Resumen Latinoamericano, 7 junio 2020
El texto fundacional del nuevo espacio de intelectuales Comuna Argentina
Para una nueva imaginación democrática
Intelectuales e investigadores de distintas áreas y procedencias conformaron la agrupación Comuna Argentina. En este texto que presentan como un «Manifiesto liminar», abogan por una radicalización de la democracia y una reconstrucción del Estado y la Nación sobre la base de «un nuevo humanismo crítico» y como parte de un proyecto latinoamericanista. También alertan contra quienes «quieren hacer añicos la cuarentena llamando a una productividad que no es otra cosa que la libertad de mercado que desequilibra todo el resto de las libertades». Entre otros firmantes figuran Dora Barrancos, Jorge Alemán, Mercedes Barros, Ricardo Aronskind, Rocco Carbone, Diego Conno, Américo Cristófalo, Sandra Carli, Ricardo Forster, Horacio González, Gloria De La Vega, Noé Jitrik, Patricia Funes, Alejandro Kaufman, Nuria Giniger, Alberto Kornblihtt, Adrián Paenza, Víctor Penchaszadeh, Araceli Matus, Germán Pérez, Mario Rapoport, María Inés Peralta, Gloria Perelló, Cinthia Wanschelbaum, Diego Tatián, Carlos Vilas y Raúl Zaffaroni.
Por Comuna Argentina
Horacio González, Dora Barrancos y Alberto Kornblihtt son algunos de los reconocidos firmantes del manifiesto liminar de Comuna Argentina.
Crisis
El contexto global de la pandemia es el de la continuidad de la mayor crisis de la historia del capitalismo. Pone al desnudo las relaciones de producción y compromete las relaciones entre trabajo y capital. En ella perduran aspectos financieros, energéticos, culturales y económicos. Sus manifestaciones emergen en términos humanitarios, ambientales y alimentarios. Constituyen una gran y única crisis, sobredeterminante: la crisis civilizatoria del capitalismo, un proceso en el cual el sistema, aunque busque disimularlo enfrenta una vasta decadencia. Esta crisis es fundamentalmente política en el sentido más hondo de su expresión: están en juego tanto nuestra condición humana como la tierra y el mundo que habitamos, y exige los mayores esfuerzos teóricos y políticos por comprender la naturaleza de lo que acontece y esbozar estrategias para el mundo que viene. Sin dudas, la preocupación por la preservación de la vida y el cuidado del mundo común son los dos grandes temas que recorren la historia de la humanidad desde sus comienzos. Los derechos y las libertades que los seres humanos hemos alcanzado son obra de la política: de las luchas políticas y sociales que hombres, mujeres y subjetividades diversas hemos llevado adelante a lo largo de la historia. Desde fines de los años 70 y comienzos de los 80, el neoliberalismo se ha instalado como recomposición de un modelo consensual societario y de organización del poder. Y bajo formas más o menos violentas minó todo proyecto social alternativo. Creemos necesario y urgente abrir entonces un espacio de discusión democrática sobre los grandes dramas que atraviesan la Argentina: la cuestión de la deuda; la precarización laboral, el futuro del trabajo y de los y las trabajadoras; los modos de producción y consumo dominante; la necesidad de constitución de un sistema de bienes comunes; la educación pública, las ciencias y las artes; las desigualdades de clase, raza, etnia, género, geográficas, entre otras.
Imaginación democrática
Necesitamos una nueva imaginación democrática, que será teoría y movimiento. Sostenemos los valores de la democracia en tanto poder del pueblo. Por eso decimos que democracia y neoliberalismo son incompatibles. Porque son, precisamente, los valores, culturas, instituciones y prácticas democráticas las que están siendo destruidas por la neoliberalización del mundo que convierte todos los ámbitos de la vida en mercancía. El capitalismo es desigualdad, desesperación, hambre, explotación y muerte. Expresiones verificables en la vida material del ser. Por eso instamos a una mayor democratización, que es una radicalización de la democracia. Democracia radical significa igualdad, libertad, felicidad, relaciones armónicas con la naturaleza y la comunidad, el quiebre definitivo de las explotaciones. Por eso apelamos a una profundización de la democracia. En la democracia radical el pueblo participa, administra, decide, encuentra su praxis correspondiente, y en clases sociales convergentes en un conjunto social abigarrado y plural el elemento activo de su emancipación. Abogamos por una democracia libertaria, social, plebeya, plurinacional, republicana, hospitalaria, plural, feminista y antipatriarcal. Contra el “discurso neoliberal” que reserva la política a la clase dominante, democracia es la forma de sociedad en la que cualquiera puede hacer política y elegir libremente su forma de vida, y en la que los referentes sociales surgen desde una raíz popular, emergentes de luchas sociales y de resistencias a la injusticia. Cualquiera es más un conjunto social con conciencia que un mero individuo: una fuerza dinámica de transformación social, atravesado por las borrascas de la historia popular, atento a las diversidades genéricas, habitado por las enseñanzas de los feminismos y los movimientos sociales, que ha hecho propias las formas descolonizadoras, antirraciales y antiesclavistas, que sabe de los cuidados necesarios para la ecología, que recuerda palmariamente que habitamos un continente que es también indígena y campesino, signo de Nuestra América mestiza. Un conjunto social que haga valer sus intereses comunes y en el cual se pueda sintetizar la sociedad civil de la época post pandémica. Momento de síntesis de las grandes mayorías, que se mueve en el interés y el deseo de las grandes mayorías. Llamamos a la constitución de un “nuevo bloque histórico” en la lucha por la democracia como autogobierno del pueblo.
