Taller “Mujeres y Organización Barrial” en la Escuela de Comercio
Chaco recibió a 70 mil mujeres en un espacio contrahegemónico único
Con una fuerte impronta indigenista, la apertura del 32° Encuentro Nacional de Mujeres sumó a la agenda feminista la cuestión de los pueblos originarios.
Banderas, cánticos, bombos, clamor popular. El estadio del Club Sarmiento se convirtió en una gran cancha feminista durante la apertura del 32° Encuentro Nacional de Mujeres (ENM) en Resistencia, este año con una gran impronta indigenista: mientras trasladaban violentamente a Milagro Sala otra vez al penal de Alto Comedero, en Jujuy, miles de mujeres de comunidades de pueblos originarios del Chaco ocupaban un fuerte lugar frente al escenario, donde se gritó por la libertad de Milagro, se reclamó por la aparición con vida de Santiago Maldonado y también de Maira Benítez, una joven de 18 años, desaparecida desde hace diez meses en la provincia.
“El Encuentro somos todas” o “Naponaxtac enauac qomi”, en lengua qom, es el lema del ENM que congrega a unas 70 mil mujeres de todo el país, pero también de naciones vecinas. Los mensajes de fervor feminista, que también sonaron en wichi y moqoit, atronaban en el estadio, mientras las mujeres entraban corriendo y hacían flamear sus banderas al grito de “¡Abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer!”.
“Estamos resistiendo en la región más postergada del país. Aquí luchan las trabajadoras, las campesinas, las mujeres de pueblos originarios cuyos ancestros han sobrevivido a las campañas genocidas, las estudiantes, las desocupadas, las amas de casa, las sindicalistas, las feministas, las víctimas de femicidio, sus familiares y todas las víctimas de la justicia machista, las mujeres trans, lesbianas, bisexuales”, dice el documento consensuado en la organización del encuentro y que se leyó en el estadio. Y agrega: “En 1998 (cuando el ENM se hizo por primera vez en Resistencia), fuimos 10 mil mujeres, hoy somos 70 mil las que nos reunimos en este encuentro único en el mundo”.
Cerca del mediodía, el acto de apertura terminó con la voz y la guitarra de Josefa Ballenas, quien con una wipala sobre sus hombros cantó varias canciones en wichi, una de ellas escrita para su madre, en un homenaje por el Día de la Madre muy alejado de las celebraciones comerciales.
Quienes no pudieron llegar para el cierre musical fueron las integrantes del Coro Chelaalapí, de la comunidad qom, detenidas por un control de Gendarmería en la ruta antes de arribar a Resistencia. Desde el viernes, varias organizaciones de mujeres en tránsito venían advirtiendo sobre el accionar de los gendarmes. Hubo controles también en el puente que une Corrientes con Resistencia.
“Sabemos que a los estados nacionales y provinciales no les gusta ver a las mujeres. Por eso estamos en comunicación con organizaciones civiles y abogados de Derechos Humanos, para evitar que se avasallen los derechos. Y para traer tranquilidad a nuestro encuentro como mujeres organizadas”, señaló a Tiempo Virginia Romero, de la subcomisión de prensa del ENM. Agregó que, pese a las reuniones que mantuvieron con el ministro de Seguridad chaqueño, Martín Nieva, nunca envió por escrito la carta de compromiso de los acuerdos a los que habían llegado. “De hecho, incumplió con algunos de sus compromisos, como no vallar la Catedral y las instituciones públicas.”
En paralelo al acto de la apertura, varias mujeres en situación de encierro del Penal N°3 de Corrientes tenían su propio taller sobre “Mujeres, cárceles y sistema penitenciario”, una de las temáticas de los 71 talleres que durante todo el fin de semana tendrá el Encuentro, con debates, intercambios y conclusiones. “El taller fue elegido por consenso por las propias mujeres encerradas en el Penal. La idea surgió cuando fuimos hace unos meses a visitarlas para contarles sobre el ENM. Estaban muy contentas, porque no suelen tener voz.”
Pasado el mediodía, muchas mujeres se congregaron en la Plaza 25 de Mayo, la principal de Resistencia, que se llenó de pañuelos verdes y violetas, junto a las carpas de la Campaña por el Derecho al Aborto Legal y Gratuito, que entregaron información y los pañuelos que las identidican. “Ya llegué, lloré, abracé a muchas mujeres. Es mi primer encuentro y estoy muy contenta”, decía en portugués Shirley Rodrigues, una brasileña que llegó ayer junto a otras compañeras de militancia por el derecho al aborto en Río de Janeiro.
A pocos metros, desde la Campaña contra las Violencias Hacia las Mujeres, junto a la Red de Medios Alternativos y el Sindicato de Prensa de Buenos Aires, coordinaban un taller sobre violencia mediática. En la misma plaza, el colectivo Ni Una Menos convocó más tarde a una asamblea feminista.
Mientras tanto, miles de mujeres, travestis y trans se desplazaban hacia las escuelas donde hasta hoy se desarrollarán los más diversos talleres: desde “Mujeres, poder y política” hasta “Feminización de la pobreza”, “Violencias”, “Femicidios”, “Acoso sexual” y dos inéditos: “Cultura de la violación” y “Activismo gordx”. Los talleres son el corazón del ENM, espacios democráticos, horizontales y pluralistas donde no se votan mociones sino que se sacan conclusiones por consenso.
Por la tarde se desarrolló la marcha Orgullosamente Torta, que por primera vez forma parte del cronograma oficial de las actividades culturales del Encuentro.
El ENM Chaco 2017 continuará encendido todo el fin de semana. Hoy será el turno de la multitudinaria Marcha feminista, cuadras y cuadras de mujeres que gritarán contra el patriarcado, y que terminará con una gran peña en el Parque de la Democracia, uno de los más grandes de Resistencia. Y el lunes será el cierre, con la lectura de las conclusiones obtenidas en los talleres y donde se decidirá la sede del próximo encuentro. Que podría ser la Ciudad de Buenos Aires, si se concreta lo que muchas organizaciones promueven: llevar la discusión, luego de tanto andar, al corazón del poder político. «
En el segundo día del Encuentro Nacional de Mujeres, comenzaron a realizarse esta mañana, en simultáneo, los 70 talleres que forman parte de la esencia de este evento. Los mismos se desarrollan en 200 instituciones de Resistencia, entre las que se encuentran la Universidad Nacional del Nordeste, la escuela de Comercio, el colegio Nacional, entre otras.
MODALIDAD DE DESARROLLO
Estos talleres (desarrollados de 9 a 12 y de 15 a 18), abordan las distintas problemáticas y áreas que afectan y convocan a las mujeres.
Se espera que los mismos cuenten con un tope máximo de 40 participantes, para “garantizar que todas puedan ser oradoras y expresar sus opiniones”, según informaron desde la Comisión Organizadora del Encuentro. En el caso de superar este número, se desdoblan los cursos, de manera que todas participen.
Todas las generaciones en el Encuentro Nacional de Mujeres
En cada taller hay dos secretarias que anotan todo lo que va sucediendo, para documentar cada encuentro. Además se elaboran conclusiones grupales, al cierre de los talleres.
Todo lo que suceda en estos encuentros (que no pueden ser filmados ni grabados), será volcado a lo que será el Manual de este 32 Encuentro Nacional de Mujeres.
