TROPEL 2 del 27.07.2020.

Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

El lunes 27 de julio, a las 17hs, el Juicio Popular a la Deuda y al FMI se pone en movimiento con el inicio de una serie de Foros de Denuncia. Estos Foros continuarán todos los lunes hasta fines de septiembre.

 #LunesContraLaDeuda, para que diversas organizaciones populares presenten sus denuncias contra la Deuda pública y el FMI en relación a las problemáticas que enfrentan.
Salud y Ambiente será la temática enfocada en este primer Foro de Denuncia, reconociendo, en plena emergencia sociosanitaria, las tremendas consecuencias que traen la Deuda y las políticas impuestas por el FMI, para estos derechos fundamentales de la población y la naturaleza.
Presentarán sus denuncias la Dra Fernanda Boriotti, presidenta de la Federación de Sindicatos de Profesionales de la Salud de la Argentina FESPROSA; el Dr Medardo Ávila, de la Red de médicos de pueblos fumigados; la Dra Melisa Ostrej, del Encuentro de Residentes y Concurrentes de CABA; el Dr Guillermo Pacagnini, Secretario general de la Asociación gremial de Profesionales de Salud de la Provincia de Bs. As. CICOP; el Dr Eduardo Maturano, por ATE Salud y CONADU-H. Regional Córdoba; y representantes del Foro Hídrico de Lomas de Zamora.
Los próximos foros #LunesContraLaDeuda se dedicarán al hambre, el territorio y la soberanía alimentaria, el trabajo, la mujer, pueblos originarios y el extractivismo, entre otros ejes que reflejan los desafíos y luchas cotidianas para que el pueblo deje de pagar una deuda que no debe.
Integrantes del Tribunal y de la Fiscalía popular también estarán presentes en todos los Foros de Denuncia. El tribunal y la fiscalía fueron instaladas el pasado 13 de julio, en el marco del homenaje a Alejandro Olmos que realizó la Autoconvocatoria por la Suspensión del Pago e Investigación de la Deuda. Ese día se cumplió 20 años del Fallo judicial en la causa contra la estafa de la deuda que inició Olmos en abril de 1982, en plena dictadura. El Tribunal popular está integrado por Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas, Nina Brugo, Alejandro Bercovich y Miguel Julio Rodríguez Villafañe.
Pérez Esquivel, en ese acto, resaltó la importancia actual de la lucha que emprendió Olmos, remarcando que “la deuda es un problema político, un problema de dominación.” Valorizó esta nueva iniciativa de la campaña popular por la suspensión del pago e investigación de la deuda, como un esfuerzo para “ayudar a esclarecer los caminos a seguir porque una democracia no puede estar sometida a un sistema de dominación. Tenemos que lograr que los pueblos de América Latina, no sólo nuestro pueblo en Argentina, asuman lo que es la rebeldía cultural para encontrar caminos de libertad, independencia, de soberanía.”
Están convocadas todas las organizaciones populares a participar activamente en el Juicio Popular a la Deuda y al FMI. Se proyecta concluirlo durante la Semana de Acción global contra la Deuda y el FMI, el próximo 10 al 17 de octubre. Invitamos a comunicarse a través de los canales de la Autoconvocatoria, o directamente a la Secretaría del Tribunal: juiciopopulardeuda@gmail.com . 

AUTOCONVOCATORIA POR LA SUSPENSIÓN DEL PAGO E INVESTIGACIÓN DE LA DEUDA -23 de julio de 2020
¡FRENTE A LA DEUDA Y AL FMI, IMPULSAMOS UNA AMPLIA CAMPAÑA POPULAR! ¡SUSPENSIÓN DEL PAGO E INVESTIGACIÓN DE LA DEUDA ILEGÍTIMA, ILEGAL Y ODIOSA! ¡QUE PAGUEN LOS QUE SE BENEFICARION DE ESTA ESTAFA! ¡LA DEUDA ES CON EL PUEBLO! 

92 femicidios en 126 días de aislamiento obligatorio

Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

Según el informe del Observatorio “Adriana Marisel Zambrano”, de La Casa del Encuentro, tras 126 días de aislamiento social preventivo y obligatorio se registran 92 femicidios en Argentina.