Estado
Es tarea democrática la reconstrucción del Estado y la nación sobre la base de un nuevo humanismo crítico. Se precisa un nuevo Estado que no puede ser sin una “nueva teoría del Estado”. Que pueda recuperar su autonomía ante poderes económicos y políticos que –tal como aconteció con el gobierno de la Alianza Cambiemos– buscan colonizarlo e instrumentalizarlo en tanto gestor de sus intereses. Con capacidad de intervención en el cuidado y preservación de la vida de todos los seres que lo componen, pero también que pueda ser atravesado por las fuerzas más vitales y democráticas de la sociedad. Esto es: un Estado que pueda devenir plebeyo. Su fuerza deberá corresponderse necesariamente con una nueva energía popular, aplicada menos a la salvación de los bancos, de las grandes empresas nacionales –pero de características transnacionales–, y al fortalecimiento de su poder de control que a una expansión e intensificación de lo público. Esa energía vitalista, creemos, debe expresarse en la justa ponderación de los bienes sociales. El nuevo Estado nace de la imaginación crítica de la comprensión capitalista de la vida para apelar a una refundación de nuevas formas de vida libres e igualitarias. Es en la comunalidad de los bienes, cuando son sociales, el lugar donde se sostiene la libre-igualdad.
Economía
Frente al falso dilema “vida” o “economía”, planteado por los representantes del poder económico concentrado y del pensamiento neoliberal, surge la necesidad vital de transformar el modo de organización de la economía, que es un modo de organizar la riqueza siempre común que produce toda sociedad y de la cual depende. El capitalismo es una máquina de guerra que funciona a través de la explotación, la desposesión y la concentración de la riqueza en pocas manos, sustrayendo tierras, bienes, conocimientos, vidas y cuerpos, al mismo tiempo que produce otros cuerpos abyectos, vidas y formas de vida desechables. Una economía igualitaria no será una economía de la escasez sino una economía de la abundancia, vitalista, tal como ha quedado plasmado en las más altas expresiones de la crítica de la economía política. El orden neoliberal se despliega como gestión de la escasez y la miseria planificada, puesto que arroja a tres cuartas partes de la población mundial a condiciones de precariedad absoluta. Aún no sabemos el nombre que deberá tener esa “nueva economía”: economía social, solidaria, humanista o de bienes comunes son, sin dudas, algunos de los nombres que deberán surgir de una gran conversación colectiva. Pero seguro no deberá ser ya una economía de explotación y dominio al servicio del gran capital, sino una economía al servicio de la vida, de la sociedad y de la nación. Valorizante de los bienes sociales/comunes indispensables para crear vida humana. Contraria a la economía política neoliberal y a sus ilusiones de armonía entre los agentes económicos. Contraria a la sociedad como sociedad de meros comerciantes. Una economía que pueda concebir la salud, la educación (funcional al sistema capitalista y paradójicamente capaz de formar sujetos críticos respecto de ese mismo sistema), el trabajo digno, el hábitat y la vivienda, los bienes culturales, la alimentación y el cuidado de la naturaleza como derechos humanos fundamentales.
Patria grande
Argentina es un país en disputa. Entre una clase dominante carente de proyecto nacional para las grandes mayorías, pero con capacidad de interpelación político-comunicacional y apoyo de los países centrales; y un bloque social heterogéneo que aún debe configurarse como bloque político con un proyecto cultural verdaderamente democrático. En términos generales, las élites latinoamericanas se han distraído respecto de ese rumbo histórico vigente entre la segunda posguerra y la década de 1970, que sintetizaba una aspiración de desarrollo, autonomía y progreso. Han declinado también una lectura propia del orden mundial, de sus propios intereses y naturalizaron la colonización intelectual de los Estados Unidos con sus fundaciones, ONGs y tanques de pensamiento. A la dependencia de nuestra región se le sumó la super-dependencia financiera y la abdicación ideológica del alto empresariado “latinoamericano” frente a la globalización neoliberal. El proceso de deterioro cultural de Brasil y la extranjerización/reprimarización de su economía son un síntoma del estado de postración de nuestra región y del grado de derrota estratégica de la burguesía latinoamericana, subordinada culturalmente a los lineamientos del orden global. Brasil sintetiza el fracaso de la modernidad capitalista latinoamericana y marca un cierre de época. De forma sistemática, la globalización neoliberal concentra la riqueza en reducidos estratos de la población mundial. Complementariamente, produce frustraciones y tensiones para las grandes mayorías populares. Su operatoria tiende a desarticular las características de nuestras sociedades: los logros en materia de cohesión social, las capacidades inmanentes para imaginar un futuro atractivo, los saberes productivos y tecnológicos, los poderes de un Estado con sus herramientas de intervención y regulación. La inserción latinoamericana –fallida– en el proceso de globalización degradó a las clases populares y alienó cultural y socialmente a las clases medias. La falta de compromiso con el destino nacional de la elite económica y social permeó también a sectores medios subordinados ideológicamente. El límite del proyecto de la derecha es la incapacidad del empresariado local para sostener un proyecto democrático y de inclusión. El neoliberalismo vernáculo ha demostrado ser incapaz de concretar políticamente lo que ofrece como discurso (con el cual seduce a vastos sectores). Frente a esta escena, la nueva imaginación democrática debe concentrar su energía para elaborar una situación inaugural: el proyecto emancipatorio de la Patria Grande. Fuerza latente que tiene la capacidad de consolidarse, apelando a un pensamiento rigurosamente alternativo al orden dominante, con organización intelectual, política y comunicacional, por medio de la elaboración de un discurso público que sea expresión de clases convergentes en un conjunto social abigarrado.