Elizabeth González, miembro de la comisión organizadora del Encuentro Nacional de Mujeres y coordinadora de este taller, habló con Revista Bohemia y se mostró emocionada por la experiencia. Comentó que dejaron plasmado en un documento “la voz de las hermanas que no pudieron estar para plasmar su dolor y la vulneración de sus derechos”.
La mujer representante del pueblo Qom aseguró que “es histórico lo que está sucediendo en este encuentro”, porque “llegamos a crear la subcomisión de interior para poder traer a las mujeres de El Impenetrable y hoy por primera vez muchas ancianas y jovencitas están haciendo oír su voz”, destacó.
Mujer, Poder y Política
Mujer, Poder y Política fue uno de los talleres. Se desarrolla desde el sábado en la Escuela de Comercio. Allí, unas 40 mujeres, abordaron y debatieron sobre las concepciones de poder, el poder en lo público y en lo privado, los modos de ejercer el poder en lo económico, político, gremial, sexual, social y religioso, la desigualdad y dominación, entre otros ítems propuestos por la comisión organizadora.
En ese caso, al aire libre en el patio de la Escuela, participaron mujeres representantes de partidos políticos, gremialistas y otras con cargos públicos como concejalas y diputadas. Entre las figuras chaqueñas conocidas pudo verse a la concejala de Resistencia, Cecilia Baroni y a la diputada nacional Analía Rach.
“Hablamos de cómo a las mujeres nos cuesta llegar al lugares donde se toman decisiones políticas. Se logró bastante con el cupo femenino, pero sin embargo las mujeres de una lista siguen siendo seleccionadas por los mismos hombres. Al final, las mujeres que llegan al poder no terminan de representar efectivamente al resto de las mujeres”, contó a NORTE la periodista Gabriela Martínez sobre su experiencia en el taller.
Bloques finales
Hoy se desarrollan los dos últimos bloques de los 71 talleres programados en 17 puntos de la ciudad. El campus universitario de la UNNE y el Instituto de Investigaciones Geohistóricas (avenida Castelli 930) concentran 16 talleres. Las temáticas en debate en esos espacios son diversas y muy convocantes: originarias, campesinas, terapias alternativas, salud mental, economía popular, fábricas recuperadas. Otros centros de debate son el Instituto San Fernando Rey, la Facultad Resistencia de la UTN y diez escuelas cercanas: Escuela Normal, de Comercio, Colegio Nacional, y las primarias 2, 33, 42 y 168, entre otras.
El segundo bloque de talleres comenzó a las 9 (hasta las 12), y el último será de 15 a 18. La dos últimas horas se destinarán a la redacción de las conclusiones en cada taller. Para ello se tomarán como material para la síntesis de los registros tomados por las secretarias en las tres jornadas de debate.
Hoy, talleres, marcha y peña
La continuidad del 32º Encuentro Nacional de Mujeres prevé para hoy la finalización de los talleres, la promocionada marcha por las calles de Resistencia y una gran peña que tendrá como epicentro el Parque de la Democracia.
Con los debates y conclusiones de talleres de otras ediciones, las organizadoras aseguran que se ha conseguido la implementación de leyes para equilibrar los derechos además de generar espacios de encuentro y diálogo sobre las historias y sus atravesamientos políticos, étnicos, laborales, culturales, económicos y sociales.
El colectivo Ni una Menos Resistencia organiza en ese marco otra asamblea feminista que se realizará este sábado, a las 16, junto a compañeras y colectivas de muy diversas regiones. “Para volver a encontrarnos como lo hicimos en la carpa de trabajadores y trabajadoras despedidas por Pepsico. Para profundizar las alianzas que se tejieron en la asamblea Ni Una Menos en El Bolsón, el mes pasado, cuando el círculo asambleario se organizó allí donde la represión, constante, a la lucha de las comunidades mapuche en defensa de sus territorios ancestrales dejó un desaparecido: Santiago Maldonado. Esta vez nos encontraremos en una provincia donde las lenguas que están reconocidas son muchas menos de las que se hablan; donde rige aún el código contravencional, donde hace diez años tres varones blancos violaron a una niña wichi y quedaron impunes. Nos encontraremos en Resistencia, ahí donde Maira Benitez está desaparecida desde hace 8 meses”.
Marcha multitudinaria
Luego de los talleres, se realizará la marcha por la ciudad, que contará con la participación de miles de mujeres que forman parte del Encuentro, que partirá desde el campus de la UNNE y concluirá en el Parque de la Democracia.
Desde las 14, se cortarán las avenidas y calles que recorre la movilización (Las Heras, 9 de Julio, Güemes, Yrigoyen y Sarmiento) y el personal se abocará a mantener libre de vehículos estacionados sobre las avenidas hasta el Parque de la Democracia.
En este sentido también, desde los gobiernos provincial y municipal se pide colaboración a los vecinos y vecinas evitando estacionar en las calles por donde pasará la marcha.
La movilización será a las 18.30 y las calles paralelas a la caminata irán siendo cortadas por personal de tránsito y guardia comunitaria, hasta la descongestión de las vías centrales.
Mientras tanto se dispondrá de un puesto de control caminero en el acceso a la ciudad de Resistencia por Sarmiento, el cual desviará el tránsito que ingrese a la ciudad hacia avenida Sabin, con excepción de aquel que se dirija al Sarmiento Shopping.
En la marcha serán motoristas y caminantes quienes seguirán el ritmo de la misma, buscando generar las condiciones de seguridad necesarias para las participantes.
Radios abiertas
Las Radios Abiertas estarán ubicadas en la plaza España, en la plaza 25 de Mayo y en la Peatonal de Resistencia.
Plaza 25 de Mayo: Radialistas feministas se apostarán en la plaza central. La trasmisión iniciará el sábado con el Acto de Apertura y retomará a las 16 con una Radio Abierta. A las 18,30 tendrá lugar la mesa sobre feminismos latinoamericanos y cerrará a las 20,30. El domingo, desde las 13 hasta las 17 y retransmitirá RNMA en vivo por Red Nosotras. Radio www.rednosotrasenelmundo.org; URL http://cervera.eldialdigital.com:8124. Contacto de prensa: 381 5041251 (Epi); 1141646054 (Paula); 3517155762 (Natalia).
Participan: Aprendiendo a volar, Entre tangos y tangas, Viaje en escoba, Nos quemaron por brujas, Jardines de Shiva, La que lo parió, Juana sostén, Té con torta, Radio Sur, Radio revés, Asamblea de mujeres y tortas en la RNMA, Red Nosotras en el mundo.
Gran peña
Una vez que la marcha llegue a destino, las mujeres se concentrarán en el Parque donde se llevará adelante una gran Peña.
Las actividades comenzarán a las 21 y está previstas las actuaciones de Susy de Pompert, de Corrientes; Mujerío y Baila la chola, de Buenos Aires; Alto Guiso, de Rosario; Rimandas flores del desierto, de Córdoba y Macumbias, de Tucumán.
Estos recitales se insertan en una amplia agenda cultural preparada para el encuentro, que comenzaron el viernes a la noche con actividades en distintos puntos del microcentro, con proyecciones cinematográficas, obras teatrales y presentaciones musicales variadas.
