, poetas y oradores.
Punta Arenas, sábado 12 de octubre, 15 a 16 hrs. en la Plaza de Armas: No a Monsanto gritamos desde Punta Arenas
https://www.facebook.com/events/657202604313607/?ref_newsfeed_story_type=regular
Fuente: Periodismo Sanador
Todos marchamos mañana junto al pueblo mapuche y contra Monsanto
Entendemos que los pueblos originarios, y en especial las mujeres indígenas y rurales, han sido los cuidadores de la semilla campesina, adaptada y mejorada, generando así una especial sabiduría y relación con la naturaleza. Este patrimonio está amenazado por el proyecto de Ley Monsanto- von Baer. Asumir las demandas de los primeros habitantes del continente, es también reivindicar las demandas de las semillas de la tierra.
La práctica del trafkintu o intercambio de semillas, constituye hoy ya no solo una práctica ancestral, sino un acto de resistencia contra los intentos de privatizar la semilla por parte de empresas transnacionales como Monsanto y sus aliados nacionales, entre ellos el clan von Baer.
Los cultivos transgénicos, intensivos en uso de venenos químicos, como los que serían impulsados de aprobarse la ley Monsanto- Von Baer, contaminan la tierra, el agua y los alimentos. Territorio, autodeterminación, soberanía alimentaria, libertad a quienes luchan por la vida, son las demandas de los convocantes a la marcha mapuche, y nos sentimos voces hermanas de esas demandas.
La agricultura familiar indígena y campesina también marchará el 12 de octubre por las calles de las grandes ciudades de Chile, para horadar los caminos pavimentados, y contarle a la tierra encementada que llegó el tiempo de los brotes y que estamos trabajando para que puedan por fin despuntar libremente las semillas… No existe un mejor lugar para nuestra campaña que este caminar, para multiplicar mil veces la demanda de un Chile plurinacional, libre de transgénicos.
¡Fuera Monsanto de Chile y América Latina!
La Serena sábado 12 de octubre, 12 hrs. en la Feria de las Pulgas: Actividad de difusión en apoyo a los presos políticos mapuche.
-Sábado 12 de octubre y lunes 14, 18 hrs. en la Recova: Mitin-Difusión sobre el tema de las semillas y Monsanto.
Ovalle, sábado 12 de octubre, entrega de dípticos en la Feria Modelo de Ovalle (en la ex Maestranza). Desde las 11 AM.
Santiago, sábado 12 de octubre, 11 hrs. en la Plaza Italia: Marcha junto al Pueblo Mapuche
https://www.facebook.com/events/541461689259067/
Rancagua, sábado 12 de octubre, 10 a 14 hrs. en la Plaza de los Héroes: Acción por nuestro control soberano de la semilla y la alimentación
Chillán, sábado 12 de octubre,11 horas, plaza de Armas.
https://www.facebook.com/events/585370394844340/
Concepción, sábado 12 de octubre, 11 hrs. en la Plaza Perú: Marcha por la soberanía alimentaria y los pueblos originarios
https://www.facebook.com/events/721541447872517/?ref_newsfeed_story_type=regular
Valdivia, sábado 12 de octubre, 11:30 hrs. en Paradero UACh (campus isla teja): Valdivia marcha contra Monsanto
https://www.facebook.com/events/542561545815604/
Osorno, sábado 12 de octubre, 12 horas, Feria Libre Rahue. Carnaval por la Semilla y contra Monsanto. Concluye con un acto socio-cultural en Plaza Yungay, con la participación de artistas musicales, poetas y oradores.
Punta Arenas, sábado 12 de octubre, 15 a 16 hrs. en la Plaza de Armas: No a Monsanto gritamos desde Punta Arenas
https://www.facebook.com/events/657202604313607/?ref_newsfeed_story_type=regular
Fuente: Periodismo Sanador
Chile, 12 de octubre: Diversas organizaciones convocan a un acto de apoyo a la resistencia del pueblo mapuche
Publicado el 11 Octubre 2013-Escrito por Colaboradores / Clarín
Al llamado de las organizaciones mapuche, se suma la campaña Yo No Quiero Transgénicos en Chile, que si bien adhiere a una movilización mundial contra la transnacional Monsanto, también entrega su apoyo a las organizaciones de los pueblos originarios. Ello, explican, porque:
Entendemos que los pueblos originarios, y en especial las mujeres indígenas y rurales, han sido los cuidadores de la semilla campesina, adaptada y mejorada, generando así una especial sabiduría y relación con la naturaleza. Este patrimonio está amenazado por el proyecto de Ley Monsanto- von Baer. Asumir las demandas de los primeros habitantes del continente, es también reivindicar las demandas de las semillas de la tierra.
La práctica del trafkintu o intercambio de semillas, constituye hoy ya no solo una práctica ancestral, sino un acto de resistencia contra los intentos de privatizar la semilla por parte de empresas transnacionales como Monsanto y sus aliados nacionales, entre ellos el clan von Baer.
Los cultivos transgénicos, intensivos en uso de venenos químicos, como los que serían impulsados de aprobarse la ley Monsanto- Von Baer, contaminan la tierra, el agua y los alimentos. Territorio, autodeterminación, soberanía alimentaria, libertad a quienes luchan por la vida, son las demandas de los convocantes a la marcha mapuche, y nos sentimos voces hermanas de esas demandas.
La agricultura familiar indígena y campesina también marchará el 12 de octubre por las calles de las grandes ciudades de Chile, para horadar los caminos pavimentados, y contarle a la tierra encementada que llegó el tiempo de los brotes y que estamos trabajando para que puedan por fin despuntar libremente las semillas… No existe un mejor lugar para nuestra campaña que este caminar, para multiplicar mil veces la demanda de un Chile plurinacional, libre de transgénicos.