Libertad
La cuarentena no es solo una de las formas de las políticas sociales de urgencia. Es una forma de resguardar la libertad sustantiva en nombre de restringir provisoriamente los movimientos que ahora conducen al contagio y pueden provocar la muerte. Por lo tanto, la libertad no solo consiste en la superficie de nuestros movimientos puestos en peligro por el solo hecho de que se realicen, sino de no hacerlos para resguardar nuestra propia libertad y la de los otros. Es la libertad comunitaria que limita por libre decisión una parte de sus movimientos para resguardar la libertad esencial de vida completa de un vasto conjunto humano. La arcaica forma del pensamiento interpreta la libertad como si fuera una cápsula privativa adquirida como un privilegio que desconocemos, pero que al serlo, restringe libertades concretas de una parte sensible del resto de la población. Quieren hacer añicos la cuarentena llamando a una productividad que no es otra cosa que la libertad de mercado que desequilibra todo el resto de las libertades, jerarquizándolas para unos y reduciéndolas para la mayoría. Lo que implica una grave decisión de desconocer las inevitables medidas de aislamiento en ámbitos poblacionales muy expuestos al contagio. Las personas libres somos las que reconocemos esta paradoja, se evita la circulación contaminante que no es libertad sino su pérdida futura, para proteger la vida que es el basamento efectivo de toda libertad autoconsciente y de toda plenitud circulatoria futura. Los factores de poder dominante que atacan la decisión de la cuarentena desde una suerte de libertad enclaustrada, ciegamente movidos por un drama universal que no comprenden, no saben que la libertad primera es la que parte de pensar la vida no como una inversión probabilística de los muertos que ya estarían contemplados en la cuota estadística que tienen en mente las grandes corporaciones financieras. Son quienes alegan la vuelta de una economía compulsiva que siempre tuvo en claro que debía presupuestar previamente las muertes necesarias que las estadísticas empresariales dictaminaban como imprescindibles para poner en marcha los sistemas productivistas de la racionalidad instrumental. La cuarentena, en cambio, está regulada y pensada como forma de despejar los oscuros obstáculos que hay ahora sobre nuestras vidas y por lo tanto sobre nuestra libertad. Es la única forma de impedir sin sofismas un desmoronamiento del trabajo, lo que nunca ellos protegieron y los que con sus maniobras corporativas en realidad siempre lo coartaron o despreciaron. Las desiguales condiciones de existencia material precisan un Estado activo en el cuidado de los sectores precarizados. Frente a esto es prioritario avanzar en un sistema impositivo más progresivo y en una más justa distribución de la riqueza. Libertad sin igualdad es dominación.
Latinoamericanismo
Los grandes momentos en la construcción del pensamiento social crítico latinoamericano –la teoría de la dependencia, la filosofía de la liberación, la pedagogía del oprimido, la investigación acción participativa, la teología de la liberación, el indigenismo, la negritud, la experiencia del grupo Comuna en Bolivia– expresan su potencia y también sus límites frente a las actuales circunstancias. Por eso convocamos a un “Nuevo latinoamericanismo” que recupere las mejores expresiones culturales, estéticas, filosóficas, económicas, científicas y tecnológicas de Nuestra América, como así también la de nuestras grandes tradiciones políticas y de luchas populares: indígenas, democrático-liberales, socialistas, nacional-populares, feministas, ambientalistas y las de un sindicalismo de base y democrático. Decir Nuestra América es nombrar también una nueva forma del internacionalismo, entendido como espacio de diálogo e integración entre los distintos movimientos y fuerzas del mundo que hablan la lengua común de la emancipación. América Latina es hoy un territorio de/en disputa: la vuelta de golpes de Estado, la presencia de derechas falsamente democráticas y el surgimiento de neofascismos han puesto a la región en uno de los momentos más dramáticos de su historia. Pero en nosotros habita una experiencia: la de América Latina de comienzos de siglo XXI convertida en un riquísimo laboratorio de experimentación democrática. Reivindicamos los gobiernos populares que han generado una serie de transformaciones fundamentales. Esas experiencias, unidas a la resistencia al neoliberalismo, constituyen el horizonte de nuestras luchas futuras. Imaginación democrática latinoamericana, en cada latitud del continente, significa establecer alianzas estratégicas en contra de la reacción conservadora y en favor de una democracia –más intensa y más extensa– con organizaciones sociales, políticas, culturales, gremiales, hermanas de espíritu igualitario.
Chispa
Las revoluciones pertenecen a la historia y al presente de lucha de los pueblos. Nos reconocemos herederos de los grandes movimientos populares cuyas ideas de “libertad”, “igualdad”, “fraternidad”, “solidaridad”, “emancipación”, “liberación” “justicia social” nos constituyen en tanto sujetos políticos. Hacemos propias las luchas antipatriarcales y la necesidad del cuidado del ambiente, que urgen en nuestro tiempo y marcan el signo de los movimientos populares contemporáneos. Las condiciones para la transformación del mundo en un sentido democrático radican, por un lado, en la conformación de una razón crítica de todas y cada una de las formas de dominación y explotación (comenzando por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado); por otro, en la constitución de un sujeto político colectivo necesariamente heterogéneo y plural para que pueda llevar adelante esas transformaciones necesarias. Son tiempos difíciles, y aun así, promisorios: nos enfrentamos a nuevos peligros que son nuevas dominaciones; pero también sabemos que surgirán nuevas luchas. Algunas las impulsaremos, otras las acompañaremos. Asumimos el desafío de la unidad en la diversidad y de la reflexión colectiva. Por eso convocamos a quienes nos sentimos parte del Frente de Todxs, como a todas las fuerzas democráticas y populares, a trabajar por la construcción de un gran movimiento por la democratización de nuestras naciones. Estamos ante “nuevos tiempos”, su devenir dependerá de nuestra capacidad de encontrar nuevas formas de imaginación democrática: actos creativos desatados de una voluntad masiva de lucha y de la racionalidad reflexiva.
Comuna Argentina
Nuestro nombre. Ligazón entre la sociedad civil, el ala del conflicto, y el Estado. Una construcción social-corporal de conocimientos teóricos y prácticos, experiencias comunes, de invención, de afectos y de acción social. Espacio de reflexión, debate y organización del actor social popular, sujeto que sintetiza la energía capaz de declinar la dominación retrógrada del orden neoliberal y postular un nuevo orden social alternativo.
Firmas: Dora Barrancos, Jorge Alemán, Mercedes Barros, Ricardo Aronskind, Patricia Berrotarán, Alejandro Auat, Paula Biglieri, Luis Blengino, Ivana Brighenti, Atilio Borón, Luciana Cadahia, Rocco Carbone, Stella Calloni, Diego Conno, María Cintia Caram, Américo Cristófalo, Sandra Carli, Alberto Filippi, Tania Caputo, Ricardo Forster, Silvana Carozzi, Juan José Giani, Virginia Carranza, Jorge Gigenas, María José Cisneros Torres, Horacio González, Gloria De La Vega, José Jatuff, Gloria Elias, Noé Jitrik, Patricia Funes, Alejandro Kaufman, Nuria Giniger, Alberto Kornblihtt, Julieta Grinspan, Germán Lima Quintana, Carolina Guevara, Oscar Madoery, Liliana Herrero, Federico Montero, Yanina Jotayan, Federico Ovejero, Ángela Lerena, Adrián Paenza, Dolores Marcos, Rafael Paz, Alexia Massholder, Víctor Penchaszadeh, Araceli Matus, Germán Pérez, María Cecilia Míguez, Christian Poli, Silvia Morón, Hernán Randi, Natalia Ortiz Maldonado, Mario Rapoport, María Inés Peralta, Guillermo Ricca, Gloria Perelló, Luis Rodeiro, Romina Pereyra, Marcelo F. Rodríguez, Ana María Ramb, Gustavo Ruggiero, Mariana Szretter, Alejandro Ruidrejo, Mariana Vázquez, Raúl Serrano, Cinthia Wanschelbaum, Diego Tatián, Sebastián Torres, Gastón Varesi, Guillermo Vega, Carlos Vilas, Raúl Zaffaroni.