MuMaLa: “El 50% de las mujeres sufre comentarios sexuales explícitos”
Referentes de Mujeres de la Matria Latinoamericana realizaron en la tarde de este sábado en la Casa de las Culturas – en el marco del 32º Encuentro Nacional de Mujeres – la charla “Libres nos Queremos”. Ante un nutrido auditorio, la charla incluyó dos temas más: “derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y violencia en nuestra casa”.
Con la presencia de Patricia Lezcano, referente de Libres del Sur y candidata a diputada nacional, dicha charla fue dirigida por la coordinadora nacional de la organización, Raquel Vivianco, y participaron además las coordinadoras de las distintas provincias.
En emotivas expresiones de agradecimiento y bienvenida, Lezcano celebró “el hecho de que esta edición del Encuentro se haga en la provincia del Chaco. Creemos que juntas podemos lograr que se cumpla cada uno de nuestros derechos que hoy en día son vulnerados”.
Iniciando con la problemática de acoso callejero, Vivianco recordó que “desde MuMaLa se realizó un relevamiento a un grupo de mujeres sobre la inseguridad que sentían al momento de circular la vía pública”.
En este sentido, expresó que los resultados, “son verdaderamente alarmantes, ya que el 50% de las mujeres sufre comentarios sexuales explícitos. Como así también el 47% afirma haber sido seguida por un hombre en alguna ocasión, mientras que el 37% de las mujeres estuvo expuesta a que un hombre se desnudara frente a ellas”.
Ante la atención de gran cantidad de público, la charla prosiguió con dos temas más: derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y violencia en nuestra casa.
El primero estuvo orientado a que se garantice el derecho al Aborto No Punible, “en todos los casos establecidos en nuestro Código Penal desde 1921”. El segundo, porque en la mayoría de casos de violencia de género, existe un lazo familiar entre víctima y victimario.
El primero estuvo orientado a que se garantice el derecho al Aborto No Punible, “en todos los casos establecidos en nuestro Código Penal desde 1921”. El segundo, porque en la mayoría de casos de violencia de género, existe un lazo familiar entre víctima y victimario.
En este contexto, Lezcano afirmó su compromiso de “llevar al Congreso Nacional todas las propuestas que mejoren y avancen en los derechos reales de las mujeres. Para que tengamos una vida libre de violencia y con igualdad de condiciones”.
Mujeres realizaron la Marcha “Orgullosamente Torta”
Como estaba previsto, la actividad planteada para esta tarde en el marco del 32º Encuentro Nacional de Mujeres fue la marcha denominada “Orgullosamente Torta”, la cual inició desde avenida Alberdi y Perón, hacía Plaza Belgrano, donde comenzaron las actividades culturales.
14 de Octubre, 2017
Por RNMA/ Resumen Latinoamericano/ 15 de Oct. 2017 .-
Adriana del Movimiento Sin Tierra de Brasil describió la emoción de estar compartiendo el #32ENM, sintiendo la fuerza de Latinoamérica.
“En el marco del capital no es posible alcanzar la igualdad sustantiva. Nos violenta un sistema hegemónico y patriarcal, a través de su sistema de producción hidro-agro-mineronegocio. Nosotras proponemos la producción agroecológica, que visibiliza el trabajo de la mujer y quita la diferencia entre la producción grande o pequeña. Queremos construir nuevas relaciones de género ¡Sin feminismo no hay socialismo!”
María José de Mujeres por la Vida de Venezuela, habló del proceso revolucionario de su país.
“En la construcción de las comunas y del poder popular las mujeres hemos sido protagonistas y hemos sido quienes hemos movilizado. En este más reciente asedio, de guerra de 4a generación o guerra económica pensamos que uno de los objetivos centrales ha sido desmovilizar a las mujeres.”
Berta Zúñiga Cáceres, hija de Berta Cáceres y coordinadora de la Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) de Honduras, agradeció la solidaridad con el pueblo hondureño y recupera la historia de la lucha del pueblo Lenca.
“Las luchas y resistencias hermanadas con las del pueblo Garifuno son un ejemplo porque enseñan a luchar de manera integral contra el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Allí estaba Berta.”
“Nos enfrentamos a 49 proyectos hidroeléctricos que violentaban los derechos de los pueblos y, entre ellos, el de DESA-Agua Zarca en Río Blanco mediante la alianza Estado, empresas y banca internacional. Nosotras reivindicamos que la muerte de Berta es un feminicidio político, además de un crimen de Estado. La lógica patriarcal también está en el Estado y las empresas que asesinan.”
Por su parte, Laura Zuñiga Cáceres, otra de las hijas de Berta, afirmó: “como mujeres tomaron la tarea de exigir justicia y multiplicar a Berta Cáceres”. “Tenemos hoy en el COPINH tres radios comunitarias que reivindican nuestro derecho a la comunicación con otras lógicas, una comunicación popular.”
“Hemos tratado de construir redes con otras luchas para sentirnos fortalecidos. Somos una herida de la violencia patriarcal. Pero en ese proceso de reconocer la saña del capitalismo también hemos aprendido que de los golpes nos levantamos con nuestra dignidad. Nos moviliza la necesidad de reverdecer. Esa urgencia que nos deja Berta que es la de seguir luchando.”
Miriam Miranda de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH ), expresó:
“El narcotráfico cambia la vida, cambia el pueblo. Nos hemos tenido que involucrar en la lucha por la vida, por la cultura y por la paz”.
“El norte y el gobierno de Juan Orlando Hernández militarizan y violentan la vida de las comunidades en nombre de la lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado. Lo que nos ayudó a recuperar el territorio de Vallecito fue nuestra identidad cultural.”
“Hay que cuestionar qué significa vivir en un modelo democrático. Nosotras hemos estado resistiendo pero también tenemos que luchar contra la captura de los medios de comunicación.”
“Tenemos que acuerpar nuestras luchas: lo que tú sientes, es lo que yo siento. Es estar siempre en las resistencias para estar mejor”.
Melike Yaser dió el saludo y el mensaje del Movimiento de Mujeres del Kurdistán.
“Hoy llegó la noticia de la liberación de Raqqa y tres mil mujeres que estaban en manos del Estado Islámico fueron liberadas (…) mientras haya armas nosotras vamos a tener armas. Somos el foco de todos los ataques porque luchamos no solo contra los estados-nación sino también contra el patriarcado y el sexismo de los distintos regímenes de Medio Oriente, especialmente Turquía”.
“Nosotras hoy en Kurdistán nos sentimos parte de las mujeres del Abya Yala, de las mujeres del mundo. Si no podemos acuerpar nuestras luchas, no podemos ganar ninguna lucha.”
“No es solo liberar un territorio, es la revolución de las mujeres”
Una de las compañeras fundadoras de la Coordinadora Nacional de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas (CONAMURI ) comentó que este mes es el aniversario 18 de la organización:
“Muchos los hombres nos hicieron de menos, nos hicieron sufrir y nosotras las mujeres les mostramos que tenemos la capacidad.”
Llegaron 60 mujeres desde Paraguay para participar en el#32ENM, narra la compañera en guaraní
“Nuestra compañera Petrona envió a su niño, Silvino Talavera, a comprar carne y fue rociado por la fumigación de un campo y finalmente murió. Este caso lo tomamos las compañeras y es el único caso que después de muchos años se pudo ganar y se pudo demostrar que fue envenenado por agrotóxicos y se ganó el juicio”.