En tanto, la Comisión Ética Contra la Tortura llamó a la SOLIDARIDAD ACTIVA con el Pueblo mapuche, asistiendo a la marcha del 12 de octubre. En un documento, declara:
Los recientes y violentos allanamientos realizados por la policía en las comunidades de Temucuicui Tradicional y Autónoma, dejando como saldo5 personas detenidas, heridas, destrucción de sus viviendas, sembrados y muerte de sus animales, muestra la gravedad de la acción policial realizada y el grado de irracionalidad de una policía que actúa fuera de toda ley y lógica.
Estimamos necesario poner ALTO DE INMEDIATO a la represión a las comunidades mapuche; la policía con mandato para allanar tiene que entender que dicho mandato no le entrega atribuciones para golpear a las personas, herirlas como lo hemos visto en las imágenes difundidas por los medios de comunicación; entendemos que ningún tribunal, Fiscal o autoridad judicial competente le ha entregado a la policía la orden de matar a los animales pertenecientes a las comunidades allanadas o la destrucción de sus siembras como ha acontecido este miércoles 9 de octubre.
Solicitamos al Parlamento investigar estos hechos e identificar al responsable de entregar la orden de allanar con tal grado de violencia y destrucción de los bienes de los integrantes de las comunidades; solicitamos así mismo que los agentes del Estado involucrados en estos actos sean debidamente identificados y sancionados por colocarse al margen de la Ley.
3.- Exigimos reparar el daño causado a las familias, las secuelas físicas dejadas por la violencia a la que han sido sometidos los detenidos; reparar la destrucción de sus bienes, la matanza de sus animales y destrucción de sus siembras realizadas en este feroz allanamiento por 300 efectivos policiales armados y cuyo saldo dejó 5 personas detenidas, 3 de las cuales fueron pasadas a control de detención hoy jueves10 de octubre, quedando encarcelados. Este viernes 11, serán pasados otros dos a control de detención; una de ellas está acusada de maltrato de obra a Carabineros.
Llamamos al Instituto Nacional de Derechos Humanos a decir su palabra frente a estos hechos; hacer valer los compromisos contraídos por Chile en el plano de los Derechos Humanos. El Estado chileno debe honrar la palabra empeñada en los foros internacionales sobre la protección y respeto a los derechos humanos, la prohibición absoluta de torturar y vigencia del Convenio 169 en nuestro suelo.
Llamamos al pueblo de chile y a sus organizaciones sociales a expresar su SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAPUCHE, especialmente con sus luchadores sociales encarcelados y exigir la LIBERTAD INMEDIATA DE TODOS ELLOS, SIN CONDICIONES, en la marcha del 12 de octubre 2013, que saldrá a las 11:00 horas desde plaza Italia con destino al Parque Forestal.
12 de octubre de 2013
Uno de los elementos más novedosos de la política posdictadura en Chile, desde el punto de vista de las ideas políticas, ha sido la emergencia del discurso de la autodeterminación en las minorías nacionales de Chile. Y es novedoso porque expresa un intento de ellas por convertirse en sujetos políticos.
Fuente: LASAForumPor José A. Marimán.-*
Uno de los elementos más novedosos de la política posdictadura en Chile, desde el punto de vista de las ideas políticas, ha sido la emergencia del discurso de la autodeterminación en las minorías nacionales de Chile (1). Y es novedoso porque expresa un intento de ellas por convertirse en sujetos políticos, a diferencia de épocas políticas anteriores en que actuaban como clientela electoral o acompañamiento de clases sociales a las que se atribuía roles liberadores mesiánicos (el proletariado, por ejemplo). En el caso de los mapuche (2), la minoría étnica más importante de Chile, pioneros en este tema y de quienes se habla en este texto, dicho discurso aparece enarbolado por organizaciones e instituciones mapuche a partir de comienzos de la década de los 1990s (3).
El discurso de la autodeterminación ni es consensual ni es propio a todas las organizaciones mapuches. El discurso de la autodeterminación es propio a un segmento del movimiento mapuche (el más activo hoy), que reúne nuevos liderazgos y nuevos militantes. Las organizaciones que surgieron al calor del ciclo movilizatorio anterior, originado en el intento de la dictadura (1973–1990) de dividir y enajenar las tierras mapuche (Decreto Ley —indígena— 2.568 del 1979), y que dio origen a las organizaciones que en los 1980s enfrentaron la dictadura (principalmente Ad-mapu, de cuyo fraccionamiento surgen otras), terminaron cooptadas por la nueva institucionalidad del Estado al fin de la dictadura (CEPI–CONADI) y comienzo de la transición a la democracia.
El discurso de la autodeterminación inaugura un nuevo ciclo de movilizaciones mapuche, en el contexto de una nueva arena política, caracterizada por el fin de la dictadura (1990) y el surgimiento de una democracia acotada en el país, producto de las negociaciones entre militares y políticos opositores, que además consagró la región mapuche a la depredación de las industrias forestales, energéticas y celulosas. Militantes mapuche que abrazaron las nuevas ideas, habrían tenido un pasado vinculado a organizaciones de izquierda anti dictadura, pero hacía fines de los 1980s y en el contexto de descrédito en que cayeron las ideas socialistas al colapso del mundo socialista, experimentaron desapegos de sus afiliaciones pasadas, más cuando vieron a dichas fuerzas acomodarse a las nuevas reglas de la democracia pactada y el modelo neoliberal impuesto por los militares. ¿Cuál es el derrotero que siguen las idea autodeterministas mapuche? Y ¿cuáles son los obstáculos que enfrentan para desarrollarse exitosamente?