¡Paren la mano!, con el matonismo, la discriminación y la represión
Por Juan Guahán, Resumen Latinoamericano, 7 junio 2020
En gran parte del mundo la discriminación y represión siembran más miedo y vergüenza. Pasa en varias partes del mundo –en medio de esta pandemia- y también aquí. De París a los EEUU y -entre nosotros- del Chaco a la Patagonia, pasando por Tucumán y otros lugares.
Habría que ver si es la TV que ahora se ocupa más de estos temas, porque las noticias de la pandemia ya están medio gastadas o si realmente se está produciendo un avance o recrudecimiento de estos males. Lo cierto es que el matonismo, la discriminación y la represión están cada día más presentes. Eso pasa por estos lares y también en los países del mundo más desarrollado.
Desde distintos lugares se viene alertando de qué modo este corona virus está siendo utilizado para incrementar el control social sobre las personas.
Sobre la legítima responsabilidad estatal de ¡cuidarnos! se ha puesto en marcha un sistema por el cual estamos controlados. Por supuesto que es muy delgada la línea que separa esa lógica y natural política estatal, centrada en necesidades sanitarias, con la permanente tendencia al control que ejercen los organismos del poder. Es sabido que, para dicho control, el Estado cuenta con los organismos específicos, encargados de esa función. Las fuerzas de seguridad son la principal expresión de tal tarea.
En muchos casos, en ausencia de adecuadas políticas de salud, educación, vivienda, las fuerzas de seguridad constituyen la principal forma de presencia estatal para los territorios donde habitan los más pobres y excluidos. Son ellos los encargados de establecer y mantener la disciplina social en tales sitios. Eso es lo que explica que, en esos lugares y sobre esos sectores, se ejerza la mayor parte de la violencia estatal.
Según esta interpretación, cuando el Estado fijó la posibilidad de los controles preventivos para reducir la circulación del virus creó las condiciones para que la represión tradicional que se ejerce sobre esos sectores se multiplique a los niveles que hoy están apareciendo.
Este fenómeno, al igual que la pandemia, tiene características universales. En los países desarrollados ya tuvo manifestaciones en Francia y EEUU. Entre nosotros los casos más notorios se están dando en Chaco, Tucumán, Mendoza, provincias patagónicas y otros lugares.
CHACO: MAL EN MATERIA DE COVID-19, DISCRIMINACIÓN Y REPRESIÓN
La Provincia del Chaco está a la cabeza en dos de las cuestiones más graves, en estos días que estamos transitando: EL Covid 19 y la violencia de organismos estatales. En lo que respecta al coronavirus es la provincia con mayor porcentaje de fallecidos en relación al total de su población. Solo superada por la Capital Federal y cerca de 4 veces más que el promedio nacional.
En materia de discriminación y represión a los pueblos indígenas, los tradicionales datos negativos -que registraba esta provincia- se incrementaron a partir de esta pandemia.
Es posible que esto tenga que ver con el hecho que en el Chaco las medidas para prevenir la circulación del virus también se incrementaron respecto a lo ocurrido nacionalmente. Chaco tiene poco más del 3% de la población total del país, sin embargo los detenidos por infringir las normas respecto a la prevención de esta peste fueron el 10% del total nacional, según lo informara una estructura dependiente de la Universidad Nacional del Noreste (UNNE).
Fontana es una localidad donde viven algo más 30 mil personas y está ubicada en las cercanías de Resistencia. Fue allí que los policías de la Comisaría 3ª protagonizaron con indígenas Quom, allí residentes, una serie de hechos que pintan de cuerpo entero una situación vergonzosa.
El pasado fin de semana, unos 30 indígenas Quom se movilizaron a la Comisaría 3ª para reclamar por el mal trato que recibían por parte de las autoridades policiales. Según el informe policial arrojaron botellas sobre la comisaria, pero su frente vidriado no dejó señales de tal hecho. A renglón seguido la policía comisionó a 6 miembros de su dotación para perseguirlos. Fueron a una vivienda de los Quom, del barrio Bandera Argentina, entraron por la fuerza y golpearon sin lástima a las 4 personas que allí estaban. Circularon innumerables fotografías con las muestras de tal golpiza. En su retirada se llevaron detenidas a las 2 mujeres. Una vez en la Comisaría -5 policías- volvieron a golpearlas y abusaron de las mismas, mientras las amenazaban con prenderles fuego.
Hasta allí los hechos. Sobran las palabras, justificaciones y explicaciones.
Díaz atrás, en El Sauzalito, a 500 kilómetros de Resistencia, fue encarcelado Carlos José Peñaloza. Lo colgaron esposado y desnudo. Fue liberado, días después, luego de un corte de ruta de quienes reclamaban por su libertad. Ello fue en simultáneo con el cerco al “Barrio Toba” de Resistencia, militarizado en previsión de mayores avances del corona virus, según las autoridades.
Siguen lloviendo las denuncias sobre maltratos en el “Barrio Toba” de Sáenz Peña, en Quitilipi y otros lugares de la Provincia.
Así avanza la persecución y la destrucción de pueblos indígenas en el Chaco.
PATAGONIA: LA “CONQUISTA DEL DESIERTO” TODAVÍA NO TERMINÓ
Para ser justos en este caso los hechos que están ocurriendo poco tienen que ver con la pandemia en marcha. Más bien se trata de la continuidad de lo que inscribieron en la historia como “Conquista del Desierto”. En realidad el aniquilamiento de indígenas para incorporar más tierras a la actividad productiva, destinada a producir alimentos para la naciente industria británica.