“Queremos contarles lo que sucede en el norte del país, la militarización y persecución a las organizaciones, (…) llevando campesinos a la cárcel de Tacumbú”.
“Hemos sido perseguidos por el Estado, por el gobierno, especialmente las mujeres. Estamos luchando por la tierra y por eso estamos siendo perseguidos en complicidad con los jueces y fiscales y los supuesto dueños que son los menonitas. Sufrimos cuatro desalojos violentos (…) tenemos que denunciar el corrupto gobierno de (Horacio) Cartes (presidente de Paraguay). En los allanamientos detuvieron a muchos de nuestros compañeros. Estamos luchando en esa tierra con la permanente amenaza de desalojo. Quería compartir con ustedes que la lucha por la tierra en Paraguay cuesta derramamiento de sangre, cuesta hasta la vida.
“Estamos resistiendo y creemos que podemos llegar a la victoria. Creemos que las mujeres podemos transformar Latinoamérica. Sin lucha no hay victoria”
Adriana del Movimiento Feminista Antipatriarcal de Bolivia dijo: “Para nosotras el proceso de cambio ha sido hecho por las organizaciones sociales y el pueblo, y las mujeres somos la mitad (…) después de haber caminado once años el proceso de cambio por la descolonización, la autonomía y la despatriarcalización. Les decimos que hay un proceso en Bolivia pero también hay que defenderlo más allá de las fronteras.”
“Hemos hablado en la constitución y en el proceso de la autonomía de los pueblos frente al sistema, pero el sistema la recicla y la devuelve como una autonomía liberal individualista. No hay autodeterminación y autonomía para los pueblos si no hay autodeterminación y autonomía de las mujeres (…) Defender el proceso en Bolivia es profundizarlo. El Estado siempre será patriarcal, liberal y burgués (…) El proyecto máximo es la revolución y las revoluciones las hacen los pueblos y no los gobiernos (…) debemos encontrarnos en las fronteras para dinamitarlas y abrazarnos.”
”
Compañeras de la Red de Educadoras y Educadoras Cubanas
“Los retos que nos quedan a las mujeres cubanas. Para nosotras queda mucho camino para recorrer. Nos queda el reto de fortalecer la organización de la Federación de Mujeres Cubanas que tiene voz en el gobierno cubano. Tenemos que vencer el avasallamiento de los medios y del imperialismo”.
Chana de El Salvador
“El movimiento feminista de El Salvador se siente parte de las luchas del NiUnaMenos. “Somos violentadas por el Estado, por el sistema, por el narcotráfico. Tenemos el problema de las pandillas y el control de los territorios y eso empieza por el control y la violación de los cuerpos de las mujeres. Hoy la lucha es por la despenalización del aborto en cuatro causales. Por eso condenamos al Estado salvadoreño como estado femicida”.
Compañera de Marcha Patriótica de Colombia
Explica el alcance de la violencia política sobre los cuerpos y la vida de las mujeres: “ Además de las muertes, la situación es de desmembramiento del tejido social (…) Nunca fueron reconocidas como sujetas políticas en la insurgencia (…) compañeras que caminaron a la par, cargaron el peso a la par y tomaron la decisión política de no dar hijos para la guerra sin ser reconocidas. (…) Luego de la lucha de las mujeres se logró incorporar en los acuerdos de paz ente el gobierno y las FARC la perspectiva de género con ganancias, herencias y enseñanzas de la lucha de las mujeres del continente y el mundo”.
Lisbeth del Congreso de los Pueblos de Colombia.
“Hoy las mujeres se están organizando y son movimientos sociales y políticos. Están en la calle armando quilombo exigiendo al gobierno colombiano que cumpla el acuerdo (…) Hoy hay una posibilidad, las FARC son un partido y el ELN está en un proceso de diálogo. Tenemos que sacar las diez bases gringas de nuestro país”.
Encuentro Nac. de Mujeres. Las más originarias, taller de problemáticas femeninas indígenas/ Tribunal ético feminista: Juicio a la justicia patriarcal (Video) / Resistencia, la ciudad de las mujeres: día uno.
Resumen Latinoamericano/ 15 de Octubre 2017 .-
Escenas en el taller de problemáticas femeninas indígenas
Las voces más originarias
Por Sonia Tessa, Desde Resistencia
“Podemos tener ranchos dignos, sin vinchuca”. Así decía una de las participantes del taller de mujeres originarias, el único que no se desdobla del 32 Encuentro Nacional de Mujeres. El enorme salón del instituto San Fernando Rey estaba desbordado. En las primeras filas del círculo estaban las hermanas, sobre todo qom, llegadas de todas partes del Chaco. Con la voz muy baja habló una de las más jóvenes, de El Espinillo, en El Impenetrable. “Vengo sufriendo desde muy niña, no solamente discriminación sino también violencia y aún más las niñas que sufren violencia sexual. Quizás no tenga bastante fuerza para hablar pero no vamos a parar. Vamos a seguir la lucha”, dijo con una voz que ni siquiera el micrófono hizo audible. Fue la coordinadora la que amplifico sus palabras. “Sí tenés fuerza”, la alentó otra participante.
Eran muchas las que llegaban por primera vez a un Encuentro y su primera palabra, en qom, era bienvenidas, dirigido a las llegadas de todo el país. Del sur había muchas. Rocío arrancó diciendo que era mapuche aunque no lo pareciera por su color de piel. “Mi familia paterna es alemana y la materna mapuche. Soy una de las pocas nietas de mi abuela que se identifica como mapuche”, dijo Rocío, “orgullosa de serlo”. Más tarde, Cristina Marin, docente, pidió que no se aplaudiera porque era una expresión con connotaciones tristes para los pueblos originarios. Muchas de las presentes optaron por el iaiaia festivo, con los brazos en alto. “Venimos acompañando a la comunidad de Cushamen, pero no solo a ellos. Es esencial que se apruebe el alargue de la ley 26.160, porque de 24 comunidades de Chubut ya hay 17 que tienen expediente de desalojo”, dijo sobre la norma que suspende la posibilidad de retirar a los pueblos originarios de sus tierras.
Tomó la palabra una anciana, de Pampa del Indio, que contó sobre la falta de agua que sufren en su población. También ella estaba experimentando su primer Encuentro. Una tallerista de Córdoba llamó a todas a hurgar en sus raíces para encontrar la presencia de antepasados indígenas que muchas veces están negados.
Una de las históricas coordinadoras del taller, venida de Chubut, planteó la necesidad de un pronunciamiento sobre la ley 26.160, cuya prórroga por cuatro años tiene media sanción, y exigir el relevamiento de tierras de los pueblos. Y convocó a dejar de decirles blancas a las numerosas mujeres que participaron del taller. “Son hermanas criollas que apoyan nuestra lucha”, dijo. Al final de su intervención, recordó el pedido de aparición con vida de Santiago Maldonado y las 144 personas desaparecidas en la lucha por el territorio. Varias presentes llevaban el cartel con la cara de Santiago en sus manos.
Tribunal ético feminista: Juicio a la justicia patriarcal en el marco del #32ENM
El Tribunal ético feminista, en el juicio a la justicia patriarcal abordará los impactos del sistema de justicia patriarcal sobre la vida, los cuerpos y territorios de las mujeres de diferentes países de América Latina y El Caribe. Este proceso político y pedagógico, a través de “casos testigos”, intentará sistematizar la operatoria de la justicia patriarcal y los efectos negativos que se desprenden de la misma. Se trabajará con algunos casos emblemáticos de violaciones a la dignidad y/o a los derechos humanos y territoriales.