El quid de las ideas autodeterministas de los mapuche
Las ideas autodeterministas mapuche bajo la forma de propuestas de autonomía específicas, están asociadas en gran medida a la vida gremial-política (viceversa) de las organizaciones siguientes. Primero, el Consejo de Todas las Tierras (CTT) que nace en 1991 y que domina en gran medida la década de los 1990s. El CTT propuso a la sociedad chilena autonomizar un área del país (1991), que cubre las regiones VIII, IX, XIV y X. En esa área propusieron un co-gobierno con un intendente mapuche y otro chileno empoderados igualitariamente. El CTT tomó como referencia administrativa la institucionalidad vigente en Chile, a excepción de duplicar la autoridad política. En 1992 el CTT introdujo correcciones a esa propuesta, hablando de gobierno paralelo. Esto es, dos autoridades investidas del mismo poder, pero con ámbitos de incumbencia relacionados estrictamente a su grupo de pertenencia. Bajo la autoridad mapuche debería haber además un consejo de autoridades tradicionales. Este último elemento le da un sello tradicionalista a su propuesta, que influirá en muchos autonomistas a posterior. A fines de los 1990s el CTT demandará cupos en el parlamento chileno para los mapuche.
Le siguen al CTT dos organizaciones que nacen durante la segunda mitad de los 1990s y que se inspiran en él: la Identidad Territorial Lafkenche (ITL) y la Coordinadora Arauco Malleco (CAM); que desplazarán al CTT en popularidad hacia fines de los 1990s y sobre todo la primera mitad del 2000. Ambas bebieron del arsenal ideológico que instaló el CTT en la sociedad estado-nacional. Sin embargo, la ITL planteó un programa autonómico minimalista, que no mostró interés en el conjunto de los mapuche, sino en un segmento particular de ellos; los lafkenche o costeros. Para ellos propuso un Consejo que gobernara seis comunas de la Provincia de Arauco (VIII Región), y una Asamblea Territorial. Los ITL jugaron mezclando elementos tradicionales y modernos de gestión administrativa. Así, el consejo y los consejeros debían ser elegidos democráticamente. Su propuesta tampoco es una modificación del aparato político administrativo del Estado, aunque introduce elementos novedosos.
La CAM, en cambio, nunca ha propuesto algo más allá de la confrontación directa con los intereses económicos del capitalismo, operando a través de compañías madereras y energéticas en territorio mapuche. Un territorio que nunca ha definido en sus contornos, pero que guarda estrecha relación con su lucha por recuperar tierras usurpadas en el pasado a reducciones mapuche. La explicación para no avanzar en formular ideas autonomistas más allá del enunciado, ha sido la creencia en ellos, de que el proyecto se hace en la lucha y por el pueblo (no por intelectuales), aunque su líder ha avanzado algunas ideas rudimentarias este último año, que toman la forma de un discurso de vuelta atrás, al pasado, algo que no está muy bien definido por ahora, pero a lo cual ellos prefieren llamar “vuelta a los principios del mundo mapuche” (4).
La última organización en abrazar las ideas autodeterministas nació a mediados del 2000, y si bien nunca ha podido asentarse bien en el mundo mapuche, aún sigue con vida y en las recientes elecciones municipales obtuvo un alcalde y un par de concejales. Estoy hablando de Wallmapuwen. WMW recogió una propuesta de autonomía, elaborado en sus ideas gruesas por intelectuales mapuche a comienzos de los 1990s (5), y con pequeñas modificaciones la transformó en su programa político. Se trata de la demanda de autonomía para la región mapuche del país (la IX región y comunas adyacentes). Allí promueven la existencia de una Asamblea Regional elegida democráticamente por toda la población pluriétnica local, reglamentada por un Estatuto de Autonomía, y regida por un Gobierno Regional Autónomo emanado de dicha Asamblea. El resumen, un modelo que emula las autonomías españolas.
Logros y estancamiento
Con dos décadas de existencia al interior de la sociedad mapuche, las ideas autodeterministas han puesto un sello particular a la política, en el seno de la sociedad estado-nacional chilena. Enfrentamientos entre empresarios de la madera-energéticos y mapuche que promueven la recuperación de tierras usurpadas en el pasado y la reconstrucción de un territorio mapuche para el autogobierno, han dejado como consecuencia daños a la propiedad y el encarcelamiento en calidad de terroristas, de jóvenes activistas mapuche vinculados a estas ideas. En el presente, son los militantes mapuche que sostienen ideas autodeterministas, quienes se confrontan al poder de las empresas y del Estado chileno; mientras los mapuche que no comparten dichas ideas, en general fueron co-optados por las políticas asistencialistas gubernamentales.
Entre los logros más destacados de las ideas autodeterministas, está el hecho de que ellas han permeado a una generación de nuevos líderes, entre los cuales destacan profesionales universitarios con altos grados académicos, que podrían en el futuro elaborar mucho más propuestas de este tipo (por lo pronto la producción de literatura por estos sectores nos ha provisto de cuatro libros este 2012). También es importante mencionar la recuperación efectiva de tierras mediante los métodos de la recuperación u ocupación productiva de hecho de propiedades de latifundistas de la zona, que ha obligado al Estado a comprar propiedades para devolverlas a los mapuche y tratar de contener la movilización.
Sin embargo, para poco más de 20 años de desarrollo, las ideas aún son embrionarias. Y no se desarrollan en parte por un fuerte discurso anti-intelectual al interior de las organizaciones mapuche. Este divorcio entre intelectuales y activistas prácticos no le ha hecho un favor al desarrollo del movimiento autonomista ni a sus ideas. Igualmente opera como un obstáculo a logros más importantes, la guerra paralela por la representación nacional de los mapuche, entre organizaciones que promueven este discurso.
Al igual que el pasado —siglo XIX— en que se enfrentaban mapuche entre ellos al mismo tiempo que enfrentaban un enemigo común, el presente nos muestra que la tendencia al aislamiento de las organizaciones y pensarse mesiánicamente cada una de ellas como “la” llamada a conducir la lucha del pueblo mapuche hacia su victoria, no ha producido buenos dividendos. Los liderazgos mapuche no construyen puentes entre unas organizaciones y otras, sino por el contrario tienden a combatirse con crítica descalificatoria, que no favorece la cooperación política.