Esa perspectiva que nunca desapareció ha recobrado fuerza en los últimos años. Eso ha ocurrido al calor de la importancia que adquieren los recursos energéticos y las bellezas que encierra esa geografía.
Pero a la par de esa tendencia se ha desarrollado otra, que choca con la anterior. Se trata de la recuperación de valores y tradiciones indígenas, en este caso mapuches. En ese sentido comunidades, como la Laften Winkul Mapu, que sobrevivían en villas miseria de la zona, particularmente San Carlos de Bariloche, han decidido regresar a sus tierras, ocuparlas y defenderlas. Ese sitio en las inmediaciones del Lago Mascardi es el centro de uno de los conflictos más importantes de este momento. La llamada “prensa nacional” acusa a los mapuches y a su Macchi (jefa espiritual) de 20 años de algunos hechos violentos producidos en la zona, ampliamente conocida como lugar turístico. En ese marco se produjo el incendio de viviendas y ataques a familias indígenas. Cabe recordar que, en la misma área, el 23 de noviembre de 2017 fue asesinado Rafa Nahuel (22 años), un miembro de esa comunidad. Por dicho asesinato, cometido por la espalda, fue responsabilizado un miembro de la Prefectura de Villa Mascardi. Eso ocurrió el mismo día del sepelio del largamente desaparecido Santiago Maldonado en la misma zona.
Ese choque de intereses es uno de los tantos que se han ido desarrollando en vastas zonas de la Patagonia y que son parte de un fenómeno semejante que está produciendo del otro lado de los Andes, en territorio actualmente chileno.
De un modo semejante han seguido creciendo otros actos de matonaje, como lo ocurrido en estos días en Godoy Cruz (Mendoza) y en diversas barriadas de Buenos Aires y la muerte, en Tucumán, del peón rural Luis Espinoza. Allí, ahora, se ha involucrado la Policía Federal tomando fotografías prohibidas a los asistentes a un acto recordatorio de ese crimen de la policía tucumana.
La REDH contra el racismo y la violencia institucional policial
Resumen Latinoamericano, 6 junio 2020
El capítulo Argentina de la Red en Defensa de la Humanidad, llama a una reflexión imprescindible sobre los derechos humanos y la convivencia democrática en nuestro país y el mundo. Manifiesta su total rechazo a toda forma de abuso policial en nuestro país, se solidariza con las víctimas y quiere acompañar políticas activas de su erradicación institucional por parte del gobierno nacional y provinciales . Se une asimismo al pueblo estadounidense que lucha en estas horas contra el racismo y la opresión policial ejercida sobre todo contra los colectivos afrodescendientes y otras minorías.
En Argentina, la herencia antidemocrática, veladamente fascista y desintegradora de los derechos civiles que la gestión de Mauricio Macri dejó al país, se mantiene aún con graves consecuencias sobre los sectores más desfavorecidos y marginales de nuestra Patria, como son los ciudadanos y ciudadanas de las etnias Qom en el Chaco y Mapuche en Neuquén y Río Negro, víctimas sistemáticas de torturas, amedrentamiento y violencia psicológica por parte de fuerza policiales locales, con anuencia de sus altos mandos y protección política en algunos casos.
La reciente actuación de numerosos agentes de la Policía del Chaco que prestan servicio en la Comisaría Tercera de Fontana contra una familia qom, seguida de torturas, abusos y graves amenazas de muerte, no puede quedar impune y debería ser motivo de contralores políticos, judiciales y civiles inmediatos y drásticos, pues reflejan un statu quo represivo muy enquistado en la institucionalidad chaqueña.
Entendemos que estas prácticas, residuos putrefactos de tiempos dictatoriales y reforzados -hasta estimulados- durante el gobierno de Cambiemos bajo la arquitectura represiva de su ministra de seguridad, Patricia Bullrich, no tienen cabida en la Argentina actual, cuyo Gobierno es garante y defensor de todos los derechos de toda la población, fundamentalmente de las víctimas y sectores más desfavorecidxs.
La sucesión de los graves hechos de represión, tortura y muerte, de Luis Espinoza en Tucumán, de Florencia Morales y de Fanco Maranguello en San Luis y de Lucas Barrios -gatillo fácil en Isla Maciel- remite a la la nefasta herencia, al deterioro ético y axiológico que Cambiemos prohijó durante cuatro años, razón por la cual exhortamos al Gobierno nacional del Frente de Todos, Todas y Todes a no descuidar ni relajar la mirada ante estos sucesos en este contexto de pandemia, remarcando la necesidad de encarar profundas reformas culturales y democráticas en la formación de los y las integrantes de las fuerzas de seguridad y de lxs funcionarixs del Poder Judicial de la Nación y las justicias provinciales.
Con la memoria de la política de Seguridad del gobierno macrista intacta, necesitamos repudiar el oportunismo político y la carencia de ética de la dirigencia del PRO, el ataque inusitado al Secretario de Derechos Humanos Horacio Pietragalla por parte del diputado Negri y la desvergenza e impunidad de la ex ministra Patricia Bullrich.
Con la misma vehemencia, en el marco de la construcción de un Estado Social de Derecho y de Justicia, exigimos una política continuada y muy firme de las autoridades nacionales y provinciales contra el abuso policial y toda práctica ajena al Estado de Derecho.
Por último, la REDH se suma a los reclamos del pueblo de los Estados Unidos que, sumido en condiciones sociales devastadoras, responde con un legitimo y necesario levantamiento a la violencia criminal desembozada y racista que sufre desde hace siglos. La muerte del ciudadano afroamericano George Floyd puso de manifiesto una vez más la contaminación nazi-racista que vertebra sus fuerzas policiales y desnudó, nuevamente, la naturaleza antidemocrática y brutal de la Administración Trump, ejemplo perfecto del deterioro institucional y ético de la mayor potencia mundial que, mientras descarga su furia imperial contra los pueblos y naciones independientes del mundo, no puede disimular ni esconder la tragedia y lucha que se despliega hoy en sus entrañas.