Los últimos 14 días se produjeron 10 Femicidios según este nuevo informe del Observatorio “Adriana Marisel Zambrano”, el noveno desde que se implementó el aislamiento social preventivo y obligatorio. En CABA y el AMBA las medidas de prevención (barbijo, distancia social) contra el COVID continúan siendo las mismas, pero se ha sumado la apertura de diferentes actividades. Sin embargo, las cifras relevadas continúan demostrando que la violencia no cesa y los femicidios tampoco.

La saña con la que se producen estos hechos se vio reflejada en el asesinato de Rocío Vera, ocurrido el pasado 13 de julio. Su cuerpo fue atravesado por múltiples violencias: secuestrada, atacada, violada por más de una persona, asesinada a golpes y descartada, desnuda, en una bolsa tirada en un baldío. Tenía 14 años, vivía en Reconquista, Santa Fe y estaba embarazada de 2 meses. La noticia solo ocupo un par de días en los medios de comunicación donde la coyuntura pandémica ocupa todos los espacios. Descartadas nuevamente en las noticias que terminan naturalizando las violencias reemplazándolas por otras que producen mayores ventas o elevan el rating.

En nombre de Rocío, La Casa del Encuentro y su Observatorio busca darle voz a quienes ya no la tienen. Es por ello que a través de ella queremos mantener vivas todas las voces, para que no sean solo una cifra sino la clara muestra de la violencia machista y patriarcal a la que estamos expuestas a diario y que necesita de medios con perspectiva de género que contribuyan a deconstruirla.

Consideramos imprescindible la puesta en marcha del segundo “Plan Nacional de Acción contra las Violencias por Motivos de Género” para que las acciones de prevención lleguen a tiempo en situaciones de violencia y, a su vez, en el mediano y largo plazo transformen los patrones sociales y culturales vigentes.

Gracias por apoyar los informes:
@FundacionAvonArgentina
@DefensoriaCABA
Ministerio de Desarrollo Humano y Hábitat del @gcba

Continúa detenida referente luego de desalojo a comunidad guaraní en Salta

Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

Desde el jueves 23, Yamila se encuentra detenida en Orán, a 100 kilómetros de su casa. La policía los desalojó de un terreno baldío que tomaron frente a su comunidad. Unas 120 familias de la comunidad guaraní Cheru fueron reprimidas. La crisis habitacional golpea a todos, pueblos originarios incluídos, aunque sean los dueños de la tierra, por paradójico que resulte. La brutalidad policial se vio una vez más en una Salta en donde los pobres y sobre todo los pobres pueblos originarios son foco del hostigamiento de un estado provincial que de un signo u otro ha llenado sus arcas en torno a los recursos naturales que les ha robado a los pueblos preexistentes, y que por eso mismo se caracteriza por su violencia y racismo hacia ellos. Yamila fue llevada a las rastras por efectivos varones. 

Un bebé de la comunidad recibió un impacto de bala de goma, varios niños más también y hay muchos mayores heridos. La mayoría son mujeres, la policía no respetó ni a niños, ni a ancianas, ni a mujeres embarazadas. Además de con sus armas, tiraron con hondas y piedras. También se sintieron los insultos, como siempre: “indios patas rajadas”, “matacos”, “chiretes”, así llama la policía salteña –compuesta sin embargo generalmente por descendientes indígenas- a los originarios. “Hemos sido humillados”, dice Yuliana, vocera de la Comunidad guaraní Cheru Tumpa de Orán, y continúa, “pisotearon la whipala, nuestra bandera, no se hace eso”, “las mujeres ancianas fueron golpeadas”.

En el territorio tomado son 120 familias, entre 250 y 300 personas. Ese terreno que la policía dice que usurpan es parte del territorio comunitario ancestral. Junto con las familias que se encuentran del otro lado del predio suman 200, en total hay un poco más de 400 personas en la comunidad. Viven allí hace varios años. Y hace unos pocos meses antes de la pandemia decidieron ocupar la parte baldía del territorio. Tienen casitas de madera algunos, otros de nylon. Hay un comedor de la iglesia evangélica, y una iglesia, aunque no todos pertenecen a esa religión. Desde hace tres meses aproximadamente la policía los hostiga para que se vayan. En la mañana del día jueves 23, efectivos policiales se apostaron en el terreno y les hicieron saber que ordenaban que se vayan, por la tarde, alrededor de las 16 llegaron más, infantería también, finalmente eran entre 30 y 50 efectivos, primero convocaron a una reunión, donde estuvieron presentes los “mburuvichí” –autoridades ancestrales de la comunidad-. Cuando estaba terminando la reunión comenzaron a violentar a las personas de la comunidad allí presente. No había posibilidad de que los miembros de la comunidad se defiendan: “Cuando nosotros queríamos defender a uno ya agarraban a otro”.