Claudia Korol anunció que el proceso se desarrollará con el análisis de distintos casos del país y el continente para finalizar en la semana del 2 al 8 de marzo de 2018.
de RNMA
Resistencia, la ciudad de las mujeres: día uno.
de lavaca
A manera de diario de viaje, este relato intenta transmitir cómo se vive y se siente el Encuentro Nacional, que este año tiene en Resistencia, Chaco, su cita número 32 y que ya logró reunir a más de 70 mil mujeres en la ceremonia de apertura. Y se esperan más. Qué representa esta ceremonia que convierte a los cuerpos en grito y al espacio público en escenario de intercambio, debate y aprendizaje. Esta es la producción las enviadas especiales de lavaca, con textos de Florencia Paz Landeira, y Lucía Prieto y Luciana Leiras a cargo del reportaje fotográfico.
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En ruta. El Encuentro y las redes que genera exceden por mucho los tres días pautados por cronograma. Y en esa longitud más amplia y profunda, el viaje hacia la ciudad elegida constituye un momento singular. Este año el movimiento hacia Resistencia tuvo sus particularidades. El día anterior estuvo marcado por la noticia del paro de pilotos, que dejó a muchas sin viajar e implicó la suspensión y reorganización de ciertas actividades. En paralelo, para las que se trasladaban en colectivos, fueron otras las preocupaciones. Por distintos medios – grupos de whatsapp, redes sociales, radios – circularon mensajes sobre controles y cacheos excesivos de Gendarmería en las rutas que, más allá de su veracidad difícil de comprobar, generaron miedo. Ya en viaje, a unas cuantas nos sorprendió un accidente vial que detuvo por completo el tránsito durante alrededor de cinco horas. Sin embargo, la frustración que generaba saber que nos perderíamos buena parte de la buena jornada se matizó con la alegría festiva de la auto organización.
Colectivo. Para las que viajamos desde Buenos Aires, el camino era largo. Una vez subidas a los colectivos, se abrieron espacios, formas de hablar y de mirarnos, apropiaciones del tiempo que ya en sí emergieron como disruptivos. Uno de los tópicos fue compartir experiencias de Encuentros previos, la revolución subjetiva que generó el primero, pero también las tensiones vividas en los últimos años por la represión policial de las marchas de cierre. Aún así, en las narraciones lo que prima es la vivencia de sentirnos poderosas, de terminar el Encuentro con la sensación de quedar investidas del poder de sabernos sujetas políticas inscriptas en un movimiento colectivo.
Debates. Con tantas horas de ruta y la cadencia del micro, los debates políticos – como la discusión entre abolicionismo y reglamentarismo –, el intercambio de saberes – en torno a los alcances de la Interrupción Legal del Embarazo (ILE), por ejemplo – se mechan con momentos lúdicos y de distensión. Practicar los cánticos para la marcha, tocar la guitarra, compartir la comida, tomar primero mate, después mate con café y ya, al final, algo más cercano a un tereré. Tiene lugar también un intercambio generacional y las distintas formas de participar del movimiento de mujeres. En el mismo colectivo, nuestras edades van desde los 13 hasta los 60, con distintas formas de hacer política y de participar del movimiento de mujeres. En ese compartir y en los diálogos entre generaciones, se gesta un conocimiento mutuo, un lazo que será la base para la experiencia de los días posteriores.
Desborde. Aunque los talleres se constituyan en espacios más formales de discusión, es afuera, en las calles, en los micros, en las plazas, en las escuelas, donde se definen los temas, donde se reconoce y legitima aquello que vale la pena discutir. La agenda la gestamos entre todas y solo se traduce en propuestas, demandas y hasta políticas y programas de Estado cuando todas las que participamos la discutimos desde nuestros cuerpos. De esta forma colectiva, disputada y vivencial, transformamos nuestras preocupaciones, experiencias e ideas en problemas sociales y políticos. Y bien, en ese camino le iremos a demandar institucionalidad al Estado, pero la legitimidad la construimos nosotras.
Cuerpos. Los Encuentros, quizás antes que nada, son verdaderas revoluciones de los cuerpos y de las formas de habitar el espacio. La presencia y el movimiento masivo de mujeres, lesbianas, trans y travestis que se generan estos tres días de octubre desafían y trastocan las narrativas y los mapas hegemónicos sobre el comportamiento cotidiano en las ciudades. En estos días, no solamente “ocupamos” los principales espacios públicos de Resistencia, sino que también los hacemos nuestros, los transformamos, de la misma forma en que nosotras somos transformadas por el Encuentro. Un “estar ahí”, por otro lado, que no se da en el vacío, sino siempre en relación a la ciudad que nos recibe, a sus habitantes, a sus gobernantes, a sus políticas y en particular a la reacción que nuestra presencia genera en todxs ellxs.
Encuentro. Nuestros cuerpos no solo ocupan un espacio, sino que son espacios en sí mismos, desde los cuales nos constituimos en sujetas colectivas, desde donde experimentamos nuestras emociones y desde donde elegimos enlazarnos con múltiples otras. Es en nuestros cuerpos donde las relaciones sociales – como otras – se practican y se viven. Llegamos a Resistencia sabiendo que este Encuentro de cuerpos agitará y enriquecerá nuestros mapas, nuestros deseos, nuestras ideas, nuestras luchas. Llegamos a Resistencia, dispuestas corporal y afectivamente a la transformación.
Resistencia. Después de 18 horas de micro, a través de la ventanilla una divisó un cartel con la palabra “Resistencia” y se desató la fiesta.
Aplausos, cantos, gritos y sobre todo sonrisas de bocas enteras.
Finamente, estacionamos frente a la escuela asignada y nos bajamos. Con una cadena humana, fuimos pasando los bolsos, las cajas de leche, té y galletitas y los bidones de agua. Nos movimos rápido para acomodar las cosas; queríamos llegar pronto al centro y vernos a la cara con las otras miles de mujeres que vinieron al Encuentro.
Salimos – en grupo, como mandata la regla principal de autocuidado – y la señora encargada de las llaves de la escuela nos acompañó hasta la parada del colectivo. Ella también sabe que siempre es mejor movernos juntas. Lo enganchamos justo, así que corrimos para subir todas.
Veinte minutos después, una chica local nos indicó que ya nos teníamos que bajar. Ella estaba yendo a trabajar, pero nos deseó que lo disfrutáramos. “Nos vemos después”, nos dijo con una sonrisa.
Aprender. Entramos a la plaza copada por la feria de artesanías y comida. Nos apuramos a ubicar en el mapa las escuelas más cercanas donde se desarrollaban los talleres. No nos queríamos perder de nada.
Un rato después, volvimos con termos recargados para seguir la ronda de mates.
En la plaza central de Resistencia se genera un círculo de movimiento, un remolino.