Cómo fue el control ideológico ilegal de la Agencia Federal de Inteligencia de Macri /Lista de las y los periodistas investigados por la AFI
Por Néstor Espósito, Tiempo Argentino /Resumen Latinoamericano, 7 junio 2020
La gestión del macrismo investigó a 403 periodistas que cubrieron la cumbre de 2018 y la reunión de la OMC. Reportó costumbres, posteos, simpatías partidarias y militancias.
Jonatan Viale, Román Lejtman, Cristina Perez, Natasha Niebieskikwiat, Daniel Malnatti, Javier Díaz, Mariel Di Lenarda, Silvia Naishtat, Gustavo Sierra, Gabriel Sued, Jairo Straccia, Pablo Wende. Apenas un puñado de los 403 periodistas a los que la AFI investigó, caracterizó y definió previo a decidir si los acreditaba para cubrir la Cumbre del G-20 y la reunión de la Organización Mundial de Comercio que se celebraron en la Argentina entre 2017 y 2018. La extensa lista también incluye a tres periodistas de Tiempo, Claudio Mardones, Nicolás Eisler y Randy Stagnaro.
La central de inteligencia parecía preocupada no sólo por las costumbres e ideología de los periodistas sino también por las manifestaciones que pudieran realizar las fuerzas políticas “clasistas”, especialmente el Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). Se infiltró en un Plenario Nacional de Delegados realizado el 24 de setiembre de 2017 en el hotel Bauen y confeccionó fichas de sus referentes: Claudio Dellecarbonara, metrodelegado; Christian Castillo, candidato a diputado; Raúl Godoy, diputado del FIT; Camilo Mones y Catalina Balaguer, delegados de Pepsico; Hernán García, de Astilleros Río Santiago; Alejandro Vilca, de Recolectores de Residuos de Jujuy; Laura Espeche, del Sindicato de la Educación de Mendoza; Ana Laura Lastra, del Indec.
La hiperactividad de la AFI por aquellos días rozó conflictos diplomáticos con Finlandia y los Países Bajos, que sólo se evitaron gracias a un ruego del entonces canciller Jorge Faurie al jefe de los espías, Gustavo Arribas.
El 7 de diciembre de 2017, tres días antes de la reunión de la OMC, Faurie le envió una nota a Arribas: “Solicito su intervención para permitir la acreditación de la señora KirsiChavda, de la ONG finlandesa Siemenpuu”, retenida en el Aeropuerto de Ezeiza. “El canciller de Finlandia me ha garantizado el buen comportamiento de la señora Chavda de acuerdo a los usos y costumbres locales. (…) Con idéntico pedido y compromiso se ha comunicado conmigo el canciller del Reino de los Países Bajos, solicitando se revea la negativa a participar de la referida conferencia ministerial de los integrantes de la filial holandesa de la ONG TransnationalInstitute (TNI)”.
Faurie, el hombre a cargo de las relaciones internacionales de la Argentina, le rogó al jefe de los espías “su colaboración para solucionar esta situación a la mayor brevedad posible».
La AFI llevó a cabo un férreo e ilegal control funcional, político e ideológico en torno a los dos acontecimientos internacionales. La Ley de Inteligencia establece que “ningún organismo de inteligencia podrá obtener información, producir inteligencia o almacenar datos sobre personas, por el solo hecho de su raza, fe religiosa, acciones privadas, u opinión política, o de adhesión o pertenencia a organizaciones partidarias, sociales, sindicales, comunitarias, cooperativas, asistenciales, culturales o laborales, así como por la actividad lícita que desarrollen en cualquier esfera de acción”.
Las fichas de los periodistas, las de los militantes de fuerzas de izquierda y de las ONG internacionales contenían, justamente, esa información.
Sobre el periodista de la agencia alemana DPA Gabriel Tuñez, su ficha indica que tenía “siempre posturas contra el Gobierno”, en cambio Jorge Martín Bidegaray, de Clarín, “se opone fuertemente al kirchnerismo”. De Eisler, el informe expresa: «En su cuenta de FB no demuestra ideología política alguna. Su investigación sobre Fernando Niembro terminó con la renuncia a su candidatura a diputado por la provincia de Buenos Aires. Entrevistó a Gabriela Michetti y Daniel Angelici».
Sobre Claudio Jacquelin, editorialista de La Nación, el reporte destaca que en Facebook “la única página de políticos a la que le dio ‘me gusta’ es a la de Laura Alonso”.
Marina Aizen, de Clarín, es “hija del periodista Isidoro Gilbert (1931-2018), corresponsal de la agencia TASS, órgano oficial de la ex URSS y miembro del Partido Comunista”; Francisco Martineran Auber, de BAE, “se muestra muy crítico respecto del actual gobierno”; Sebastián Hadida, de la agencia Noticias Argentinas, “tiene una foto con Estela de Carlotto”; Marcelo Longobardi, acreditado por CNN en Español, “manifiesta una postura cercana al oficialismo”.
Lola Cardoner, de Canal 9, “fue una de las más de 400 periodistas y comunicadoras que firmaron la carta pública por el #AbortoLegalYa”, al igual que Alicia Rinaldi, de la agencia italiana ANSA, quien “milita activamente la causa del Aborto Legal y el #NiUnaMenos”.
El fotógrafo de la agencia Télam Luis Alberto Pozzi “demuestra su devoción por el catolicismo” y en Facebook “solamente sigue a páginas de políticos de la oposición (CFK, Scioli, Rossi, Cerutti, Recalde, Cabandie, etc.)”. Nicolás Stulberg, de Infobae, “es el autor de la foto del supuesto policía infiltrado en incidentes, que Leopoldo Moreau mostró en el debate del Congreso por el presupuesto”.
Sobre el camarógrafo de la cadena de TV árabe Al Jazeera Mariano Rosendi, la ficha de la AFI explica: “Fue deportado de Venezuela en 2016. Por el contenido que comparte podemos inferir que es kirchnerista”.
Liliana Samuel, de la agencia francesa AFP, “suele dar RT a periodistas de corte opositor y a noticias e informaciones desfavorables al gobierno”; Marina Giacometti, de Ámbito Financiero, publica “contenido relacionado con reclamos gremiales encabezados por SIPREBA (recomposición salarial para la prensa escrita, precarización en TELAM)”.