¿Prosperarán estas ideas o quedarán en el recuerdo? Solo el tiempo lo dirá.
—
* Investigador independiente | ppmariman@hotmail.com
Notas
1. Este artículo sigue en su desarrollo las ideas de este autor presentadas en su libro Autodeterminación: Ideas políticas mapuche en el albor del siglo XXI (Santiago, Chile: Editorial LOM, 2012). Ver o descargar Resumen completo del libro
2. Se usa mapuche en plural o singular invariable pues la partícula che indica gente. En otras palabras, ya es un plural. Se respeta así el uso que los propios mapuche hacen del concepto.
3. Si bien se pueden rastrear antecedentes del discurso de la autonomía en la organización que dominó la década de los 1980s: Ad-mapu, y su resolución de un Congreso en 1983 en que proclama su deseo de elaborar un “proyecto Histórico”, es solo en los 1990s donde intelectuales mapuches escriben sobre el tópico y organizaciones mapuche colocan la idea en sus programas políticos reivindicativos.
4. Diego Calderón y Felipe Correa, “Entrevista a Héctor Llaitul desde la cárcel de Angol”, en La Chispa, <http://www.lachispa.cl>, 11 septiembre 2012.
5. José A. Marimán, “Cuestión mapuche, descentralización del Estado y autonomía regional”. Caravelle (Toulouse, France) 59 (1992): 189–205.
11 de octubre de 2013
Declaración Pública Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui,
Tres Mapuche fueron encarcelados tras ataque policial a sus familias
10 de octubre de 2013
El 12 de octubre se recuerda a en toda América Latina la llegada de los españoles a nuestro continente. Ante el disenso, en nuestro país las autoridades decidieron cambiar el nombre desde “Día de la Raza” a “Encuentro de dos mundos”. Sin embargo los pueblos indígenas, desconformes con el calificativo, lo renombraron “Día de la Resistencia Indígena”. En este 2013 y a puertas de una nueva conmemoración, ¿cuál es el balance?, ¿han surgido nuevas formas de resistir?
Por Paula Correa – Fuente: radio.uchile.cl
Al hacer un balance anual de la relación entre el Estado y sus pueblos originarios suele destacar la demanda, principalmente de los dirigentes mapuche por la recuperación territorial, la autodeterminación, así como el reproche a las autoridades por la violencia ejercida como fórmula para intentar contener los efectos de la protesta social.
Este 2013 no es la excepción, hace pocos días se registró un nuevo allanamiento en la zona de Ercilla, con más de 300 uniformados donde incluso se denunciaron torturas a los detenidos. Pero este año no sólo los comuneros mapuche de destacaron en esto. En septiembre pasado se retomaron las movilizaciones de los Rapa Nui después de un infructuoso intento de diálogo que duró dos años.
En este sentido, la vocera del principal clan movilizado, el Clan Hito, Marisol Hito, señaló que “descontento hacia el Estado porque acá hay un tema pendiente donde el Estado aún no ha reconocido los derechos que tenemos nosotros como Rapa Nui. Derecho a la propiedad, derecho a una libre determinación, derecho a la consulta hacia el pueblo Rapa Nui, porque el Estado nunca ha cumplido el Tratado de 1888″.
Y no se trata sólo de los isleños. Los pueblos del norte se organizaron para hacerle frente a una serie de proyectos de extracción instalados en sus comunidades, los que contaminan el medio ambiente y tienen otras consecuencias. Sobre esto se refirió Hortencia Hidalgo, vocera del Consejo Autónomo Aymara y de la Asamblea Ciudadana por la Vida y la Dignidad de Arica, entidad que hoy está movilizada contra la central de manganeso, Los Pumas en esa ciudad.
En esa línea, la dirigenta Aymara explicó que “ya vemos esos impactos, no solamente ambientales que están en otras regiones, sino sociales, hay impactos sociales y culturales que la Minería vendría a afectar profundamente, porque aquí tenemos las más altas tasas de VIH, por ejemplo, de violencia hacia la mujer. Tenemos problemas también en el agua que bebemos que tiene más arsénico que la medida internacional, nos vemos vulnerados en muchos de nuestros derechos, especialmente en los problemas con el agua que es un derecho humano reconocido universalmente”.
Los mismos comuneros mapuche también han apuntado en otra dirección en sus demandas, incorporando la lucha por derechos lingüísticos, educativos, culturales y políticos. Una marcha en febrero de este año por la oficialización de la lengua dio inicio a la batalla que terminó con el mapudungún como lengua oficial en la comuna de Galvarino, provincia de Cautín en la Novena Región.
Danko Mariman dirigente del movimiento mapuche Wallmapuwen y encargado de la división de cultura de la municipalidad fue uno de los convocantes a esa movilización.
De esta manera, el dirigente del movimiento Wallmapuwen afirmó que “parte del tema de la lengua que se logró un tema histórico también en Galvarino, que tiene que ver con la oficialización y el reconocimiento de esta como lengua oficial, también han habido demandas por participación política, levantando una demanda de escaños reservados para pueblos indígenas, también de que existan distintos tipos de administraciones como un Estado que pueda tener un estatuto de autonomía, lo que son demandas bastante grandes que se están levantando con mayor fuerza”.
Pero estas demandas no surgen como consecuencia de un proceso de satisfacción de las anteriores, advirtió la abogada del Observatorio Ciudadano, Nancy Yáñez. La especialista añadió que, incluso, el escenario se ha agravado con la actitud de las autoridades de buscar fórmulas para reducir derechos consagrados internacionalmente.
Por esto, la abogada especialista en temas indígenas explicó que “en ese escenario ha sido una política sistemática del Estado, restringir los alcances del derecho de consulta de modo de mantener el blindaje que tiene a los proyectos extractivos. Si bien eso ha ocurrido en todos los gobiernos anteriores, en estos últimos meses del gobierno de Sebastián Piñera hubo una intervención política desvergonzada por parte de las autoridades públicas. Yo observo un claro retroceso”.