En uno de los sectores se concentran mujeres de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), con el objetivo de intercambiar sus experiencias. El micrófono circula cargado de emoción y de reconocimiento. En este contexto, los nervios y los silencios se contrarrestan con gritos y aplausos que dan fuerza. “Somos las mujeres de los feriazos, de los verdurazos, de todos los quilombos – dice una con sonrisa orgullosa – y éste es el mejor lugar donde podemos estar”. Nos comparten sus estrategias para pensar las formas en que se entrecruzan su posición como mujeres y sus demandas por la tierra, por puestos de trabajo, por mejores condiciones de vivienda y de vida. La Leo, referente de la Cooperativa 18 de abril, comparte que éste es su tercer año; que los Encuentros son para “aprender, compartir, conocernos, darnos fuerza e irnos renovadas y más juntas que nunca”. Cuenta cómo muchas construyeron su militancia como mujeres desde su condición de madres, por asumir las circunstancias desiguales a las que se enfrentan para garantizar el cuidado y alimento de sus hijos y también por querer mostrarles a ellos la importancia del trabajo digno.
Potencia. Entre abrazos, música y baile, la jornada del sábado se va cerrando y arrancamos la vuelta a las escuelas. Otra vez llenamos un colectivo y lo hacemos nuestro. Cantamos por el aborto legal, por que se acabe la violencia machista y por la unidad de la lucha feminista.
Cantamos, nos miramos y sobre todo, nos reímos como locas.
Por el placer y la alegría de sabernos tantas, tan distintas y tan potentes.
71 diferentes talleres, radio abierta feminista, asamblea ni una menos, en una hora comenzaremos con la Mesa de feministas en resistencia del Abya Yala, con la presencia de compas de Honduras, Cuba, El Salvador, Colombia, Venezuela, Brasil, Chile, Paraguay, Uruguay, Bolivia. Y mas. Mucho mas!!!
32º Encuentro Nacional de Mujeres/ Documento de Apertura
Resumen Latin0americano/ 14 de Oct. 2017 .-
Mujeres del país:
¡Bienvenidas a Resistencia,
sede del 32º Encuentro Nacional de Mujeres!
Introducción
Después de 19 años, y por segunda vez, nos encontramos en Resistencia, Chaco, para hermanarnos. En 1998, fuimos diez mil mujeres, hoy somos setenta mil las que nos reunimos en este encuentro único en el mundo. Nos autoconvocamos convencidas de que a partir de estos encuentros nace la construcción colectiva que nos da la fuerza para luchar contra el sistema explotador, patriarcal y opresor.
Hubo que extremar esfuerzos para poder recibirlas a todas. Lo hacemos en una provincia pobre y en una ciudad chica para la magnitud que han adquirido nuestros Encuentros, pero rica en experiencias de unidad y de luchas. En la búsqueda de la equidad, la elección del Chaco es un acierto que quiebra con el sistema de explotación basado en la centralización del poder. No es casual que ahora estemos juntas y en Resistencia, cuando en Argentina se vienen profundizando las desigualdades económicas y sociales que devienen en una escalada de la feminización de la pobreza.
Estamos resistiendo en la región más postergada del país. Aquí luchan las trabajadoras, las campesinas, las mujeres de los pueblos originarios cuyos ancestros han sobrevivido a las campañas genocidas, las estudiantes, las desocupadas, las amas de casa, las sindicalistas, las feministas, las víctimas de femicidio, sus familiares y todas las víctimas de la justicia machista, las mujeres trans, lesbianas, bisexuales, la diversidad sexual. Luchan las mujeres en situación de encierro, las de organizaciones sociales y políticas, las de agrupaciones estudiantiles, las de organizaciones de derechos humanos y barriales. Luchan las mujeres migrantes, las mujeres afrodescendientes, las hacedoras culturales, las de agrupaciones por el derecho a la tierra y la vivienda, y todas las otras luchas que nos hermanan.
Porque lo personal es político, los encuentros nacionales de mujeres plantean una forma distinta de hacer política, que tenga como base fundamental los siete pilares: autogestión, autoconvocatoria, democracia, pluralidad, autofinanciamiento, federalismo y horizontalidad. Apostamos a la construcción desde el consenso, la diversidad y la igualdad, porque queremos transformar lo aprendido, lo impuesto y lo establecido.
Como muestra de esta transformación, esta Comisión Organizadora cuenta con la primera subcomisión de Interior en la historia, que recorrió todo el territorio provincial difundiendo el Encuentro en cada rincón del Chaco.
Nuestra provincia es una de las dos más pobres de la Argentina. El presupuesto depende en un 86 por ciento de los Fondos de Coparticipación Federal. La distribución de ellos, que ya era injusta por la concentración del 75 por ciento para la Nación y 25 por ciento para las provincias, ahora quedaría reducida, para dársela a Buenos Aires sin que la Nación resigne un centavo.
La Corte Suprema de la Nación desde hace diez años exige al gobierno nacional y al provincial dar respuestas a los pueblos del norte y de El Impenetrable para detener lo que denominaron “el genocidio silencioso” de los pueblos originarios de esa zona, por desnutrición, tuberculosis, Mal de Chagas, entre otras enfermedades y muertes evitables. Muchas de las que dan batalla todos los días contra estas injusticias estamos acá presentes.
Somos parte de las economías regionales postergadas por un proyecto nacional y provincial que privilegia el avance sojero de los agronegocios. Una agricultura que depreda montes favoreciendo las inundaciones y la contaminación, una agricultura sin agricultores que desangra a las poblaciones rurales en un éxodo que no se detiene, hace crecer las villas y los asentamientos, situación que beneficia a pooles y terratenientes. Sumado a la utilización de agrotóxicos, como el glifosato, de manera indiscriminada e irresponsable, provocando enormes daños en la salud de las poblaciones rurales.
El algodón, que era el orgullo del Chaco, produjo este año la menor siembra de la historia. Cierran las desmotadoras y la industria textil por la apertura indiscriminada de las importaciones y el achicamiento del mercado. Cierran las pymes por cargas impositivas que son impagables, causando el aumento de despidos en el sector privado, como también la desocupación y el hambre.
También las trabajadoras estatales, en especial las del sistema educativo y de salud, vienen perdiendo desde hace años la carrera contra la inflación, y son miles las precarizadas que el gobierno nacional quiere aumentar con la reforma laboral, para bajar el costo del trabajo. Esa precarización laboral NOS MATA. La misma precarización laboral en la provincia se cobró numerosas vidas: seis personas que trabajaban en Sameep, empresa estatal de agua, así como Melisa Bogarín, que fue víctima de este gobierno de ajuste que golpea el cuerpo de nuestras hermanas.
Melisa trabajaba en el INTA, en contacto con pequeños agricultores y agricultoras. Justamente mañana, 15 de octubre, se conmemora el Día Internacional de las Mujeres Rurales, quienes dependen en su mayoría de los recursos naturales y de la agricultura para subsistir y representan una cuarta parte del conjunto de la población mundial. Producen, procesan y preparan gran parte de los alimentos disponibles, por lo que sobre ellas recae la responsabilidad de la soberanía alimentaria.
Teniendo en cuenta que el 76 por ciento de la población que vive en la extrema pobreza se encuentra en zonas rurales, garantizar el acceso de las mujeres a recursos agrícolas productivos las empodera, y contribuye a reducir el hambre y la pobreza en el mundo. Nuestro abrazo en su día, para todas las mujeres rurales presentes en este Encuentro.