Noelia Barral Grigera, acreditada por El Cronista, “es coautora del libro ‘El otro yo’, basado en una investigación a Nicolás Caputo” y “tiene una postura lejana al gobierno” aunque “es bastante moderada en sus menciones”. Sobre Fabio Soria, de La Nación, la ficha consigna que “también es chef”.
Toda la información fue hallada en una caja fuerte de la AFI. Y fue enviada por la interventora, Cristina Caamaño, en formato de denuncia, por mail, a la Cámara Federal porteña. Quedó registrada bajo el número 3279/2020. La exministra de Seguridad Patricia Bullrich está mencionada, pero no hay un pedido de indagatoria para ella. En cambio sí lo hay para los agentes encargados de recolectar la información, para Arribas; su segunda, Silvia Majdalani, y el expresidente Mauricio Macri, “en su calidad de responsable de fijar los lineamientos estratégicos y objetivos generales de la política de Inteligencia Nacional”.
Espionaje a Tiempo
El Juzgado Nº 11, a cargo de Marcelo Martínez de Giorgi, aceptó la solicitud de Tiempo Argentino, acompañada por el Cels y el SiPreBA, para conocer la causa iniciada hace una semana por la denuncia de la interventora de la agencia, Cristina Caamaño, en la que surge que el periodista de este medio, Gerardo Aranguren, fue espiado por la AFI a través del hackeo de sus cuentas de mail, junto con de más de 80 personas.
Tiempo procederá del mismo modo en relación a los casos de Claudio Mardones, Nicolás Eisler y Randy Stagnaro, también integrantes de este medio, quienes figuran en el nuevo hallazgo de espionaje sobre acreditados al G-20 y la reunión de la OMC del que da cuenta esta edición.
Tiempo procederá del mismo modo en relación a los casos de Claudio Mardones, Nicolás Eisler y Randy Stagnaro, también integrantes de este medio, quienes figuran en el nuevo hallazgo de espionaje sobre acreditados al G-20 y la reunión de la OMC del que da cuenta esta edición.
La lista completa de los periodistas espiados por el G-20
1 Julieta Tarrés Radio Nacional
1 Martín Torino El Cronista
1 Gabriel Tuñez DPA
1 Cristian Varela Radio Nacional
1 Luis Gonzalo Zegarra Cuadra Infobae
1 Hernán Zenteno La Nación
1 María del Pilar Assefh El Cronista
1 Sandra Bernard Reuters
1 Walter Bianchi Reuters
1 Jorge Martín Bidegaray Clarín
1 Martín Ezequiel Di Natale Infobae
1 Santiago Lucas Filipuzzi La Nación
1 Gustavo Luis Gavotti Infobae
1 Marina Gilbert Aizen Clarín
1 Patrick Gillespie Bloomberg
1 Camila Hernández Otaño Infobae
1 Adrián Royo Cáldiz The Bubble
1 Raúl Bargados Bloomberg
1 Pablo Martín Bursztyn Etcheverry Bloomberg
1 Tomás Khazki Infobae
1 Natalia Kidd EFE
1 Ernesto Javier Monzani TN
1 Emiliano Tassitro TN
1 Cecilia Domínguez Somos Noticias
1 Claudia Regina Martínez DPA
1 Eliana Esnaola Agrofy News
1 Ivan Weissman Red/Acción
1 Javier Caamaño Malagon EFE
1 Mariano Fuchila Ámbito Financiero
1 Nicolás Rodrigo González TN
1 Jorge Ancona A24
1 Marcelo Novo Televisión Pública
1 Leandro Heredia TN
1 María Eugenia Iglesias Torroba Revista Apertura
1 Francisco Martineran Auber BAE Negocios
1 Pedro Damián Diego Perez EFE
1 Antonio Pinta El Cronista
1 Alejandro Rebossio Revista Noticias
2 Sebastián Hadida Noticias Argentinas
2 Ignacio Petunchi Ámbito Financiero
2 Santiago Spaltro El Cronista
2 Cristina Terceiro Guimarey EFE
2 José Alberto Cabezas Reuters
2 Diego Fabiań Demarco Canal 9
2 Marcelo Longobardi CNN en español
2 Agustín Milic CNN en español
2 Román Lejtman Radio Nacional
2 Dolores “Lola” Cardoner Canal 9
2 Sabrina Alani Canal 26
2 Germán Alberto Condotto Telefe
2 María Alejandra Corrales Televisión Pública
2 Fernando Adrián Fraquelli Televisión Pública
2 Mariano Ernesto García Telefe
2 Alfredo Ghirlanda Crónica TV
2 Ignacio Javier Girón Telefe
2 Sebastián Lannepoudenx CNN
2 Christian Rodrigo Loschak Telefe
2 Daniel Malnatti Canal 13
2 María Julia Mastromarino Telefe
2 Fernand Menendez Telefe
2 Josefina Minujen Canal 26
2 Cristina Perez Telefe
2 Juan Carlos Rodríguez Telefe
2 Matías Rodríguez Telefe
2 Matías Hernán Tomeo Telefe
2 María Cecilia Vecchiarelli Clarín
2 Aldo Omar Villarruel Telefe
2 Carlos Alberto Zamudio Telefe
2 Rodolfo Javier Álvarez La Voz del Interior
2 Horacio Serafini La Voz del Interior
2 Leandro Boyer CIMECO
2 Andrés Cárdenas ANSA
2 Graciela Cutuli ANSA
3 Fabio Soria La Nación
3 Julián Norberto Amado Radio Rivadavia
3 Juan Manuel Barca Iprofesional
3 Daniel Gustavo Carabajal La Prensa
3 Guido Gilberto Carlli Lynch Clarín
3 David Nazareno Cayon El Cronista
3 Damián Dopacio Noticias Argentinas
3 Martín Mejia Associated Press
3 Rodrigo Damián Porto Radio Rivadavia
3 Felix Ramallo UNO (Grupo América)
3 Débora Rey Osella Associated Press
3 Mariano Sánchez Pellegrino Noticias Argentinas
3 Lucas Panucci TN
3 Gabriel Sapori TN
3 Jorge Soto Roa TN
3 Gustavo Stempniewicz TN
3 Esteban Tust TN
3 Marcelo Aguirre TN
3 Santiago Alioto TN
3 Nicole Klostermann Hammes Argentinisches Tagblatt
3 Matías Martínez Rojas TN
3 Francisco Podestá TN
3 Jonathan Portaro TN
3 Diego Russo TN
3 Federico Sigot TN
3 Osvaldo Berisso TN
3 Jorge Coyette TN
3 Diego De Nicolás A24
3 Nina Negrón AFP
3 Denis Duttmann Deutsche Presse-Argentur
3 Jerónimo Mura La Nación
3 Juan Mayou Al Jazeera