La especialista se refiere al trabajo que del Estado con representantes, altamente cuestionados del mundo indígena, para que el derecho a Consulta a los pueblos en caso de tratarse de proyectos de extracción sea supeditado a un reglamento del Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA), poniendo un reglamento interno por encima del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT, incumpliendo así con los estándares internacionales.
Nancy Yáñez denunció que la consulta se realizó sobre la base de la desinformación y que se observa incluso presiones indebidas por parte de las autoridades nacionales y regionales a las comunidades. En ese sentido, diversas organizaciones han llamado a las comunidades a recurrir a todas las instancias que sean posibles para evitar que les sean conculcados sus derechos y a luchar para que en Chile se terminen este tipo de prácticas racistas.
Declaración Pública Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui,
Tres Mapuche fueron encarcelados tras ataque policial a sus familias
10 de octubre de 2013
En un comunicado Público, la Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui se manifiesta ante el violento allanamiento ocurrido ayer Miércoles 9 de octubre, donde resultaron detenidos seis miembros de la comunidad, de los cuales tres serán formalizados.
Fuente PaísMapuche
El comunicado es el siguiente:
La Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui, ante el gigantesco allanamiento y encarcelamiento de nuestra gente, emitimos a la opinión local, nacional e internacional lo siguiente:
1.- El día de ayer miércoles 09 de octubre de 2013, se produjeron dos graves hechos de violencia por parte de los aparatos represivos del Estado Chileno, quienes una vez más han violentado nuestros derechos y la tranquilidad de la comunidad, mediante la irrupción, incursión y militarización violenta a nuestras tierras, allanando y destruyendo todos los bienes y sembrados que poseemos en los predios que hemos denominado recuperación productiva y control territorial de nuestra tierra ancestral, hoy en manos de particulares.
2.- A raíz de la fuerte militarización y puntos fijos que se instalaron en todos los accesos a la comunidad, vulnerando de esta manera una vez más el legítimo derecho al libre desplazamiento, fueron violentamente detenidos 6 personas miembro de nuestra comunidad en un supuesto control vehicular: nuestra autoridad tradicional el Lonko Víctor Queipul Huaiquil; Werken Jorge Huenchullan; Víctor Hugo Queipul Millanao; Carlos Arzola Caro y Felipe Huenchullán; quienes hoy fueron presentados al Tribunal de Garantía de la ciudad de Collipulli, siendo dejados en libertad el Lonko y el Werken, mientras los otros tres miembros de la comunidad fueron derivados a la cárcel de Angol, quienes serán formalizados por el cargo de “homicidio frustrado” a carabineros el día de mañana jueves 11 a las 10:00 horas AM.
3.- Con esta grave y violenta arremetida policial, queda claramente demostrado que no existe la voluntad política y administrativa de parte el Estado Chileno en solucionar las demandas de nuestra comunidad. La “voluntad de diálogo” que supuestamente han manifestado, no es más que una práctica histórica de engaño y manipulación hacia el Pueblo Mapuche, por cuanto nuestra comunidad continuará reivindicando nuestro legítimo derecho a la tierra y territorio usurpado. Lamentamos que las autoridades de gobierno no hayan sido capaces de solucionar nuestras demandas, solo han respondido con una fuerte represión y maltrato a nuestra gente y con nuestras Autoridades Tradicionales, militarizando y sitiando completamente a nuestra comunidad.
4.- La detención y posterior encarcelamiento de nuestra gente, responde única y exclusivamente a las sistemáticas prácticas de atropello y represión que existe hacia las comunidades Mapuche legítimamente movilizadas. Con el encarcelamiento a nuestros hermanos pretenden justificar y esconder el gigantesco operativo de agresión policial hacia nuestra comunidad, utilizando para ello al poder judicial en todos sus niveles, jueces, fiscales y policías, quienes orquestan y manipulan a su antojo montajes político-judiciales con el objetivo de distorsionar nuestras legítimas demandas por la tierra y el territorio Mapuche usurpado.
Marrichiweu
Lonko Víctor Queipul Huaiquil
Werken Jorge Huenchullan Cayul
Werken Luis Toris Quiñinao.
Comunidad Autónoma Temucuicui.
Wall Mapuche Temucuicui 10 de Octubre de 2013
En prisión preventiva fueron dejados miembro de la comunidad Autónoma Temucuicui
En Prisión preventiva, quedaron miembros de la Comunidad Autónoma Temucuicui detenido el día de ayer en gigantesco operativo policial.
Por equipo de Comunicación Mapuche – Fuente: comunidadtemucuicui.blogspot.com
10 de octubre de 2013
El racismo, la prepotencia y el montaje son herramientas avaladas por las instituciones policiales y amparadas por los tribunales de Justicia, ya que siendo nosotros los agredidos en nuestra tierra, maltratado y heridos, somos quienes quedamos detenidos, esposados, torturados y además difamados por el terrorismo de estado manifestó el Lonko Víctor Queipul al momento de recuperar su libertad a las afuera del Tribunal de Garantía de la Ciudad de Collipulli, hasta donde llegaron varias comunidades mapuche en Recuperación Territorial.
Hoy serán formalizados miembros de la comunidad Temucuicui Autónoma detenidos y torturados por recuperar su territorio
Fuente: comunidadtemucuicui.blogspot.com
10 de octubre de 2013
Ayer fueron detenidos quedaron Lonko Víctor Queipul, Jorge y Felipe Huenchullan, Víctor Hugo Queipul y Carlos Arzola Caro, todos miembro de la comunidad Autónoma Temucuicui. Marcado de irregularidades estuvieron los procedimientos que realizaron las Carabinero de la Segunda Comisaria de la ciudad de Collipulli el día de ayer con todos los detenidos.