Las políticas de opresión – en Latinoamérica, en el país y el Chaco – son ejecutadas apoyándose en la represión. El ajuste golpea a los sectores populares, y sobre todo perjudica a las mujeres, empeorando sus condiciones de vida. La Argentina se ubica como uno de los países con mayor índice de pobreza en toda América Latina, según el último reporte del Centro de Estudios de la Nueva Economía. La pobreza alcanza a más del 30 por ciento de la población.
En el contexto socio político actual crece la represión a los pueblos originarios y la desaparición forzada de quienes luchan en solidaridad con esos pueblos como resultado de las disputas de 8 millones de hectáreas de los pueblos originarios, donde hay 600 conflictos de tierras que no tienen respuestas. A esto los gobiernos nacional y provincial responden con “macroprogramas turísticos”, como es el Master Plan Impenetrable en Chaco, que devienen en el avasallamiento de las tierras y la soberanía de los pueblos ancestrales, y muertes dudosas de dirigentes líderes de los pueblos originarios.
Repudiamos el reciente intento de asesinato de la dirigente social Julia Rosales.
La sombra de la impunidad alimenta el narcotráfico y las redes de trata de personas. Las mujeres son, la mayor parte de las veces, las encarceladas por delitos relacionados con el tráfico, y al mismo tiempo son quienes muchas veces se ponen al frente de la lucha contra la droga y su flagelo, encabezando la búsqueda de justicia y los reclamos por la violencia institucional.
Queremos resaltar nuestro repudio por las detenciones respaldadas en la Ley de Narcomenudeo, que criminaliza al último eslabón de la cadena, penalizando particularmente a la juventud con la intención de bajar la edad de imputabilidad, dejando libre a los responsables de las redes de narcotráfico con la complicidad del Poder Ejecutivo y Poder Judicial.
También en este marco, repudiamos el aumento de la criminalización de la protesta social y expresamos nuestro acompañamiento a las mujeres procesadas y presas por luchar.
Asimismo, recordamos que a un año de la represión policial con la que terminó el 31° Encuentro Nacional de Mujeres de Rosario, la Justicia no investigó el accionar de la policía santafesina. Tampoco se pronunció contra los efectivos que hirieron a más de treinta personas, entre manifestantes y trabajadores de prensa. Solo figura una causa abierta y no tiene a las mujeres como víctimas sino como sospechosas. La represión policial es la forma más explícita en la que el Estado atenta contra nuestros cuerpos y las miles de mujeres que se organizan y se expresan libremente, con la complicidad y el encubrimiento de los discursos mediáticos hegemónicos.
La feminización de la pobreza es un hecho innegable. Aún en el siglo XXI somos las que mayormente nos encargamos del trabajo doméstico no remunerado y tareas de cuidado, y somos quienes sostenemos nuestros hogares, teniendo como agravante la desigualdad salarial, que hace que las mujeres ganemos 27 por ciento menos que los hombres. La variable de ajuste siempre recae en las mujeres.
Para revertir esta realidad injusta, es que necesitamos seguir organizadas y en la calle. Esa calle que muchas veces nos violenta, nos ultraja y nos denigra, pues los acosadores callejeros tienen vía libre para ejercer su dominación y hacernos sentir su opresión. En respuesta a eso salimos juntas en manada, apropiándonos del espacio público que también nos pertenece.
Todas las batallas de nuestra patria grande latinoamericana nos tuvieron a las mujeres encabezando la lucha, a pesar de que el discurso de la historia oficial nos invisibilice. Por eso es que hoy invocamos a Juana Azurduy, Micaela Bastidas, Bartolina Sisa, Macacha Güemes, Melitona Enrique, Berta Cáceres, María Remedios del Valle, Juana Ramírez y Virginia Volten, entre otras.
La justicia patriarcal avala la impunidad de violentos y femicidas. El Estado no destina recursos ni propone respuestas integrales para abordar la problemática. La falta de voluntad política de los distintos gobiernos, anteriores y actuales, impidieron la implementación de la Ley de Erradicación de la Violencia contra las Mujeres. Por lo que exigimos desde aquí la declaración de la ley de emergencia en violencia de género a nivel nacional y provincial que implique presupuestos con perspectiva de género. También exigimos la declaración de emergencia por transfemicidios.
El Consejo Nacional de Mujeres fue sufriendo recortes que alcanzaron los 67 millones de pesos, fue disuelto por decreto y transformado en un Instituto bajo la esfera del Ministerio de Desarrollo Social, con lo que esto implica en términos de pérdida de autonomía y federalismo.
Mientras que ya en el 2016 el Plan Nacional de Acción de Prevención, Asistencia y Erradicación de la violencia contra las mujeres destinaba un presupuesto de menos de cinco pesos por mujer, el proyecto de Ley presupuestaria para el 2018 omite toda mención explícita de la asignación para el próximo año. La falta de transparencia delata la intención de incumplir compromisos asumidos, en un presupuesto sin ningún programa que se plantee cerrar las brechas de género.
Cada día perdemos una hermana por el sólo hecho de ser mujer. La brutalidad de las violaciones, abusos y acosos sexuales dan cuenta de las conductas que fomentan los medios de comunicación presentando un estereotipo de mujer transformado en objeto, perpetuando la cultura de la violación.
En lo que va del año, se cometieron cinco femicidios en Chaco:
En Febrero, Araceli González de 18 años.
En Mayo, Isabel Sánchez, de 50 años.
En Junio, Mariela Fernández, de 25 años.
En Julio, Elizabeth Giuliana Solís Álvarez de 13 años, fue asesinada a manos de un policía de 30 años en el hotel Alfil, en pleno centro de Resistencia, el cual continúa funcionando con total normalidad e impunidad.
Y a menos de un mes de este Encuentro, nos golpeó el femicidio de Andrea Vera, mujer originaria de 25 años.
La violencia machista, patriarcal y racista se recrudece aúnmás contra las jóvenes mujeres originarias. Un ejemplo de esto es la violación y el femicidio de Juana Gómez de 15 años en Quitiñipi en 2013. Otros casos como los de Liliana Ramírez de 17 años y Valeria Anriquez de 25 años en Castelli en 2015, y Natalia Flores de 15 años en Fontana en el 2007.
También recordamos el transfemicidio de Aldana Palacios, en Resistencia en 2014.
Frente a este contexto de impunidad, no podemos dejar de recordar el emblemático caso LNP en 2003 en Chaco, que sentó precedente por haber sido elevado al Comité de Derechos Humanos de la ONU. Tal como lo describió el Ministerio de Seguridad en 2008 “se trata de un caso paradigmáticamente aberrante, con una no menos aberrante conducta de funcionarios provinciales-policiales y judiciales- quienes en vez de proteger y reparar la violación de los derechos de la víctima mujer, indígena, menor de edad y pobre, la revictimizaron en un proceso escandaloso y canallesco”. Denunciamos que el Estado chaqueño sigue incumpliendo con la sanción impuesta por organismos internacionales.
En este acto de proclamación queremos nombrar a la misionera Victoria Aguirre quien es víctima de la Justicia patriarcal, víctima de violecia de género y estigmatizada por ser madre. Exigimos su inmediata libertad y absolución. También demandamos una ley nacional que ampare a los hijos e hijas de víctimas de femicidios.
Entre el 2016 y lo que va del 2017, solo en nuestra provincia se denunció la desaparición de 22 mujeres. No están. Se las llevaron. Las arrancaron de su existencia. La mayoría jóvenes y del interior.