3 Daniel Schweimler Al Jazeera
3 María Teresa Bo Al Jazeera
3 Magalí Pierangelli Al Jazeera
3 Miao Xiaojuan Xinhua News Agency
3 Aurelio Tomas Diario Perfil
3 Diego Spairani TN
3 Carla Ricciotti La Nación
3 Noelia Barral Grigera El Cronista
4 Alejandro Di Giacomo ANSA
4 Marcelo Izquierdo ANSA
4 Gabriel Pecot Clarín
4 Ariel Adolfo Rodríguez Cadena 3
4 Exequiel Darío Sanitz TN
4 Miguel Angel Santiago
4 Federico Seeber TN
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4 María Rosa Zacco ANSA
4 Mariana Zugarra Murdi ANSA
4 David Radosta Reuters
4 Ana Vilma Alas A24
4 Alfredo Di Sanso Ecomedios
4 Guillermo Olijnyk Bloomberg
4 Ernesto Page Caras
4 Fabián Marcelo Petenatti LV 16 Radio Río Cuarto
4 Laura Romina Andreacchio La Nación
4 Marcelo Adrián Baldassarre Canal 9
4 Carlos Boyadjian El Cronista
4 Ana Sofía Diamante Pedrazzini La Nación
4 Sebastián Dumont Canal 26
4 Tais Gadea Lara Canal de la Ciudad
4 Christian García Canal 9
4 Germán García Adrasti Clarín
4 Francisco José Jueguen La Nación
4 Enrique Alejandro Maynard C5N
4 Pablo Messina C5N
4 Leonardo Luis Montagna Canal 26
4 Cristian Nuñez C5N
4 Rafel Mario Quinteros Clarín
4 Cesar Guillermo Romero
4 Pablo Spivak Canal 9
4 Sofía Terrile La Nación
4 Cesar Alberto Caratozzolo Canal 26
4 Miguel Francisco García Televisión Pública
4 Nicolás Rodrigo González TN
4 Mariano La Gioja TN
4 Gonzalo José Novo Televisión Pública
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4 Silvia del Carmen Martínez TN
4 Cesar Esteban Nenna Televisión Pública
4 Cecilia Luchia Puig Canal 26
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5 Francisco Alberto Llorens El Cronista
5 Ivan Pisarenko
5 Denise Rabin CNN en español
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5 Pablo Gastón Reyes Canal 9
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5 Magali Cervantes AFP
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5 Gastón Omar Cha A24
5 Mariel Inés Di Lenarda Radio Mitre
5 Rafael Andrés Fernández A24
5 Martín Javier Guillamondegui A24
5 Roberto Adrián Maidana A24
5 Marcelo Padovani A24
5 Sebastián Carlos Riego A24
5 Gabriel Silva Di Nicola La Nación
5 Marcelo Silvestro Perfil
5 Daniel Horacio Gallo La Nación
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5 Nestor Grassi Perfil
5 María Fernanda Heras A24
5 Diego Landi A24
5 Juan Obregon Perfil
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5 Carlos Manuel Rodríguez A24
5 Fernando Macelo Rodríguez La Nación
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5 Emmanuel Fernández Clarín
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5 Paula Virginia Wilberger A24
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6 Pablo Lasansky Noticias Argentinas
6 Juan José López Vargas Noticias Argentinas
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6 Silvia Naishtat Clarín
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6 Marcelo Capece Noticias Argentinas
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6 Julio Carballo Canal 3 Rosario
6 Fernando Ezequiel melo El Doce
6 Julian D’Andrea La Nación
6 Carlos María Strione A24
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Organizaciones de DD.HH exigen la libertad del militante Sebastián Romero
Resumen Latinoamericano, 6 junio 2020
LIBERTAD A SEBASTIÁN ROMERO!
¡Inmediata libertad a Sebastián Romero y a todos los presos políticos! El 30 de mayo Sebastián Romero, obrero de la General Motors de Rosario y militante del PSTU, fue detenido en la República Oriental del Uruguay. Sebástián es perseguido político desde el 18 de diciembre de 2017 por haber participado junto a miles de trabajadores y trabajadoras de la movilización contra la reforma previsional que implicó un brutal robo a los jubilados y jubiladas. El entonces gobierno de Mauricio Macri y su Ministra de Seguridad Patricia Bullrich en la figura de Sebastián intentaron demonizar la legitima movilización popular contra el ajuste. Solo por movilizarse para defender a los jubilados, Sebastián hace 29 meses que no puede ver a su familia, ni a sus amigos y amigas, ni a sus compañeras y compañeros de trabajo en la General Motors y de militancia del PSTU. Por lo mismo, su compañero Daniel Ruiz estuvo 13 meses injustamente detenido en el penal de máxima seguridad de Marcos Paz. Hoy Sebastián es un preso político, lo cual es inadmisible en una sociedad que se pretende democrática. Exigimos al Gobierno de Uruguay, presidido por Luis Lacalle Pou, el envío de forma inmediata de Sebastián a su país y aquí debe ser inmediatamente liberado por la justicia argentina como muestra de que el país recupera parámetros democráticos imprescindibles para dejar atrás el Macrismo y su destrucción social planificada. Con Presos políticos no hay democracia. Firmas de organismos de ddhh, sociales y políticxs.. Foro por la democracia y la libertad de lxs presxs políticos Liga Argentina por los Derechos Humanos LADH Centro de Estudios Legales y Sociales CELS Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos MEDH Asamblea Permanente por los Derechos Humanos APDH Asamblea Permanente por los Derechos Humanos – La Matanza
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