Alrededor de las 8 AM, un fuerte contingente de Fuerzas Especiales de Carabineros ingresó al predio Nilontraru, de propiedad del particular René Urban, el que es controlado por la Comunidad Autónoma Temucuicui, específicamente a la vivienda del werken Jaime Huenchullan Cayul, quien se encuentra habitando en el predio. Se presume que la casa quedó completamente destruida; aún no se ha podido establecer los daños.
Posteriormente, la fuerza policial se dirigió a los predios Montenegro y La Romana, también del particular René Urban y controlado por la Comunidad Tradicional Temucuicui, donde los policías están cortando la alambrada instalada por la comunidad y pisoteando los sembrados que la comunidad a establecido en dichos predios. En estos momentos se observa que tienen retenido a un grupo de peñi junto a la maquinaria agrícola de la comunidad.
Según el Werken Jorge Huenchullan, son alrededor de 300 efectivos policiales que irrumpieron violentamente destrozando casas, atropellaron ovejas, constando hasta ahora alrededor de 15 animales muertos y otros tantos heridos, “todos propiedad de los peñi”. Los efectivos también habrían violentado a la madre del werken.
Hay que recordar que la Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui fue allanada l 23 de mayo de este año, donde comunicaron que hace aproximadamente 2 año se encuentra ocupando y controlado los predios de los particulares Martin Ruf, Familia ZEIT, Nilontraru del latifundista Rene Urban y Luis Valenzuela, predios donde se han realizados distintos tipos de siembra, pastoreo de animales y construcción de viviendas, por otra parte y dentro del control territorial que la comunidad ha venido desarrollando, también hemos realizado distintos tipos de ceremonias tradicionales, (Guillatun y Palin)
Esta acción policial, “es parte de la práctica represiva que el Estado Chileno ha venido desarrollando en contra de las comunidades mapuche movilizadas por restitución de derechos Territoriales y a la Autodeterminación Mapuche”.
Testimonio de joven madre humillada y agredida por Fuerzas especiales de Carabineros en Ercilla
10 de octubre de 2013
Fuente PaísMapuche
El comunicado es el siguiente:
La Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui, ante el gigantesco allanamiento y encarcelamiento de nuestra gente, emitimos a la opinión local, nacional e internacional lo siguiente:
1.- El día de ayer miércoles 09 de octubre de 2013, se produjeron dos graves hechos de violencia por parte de los aparatos represivos del Estado Chileno, quienes una vez más han violentado nuestros derechos y la tranquilidad de la comunidad, mediante la irrupción, incursión y militarización violenta a nuestras tierras, allanando y destruyendo todos los bienes y sembrados que poseemos en los predios que hemos denominado recuperación productiva y control territorial de nuestra tierra ancestral, hoy en manos de particulares.
2.- A raíz de la fuerte militarización y puntos fijos que se instalaron en todos los accesos a la comunidad, vulnerando de esta manera una vez más el legítimo derecho al libre desplazamiento, fueron violentamente detenidos 6 personas miembro de nuestra comunidad en un supuesto control vehicular: nuestra autoridad tradicional el Lonko Víctor Queipul Huaiquil; Werken Jorge Huenchullan; Víctor Hugo Queipul Millanao; Carlos Arzola Caro y Felipe Huenchullán; quienes hoy fueron presentados al Tribunal de Garantía de la ciudad de Collipulli, siendo dejados en libertad el Lonko y el Werken, mientras los otros tres miembros de la comunidad fueron derivados a la cárcel de Angol, quienes serán formalizados por el cargo de “homicidio frustrado” a carabineros el día de mañana jueves 11 a las 10:00 horas AM.
3.- Con esta grave y violenta arremetida policial, queda claramente demostrado que no existe la voluntad política y administrativa de parte el Estado Chileno en solucionar las demandas de nuestra comunidad. La “voluntad de diálogo” que supuestamente han manifestado, no es más que una práctica histórica de engaño y manipulación hacia el Pueblo Mapuche, por cuanto nuestra comunidad continuará reivindicando nuestro legítimo derecho a la tierra y territorio usurpado. Lamentamos que las autoridades de gobierno no hayan sido capaces de solucionar nuestras demandas, solo han respondido con una fuerte represión y maltrato a nuestra gente y con nuestras Autoridades Tradicionales, militarizando y sitiando completamente a nuestra comunidad.
4.- La detención y posterior encarcelamiento de nuestra gente, responde única y exclusivamente a las sistemáticas prácticas de atropello y represión que existe hacia las comunidades Mapuche legítimamente movilizadas. Con el encarcelamiento a nuestros hermanos pretenden justificar y esconder el gigantesco operativo de agresión policial hacia nuestra comunidad, utilizando para ello al poder judicial en todos sus niveles, jueces, fiscales y policías, quienes orquestan y manipulan a su antojo montajes político-judiciales con el objetivo de distorsionar nuestras legítimas demandas por la tierra y el territorio Mapuche usurpado.
Marrichiweu
Lonko Víctor Queipul Huaiquil
Werken Jorge Huenchullan Cayul
Werken Luis Toris Quiñinao.
Comunidad Autónoma Temucuicui.
Wall Mapuche Temucuicui 10 de Octubre de 2013
En prisión preventiva fueron dejados miembro de la comunidad Autónoma Temucuicui
En Prisión preventiva, quedaron miembros de la Comunidad Autónoma Temucuicui detenido el día de ayer en gigantesco operativo policial.
Por equipo de Comunicación Mapuche – Fuente: comunidadtemucuicui.blogspot.com
10 de octubre de 2013
Trasladados hasta la cárcel de Angol, quedaron tres de los cinco detenidos ayer tras el gigantesco operativo policial en el que prácticamente destruyeron las fuerzas policiales todo a su paso, principalmente las siembras comunitarias productivas al interior del fundo Nilontraro, La Romana y Montenegro del particular René Urban y Ruf y Zeit, predios demandado por la comunidad Autónoma y Tradicional Temucuicui, donde además incautaron herramientas y otras pertenencias de quienes habían construido viviendas en el predio.