Al finalizar este Encuentro se cumplirán diez meses de la desaparición de Maira Benítez, madre adolescente de Villa Ángela. La violencia institucional de una justicia sexista que promueve la impunidad de los agresores ha evitado que se encuentren pruebas que aporten a la causa. La policía obstruyó el acceso a la justicia, incumpliendo el protocolo en casos de desaparición de personas, más aún si se trata de mujeres de bajos recursos. Exigimos su aparición con vida. En Maira Benítez, queremos visibilizar a todas las mujeres desaparecidas del Chaco y del país, este encuentro también es de Maira.
Repudiamos la agudización que se vive en términos de lesbotransbiodio, muchos de los últimos protagonizados por las fuerzas policiales, como ser el caso reciente de Dayana, increpada abusivamente por agentes de la Policía del Chaco en plena plaza 25 de Mayo por darse un beso con su compañera; así como el de Mariana y Rocío, detenidas por siete horas y maltratadas por agentes policiales, por la misma causa, en la estación de Constitución. En este contexto, nos parece un posicionamiento político de gran importancia la inclusión del Festival y la Marcha Orgullosamente Torta en la grilla oficial del Encuentro, por primera vez en 32 años.
A pesar de que contamos con algunos marcos legales que reconocen nuestros derechos y nuestras existencias como mujeres trans, lesbianas o bisexuales, esto aún no implica que socialmente se hayan producido los cambios necesarios para lograr la igualdad por la que luchamos.
La opresión y discriminación se ve avalada por las diferentes instituciones como el sistema de salud que no garantiza la plena aplicación de la Ley de Identidad de Género, educativo y laboral, así como por una parte de la sociedad heteronormada que sostiene y prolonga dicha discriminación. Un caso emblemático es el de Higui, presa por mujer y lesbiana, luego de defenderse de una violación correctiva ¡exigimos su absolución!
Otra situación bochornosa es la NO reglamentación del cupo laboral trans en la Municipalidad de Resistencia, ordenanza que fue aprobada hace más de un año pero nunca se allanó el camino para su aplicación. A nivel provincial, el proyecto ni siquiera fue tratado.
Tampoco fue reclamado por los sindicatos, constituidos como estructuras patriarcales y verticalistas, espacios discriminadores para las mujeres. En Chaco, alrededor del 90 por ciento de los sindicatos tienen conducciones masculinas. Por esto, exigimos el tratamiento y la aprobación de la ley de paridad de cargos electivos en todos los niveles.
Pedimos que el sistema de salud sea accesible y equitativo para todas. La educación y anticoncepción considerados derechos básicos e indelegables, sin distinción de condición socioeconómica.
No queremos más ni una mujer muerta por abortos ilegales, nuestros cuerpos son sometidos a la impunidad de una sala clandestina en condiciones de precariedad. Aún cuando Chaco está adherido al protocolo ILE según lo establecido por la Corte Suprema de Justicia de la Nación, las niñas y mujeres son obligadas a parir poniendo en riesgo su integridad física y psíquica. En la provincia, el caso de una docente de 42 años muerta en Charata este año por un aborto clandestino es la punta del iceberg de una problemática que todas conocemos y que se sigue invisibilizando. Y recordamos que este año se concretó el primer juicio realizado a una médica de El Maitén por haber garantizado una interrupción legal del embarazo. A través de la lucha de las mujeres feminista en conjunto logró la efectiva liberación de Belén en Tucumán.
Ningún derecho nos fue otorgado sin una lucha previa, ninguna lucha es posible sin debate. Exigimos la aprobación del proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo presentado por sexta vez en el Congreso Nacional, reafirmando el carácter laico que debe tener el Estado.
A una semana de las elecciones, exigimos a los futuros legisladores y legisladoras dejar de mirar para otro lado y que salden esta deuda de la democracia. Conquistar la soberanía de nuestros cuerpos es un acto plenamente revolucionario. ¡¡¡EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR, ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO PARA NO MORIR!!!
El Programa de Educación Sexual Integral, clave para la educación y prevención de violencias, sufrió una reducción de un tercio del personal. Al igual que el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable y la Ley de Salud Mental, que son progresivamente desarticulados.
Tampoco tiene cumplimiento efectivo la Ley de Parto Humanizado, que pone de relieve los derechos de toda madre a la información, al trato digno, respetuoso e individual, propugnando su libertad de elección.
Los organismos dedicados a la atención y prevención de casos de violencia tanto a nivel nacional como provincial fueron vaciados y sus trabajadoras se encuentran enfrentando procesos de lucha en defensa de sus puestos de trabajo. Tal es el caso de la línea 137 y el Centro de Atención a Víctimas de Violencias, que no cuentan con presupuesto y tienen a gran parte de sus trabajadoras de manera precarizada.
A la par del vaciamiento de programas específicos, el gobierno actual se propone una restructuración del sistema de salud que equivale a una privatización encubierta. El resultado implicaría transformar el derecho a la salud en un conjunto de prestaciones mínimas, ajustables, reduciendo la responsabilidad estatal. Esta reforma generaría un sistema de salud fuertemente diferenciado para ricas y pobres. No sólo reduce el acceso de la población en su conjunto a un derecho, sino que precariza a las trabajadoras del área. Y nuevamente serán las mujeres quienes sufran más el embate de esta reforma.
Sea en la atención y prevención de casos de violencia, la brecha salarial y su impacto en las economías familiares o el acceso a derechos como la salud, el panorama se repite: vaciamiento de programas, partidas presupuestarias reducidas, precarización de las trabajadoras, amenazas al acceso a derechos básicos, un Estado cómplice y responsable. Mientras el presidente declara para los medios que “todos nos unimos en el grito ‘Ni Una Menos’”, las decisiones tomadas durante su gobierno han significado retroceso y postergación para las demandas de las mujeres.
Nosotras las mujeres chaqueñas no podemos permitir que el sistema patriarcal siga sometiéndonos de todas las maneras posibles: física, psicológica, simbólica, sexual, económica y patrimonial, encerrándonos en estereotipos que cercenan nuestras libertades e imponen un único destino tanto en nuestros roles como en nuestros cuerpos.
En este marco, rechazamos el proyecto de “ley de libertad religiosa” que impulsa el Poder Ejecutivo Nacional para que las religiones tengan aún mayor injerencia en el ejercicio de los derechos ciudadanos y lo público.
Que Chaco sea sede en este contexto proyecta una multiplicidad de oportunidades de frentes de lucha y visibilización de nuestras problemáticas. Un Encuentro Nacional que comenzó con mil mujeres, hoy nos reúne a setenta mil, que llegan de todas partes del país trascendiendo las fronteras de Latinoamérica.
Somos protagonistas del mayor espacio de encuentro contrahegemónico actual: el movimiento de mujeres, donde podemos sentirnos hermanadas, unidas en este contexto de profundización de la violencia machista y el avasallamiento de los derechos de las mujeres e identidades femeninas.
Así como decimos que algo cambia en cada mujer que participa, sostenemos también que la provincia donde vivimos no puede volver a ser la misma a partir de ahora, en Resistencia continuarán todas nuestras luchas. ¡Mujeres, bienvenidas, este Encuentro es de todas!
Foto : EMERGENTES
Envío:ResumenLatinoamericano
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