Felipe Huenchullan, Hugo Queipul y Carlos Arzola quedaron encarcelado a la espera de la formalización que se realizará el día de mañana en Collipulli, mientras que el Lonko Víctor Queipul y el Werken Jorge Huenchullan quedaron en libertad pero también deben presentarse mañana, ya que serán formalizados por encubrir supuestamente la huida de los otros tres comuneros acusados de homicidio frustrado en contra de carabineros, todo esto producto de la ampliación de la detención por solicitud del Fiscal del Ministerio Publico a la espera de los resultado de las pericias científica que realizaron la LABOCAR el día de ayer de manera obligada.
El racismo, la prepotencia y el montaje son herramientas avaladas por las instituciones policiales y amparadas por los tribunales de Justicia, ya que siendo nosotros los agredidos en nuestra tierra, maltratado y heridos, somos quienes quedamos detenidos, esposados, torturados y además difamados por el terrorismo de estado manifestó el Lonko Víctor Queipul al momento de recuperar su libertad a las afuera del Tribunal de Garantía de la Ciudad de Collipulli, hasta donde llegaron varias comunidades mapuche en Recuperación Territorial.
Hoy serán formalizados miembros de la comunidad Temucuicui Autónoma detenidos y torturados por recuperar su territorio
Fuente: comunidadtemucuicui.blogspot.com
10 de octubre de 2013
Ayer fueron detenidos quedaron Lonko Víctor Queipul, Jorge y Felipe Huenchullan, Víctor Hugo Queipul y Carlos Arzola Caro, todos miembro de la comunidad Autónoma Temucuicui. Marcado de irregularidades estuvieron los procedimientos que realizaron las Carabinero de la Segunda Comisaria de la ciudad de Collipulli el día de ayer con todos los detenidos.
Todo comenzó producto del control vehícular que realizaron al Werken Jorge Huenchullan a eso de las 16:30 hora del día de ayer, en momento que se dirigía a la ciudad de Ercilla para atender las heridas de Felipe Huenchullan herido producto del accionar de carabinero, en estos momentos y por segunda vez carabinero controlaba el vehículo, aquí carabinero se percata que dentro del móvil se trasladaba Felipe Huenchullan, inmediatamente bajo amenazas y fuertes golpes obligan a bajarse del móvil a todos los ocupante, posteriormente fueron todos detenidos y llevado a la segunda comisaria de la ciudad de Collipulli, lugar donde pasaron toda la noche.
Alrededor de las 17:30 hora se constataron las lesiones de todos los detenidos, aquí sin percatarse que eran observado un carabinero llama al médico de turno e instruye los contenidos de las lesiones en su informe, especialmente de Felipe Huenchullan y Víctor Hugo Queipul. A las 18:00 horas los abogados revisan en qué condiciones se encuentran los detenidos, se informa por parte del mayor de carabinero que fueron detenidos por ocultación de identidad, pero serán todos liberado en el transcurso de la tarde, información entregada a los abogados y familiares. A las 19 hora se libera a un menor de edad. Posteriormente, a las 19:30 horas producto de la información entregada se retiran los abogados y personal del Instituto de Derechos Humano. A esa hora llega el Fiscal Luis Chamorro quien habría solicitado al tribunal realizar pericias por parte de LABOCAR de carabineros en el cuerpos y ropas de todos los detenidos, sin abogados y con el fiscal presente bajo fuertes golpes son sacado del calabozos uno por unos los detenidos, con grito de evidente dolor producto de los golpe que le estaban propinando y de manera obligada le realizan las pericias.
Vía telefónica familiares dan aviso al abogado Nelson Miranda y Ricardo Cáceres de lo que estaba sucediendo al interior de la comisaria con los detenidos, posteriormente los abogado dan cuenta al Juez quien se comunican inmediatamente con el capitán de Carabinero de la comisaria, este niegan descaradamente todos los que estaba ocurriendo, cabe señalar que todo este procedimiento se realiza en presencia del Fiscal Luis Chamorro.
Finalmente se obliga abandonar la sala de espera de la comisaria a todos los familiares que se encontraban al interior, sin conocer más detalle del estado de salud de los detenidos, cabe recordar que dos autoridades tradicionales del Pueblo Mapuche estaban siendo torturados.
Hoy jueves 10 de Octubre de 2013, a rededor de las 10 horas AM, será controlado su detención y formalización de cargos en el Tribunal de Garantía de la ciudad de Collipulli.
Ver Galería de imagenes:
- Policías atacan a familias de Temucuicui que viven en predios recuperados a latifundistas
09 de octubre de 2013
Un fuerte despliegue policial se registra al interior de los predios controlados por las comunidades Autónoma y Tradicional de Temucuicui, predios de los particulares René Urban y Ruf y Zeit, que corresponden a territorio mapuche en recuperación. Mataron ovejas y destruyeron casas de las familias mapuche.
Por Comunicaciones Temucuicui – Fuente: paismapuche.org
Posteriormente, la fuerza policial se dirigió a los predios Montenegro y La Romana, también del particular René Urban y controlado por la Comunidad Tradicional Temucuicui, donde los policías están cortando la alambrada instalada por la comunidad y pisoteando los sembrados que la comunidad a establecido en dichos predios. En estos momentos se observa que tienen retenido a un grupo de peñi junto a la maquinaria agrícola de la comunidad.
Según el Werken Jorge Huenchullan, son alrededor de 300 efectivos policiales que irrumpieron violentamente destrozando casas, atropellaron ovejas, constando hasta ahora alrededor de 15 animales muertos y otros tantos heridos, “todos propiedad de los peñi”. Los efectivos también habrían violentado a la madre del werken.
Hay que recordar que la Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui fue allanada l 23 de mayo de este año, donde comunicaron que hace aproximadamente 2 año se encuentra ocupando y controlado los predios de los particulares Martin Ruf, Familia ZEIT, Nilontraru del latifundista Rene Urban y Luis Valenzuela, predios donde se han realizados distintos tipos de siembra, pastoreo de animales y construcción de viviendas, por otra parte y dentro del control territorial que la comunidad ha venido desarrollando, también hemos realizado distintos tipos de ceremonias tradicionales, (Guillatun y Palin)
Esta acción policial, “es parte de la práctica represiva que el Estado Chileno ha venido desarrollando en contra de las comunidades mapuche movilizadas por restitución de derechos Territoriales y a la Autodeterminación Mapuche”.
Testimonio de joven madre humillada y agredida por Fuerzas especiales de Carabineros en Ercilla
10 de octubre de 2013
Este es el testimonio de la mujer mapuche de Temukuykuy, víctima de apremio ilegítimo, violencia física y verbal por parte de un Grupo Armado chilenos (sobre el centenar de efectivos de la policía militarizada) el día martes 09 de octubre. Trasladada a un recinto policial en la cual permanecerá hasta el miércoles 10 cuando pase a Tribunales bajo el cargo de “Maltrato de obra a carabinero”. Palabras de Susana Venegas Curinao de 25 años; este es su testimonio de lo ocurrido desde el lugar del secuestro hasta la ciudad de Angol:
“Bueno, ahora veré cómo pasar esta noche aquí encerrada mientras mi hija me espera en Temucuicui, esto pasa sólo por mapuche que defiende sus derechos, chaltu lamgen, pewkallal y newen para todos”.
Cabe informar además que Susana representará a la ATM en la Conferencia Global de Mujeres Indígenas “Avances y Desafíos frente al Futuro que Queremos”, a efectuarse en Lima del 28 al 30 del mes en curso en la ciudad de Lima, evento que cuenta con el auspicio de diversas agencias de Naciones Unidas, bajo coordinación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas – ECMIA y el Foro Internacional de Mujeres Indígenas – FIMI.
“Eran como las 10 de la mañana cuando como todos los días caminábamos (con el werken Mijael) hacia nuestras siembras en las tierras recuperadas del ex Fundo La Romana, cuando nos vimos envuelto en un panorama de destrucción total. Eran los carabineros que destruían todos los cercos que nuestra gente había hecho para proteger más de 20 hectáreas de cereales sembradas. Mijael acude a conversar con el encargado de operativo, yo estaba grabando con mi teléfono cundo me doy cuenta que al menos 20 pacos (Carabineros) lo tenían en el suelo pateándolo. Yo voy corriendo para pedirles que lo soltaran y me agarran a mí, dos pacas, la teniente Jara y otra más junto a 12 paco se encargaron de mí. Me agarraron de la cabeza y el pelo para echarme hacia el suelo y me pateaban por detrás mientras otros me amarraban las manos atrás con algo como un elástico que hacía mucha presión sobre mis manos y de esa forma me subieron al un furgón policial. Arriba creo que sufrí lo peor que le puede ocurrir a una mujer en cualquier parte, donde quizás el insulto más suave que me dijeron fue “india puta, hija de borrachos, hedionda a culo, descendiente de ratas…”. También me decían que un día nos harían desaparecer a todos los mapuche así como lo había hecho su general con los comunistas, eso no lo entendí mucho pero creo que se referían a Pinochet…. Cuando lle gamos a Collipulli me bajaron por un rato pero me volvieron a subir cuando se dieron cuenta que estaban en el juicio del lamgen (hermano) Melinao de Wente Wigkul Mapu, entonces me trajeron a Angol a constatar lesiones, pero donde terminaron haciendo escáner y radiografías a la paca que me pegó, a mi solamente me vieron mis manos que estaban hinchadas y moradas por las amarras elásticas que los pacos no quisieron sacármelas… fue un auxiliar paramédico el que con una tijera las cortó”.
Concluye preguntándose la joven madre “Aquí al menos llegó el instituto nacional de derechos humanos a través de un funcionario que se veía preocupado, porque fue a la comunidad igual, porque hubo allanamiento y nuestros hijos en la escuela como siempre sufren y pagan las consecuencia de la larga historia de violencia hacia mi comunidad. Pero qué pasa con las instituciones que debieran preocuparse de nuestros derechos como mujer y de nuestros hijos?, cuando terminarán estas atrocidades contra mi comunidad y mi pueblo?, porqué los pacos tienen que gritarnos tantas barbaridades, quien o donde lo forman para eso?, porque la mayoría eran de Santiago. Yo sé que esta región está llena de estudiosos, algunos se llaman intelectuales o pensadores, otros se creen políticos… pero parece que todos miran a los grandes, sus preocupación son los que mandan en chile, los poderosos, las forestales y muy luego a las mineras que ya vienen. Hablan de nosotros los mapuche según si conviene o no. Menos esperanza tengo en los medios de comunicación como la tela o los diarios, como a ellos no les pagamos por una noticia a favor nuestro, nunca lo harán¡¡; mientras que el gobierno, los empresarios… pagan y siempre aparecen limpios, como los buenos”
“Bueno, ahora veré cómo pasar esta noche aquí encerrada mientras mi hija me espera en Temucuicui, esto pasa sólo por mapuche que defiende sus derechos, chaltu lamgen, pewkallal y newen para todos”.
Cabe informar además que Susana representará a la ATM en la Conferencia Global de Mujeres Indígenas “Avances y Desafíos frente al Futuro que Queremos”, a efectuarse en Lima del 28 al 30 del mes en curso en la ciudad de Lima, evento que cuenta con el auspicio de diversas agencias de Naciones Unidas, bajo coordinación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas – ECMIA y el Foro Internacional de Mujeres Indígenas – FIMI.
ATM comunicaciones desde el wallmapu
Envío:Amarelle
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