“A Yamila la llevaron a las rastras entre policías varones”, nos repite Yuliana. Los otros miembros de la comunidad no han podido ir a verla porque la comunidad se encuentra rodeada por móviles policiales que circulan a toda hora. Los niños les tienen miedo. Solamente se han podido comunicar por teléfono con Yamila en el día de ayer, quien les dio ánimos. Yamila tiene una hijita de diez años y a su madre esperándola en la comunidad. No tienen abogado, y recién durante el día de ayer han podido comunicarse brevemente con el INAI, nunca antes habían podido, ni en los meses de ocupación ni en los años que tiene la comunidad, siempre han pedido esa comunicación pero se les da vueltas. La comunidad no tiene por esto mismo, papeles. Parecido trato han recibido por parte del intendente de Colonia, Jorge Mario Guerra.

Los miembros de la Comunidad Cheru Tumpa piden solidaridad concreta de las distintas organizaciones sociales con su situación territorial y con la situación de Yamila Belizán, joven mujer referente de la comunidad.

Fuente: AnRed

Un joven del barrio Toba está desaparecido hace casi un mes

Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

Diego Fidel Chico, de 18 años, falta de su hogar del barrio Toba, de Resistencia, desde el 24 de junio pasado. Su familia y la policía lo buscan intensamente.

A raíz de la denuncia de su padre, lo efectivos activaron el protocolo de búsqueda y continuamente realizan operativos para hallarlo.

De acuerdo a la descripción que hicieron los familiares a la policía, Diego es de contextura delgada, de 1,65 de altura, tez trigueña, cabello corto castaño y ojos marrones.

El joven perdió la vista de su ojo izquierdo y posee una cicatriz en su mano izquierda. La última vez que se lo vio tenía puesta una remera mangas cortas blanca y una bermuda de jean color azul.

Cualquier novedad, favor de comunicarse a los teléfonos 4468626 (fijo) o al celular 3624 709548 pertenecientes al Departamento de Lucha contra la Trata de Personas o al Servicio de Emergencias *911.

Conforme al Protocolo de Actuación Policial en Materia de Desaparición de Personas conforme a la Ley 1703-j/18. En la mañana del martes comenzaron un nuevo operativo de búsqueda, que tiene previsto recorrer distintas zonas de la jurisdicción e investigar sobre el joven. Dieron intervención a distintas unidades policiales.

Participan del operativo de búsqueda el departamento de Lucha Contra la Trata de Personas, Bomberos, División Canes, Comisaria Décima y División Prensa.

Fuente: Solo Chaco

200 feriantes desalojad@s reclaman su espacio de trabajo en González Catán

Por Matias Colombatti, Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

El desalojo fue durante la madrugada. Unas 300 familias dependen de esos puestos de trabajo. Nora Cortiñas y Pérez Esquivel repudiaron el hecho.

En la madrugada del viernes 3 de julio, efectivos de la Policía Bonaerense y funcionarios de La Matanza desalojaron con topadora y camiones más de 200 puestos de la Feria del Playón, en la intersección de la ruta provincial 21 y las vías del Ferrocarril Belgrano Sur, en la localidad de González Catán. Los feriantes denunciaron que en el operativo perdieron sus herramientas y mercadería. Unas 300 familias dependen de esos puestos de trabajo.

“Arrasaron con todo, se llevaron la mercadería, levantaron pisos, hierros, chapas, todo. Estuvieron trabajando toda la noche llevándose todo en camiones. A una verdulería le llevaron hasta las heladeras”, cuenta Andrea Luzuriaga, una de las feriantes, a El Destape.

“No tuvimos previo aviso ni sabemos quién ordenó el desalojo. Estuve parada en mi lugar de trabajo viendo cómo destruían absolutamente todo. Arrasaron con nuestro esfuerzo, nuestro trabajo, las ilusiones de volver a trabajar como hacíamos antes de la pandemia, nuestros proyectos”, relató Andrea.

En el lugar se vendía ropa, calzados, comida, café, golosinas y accesorios de todo tipo en puestos fijos que funcionaban allí hace unos 20 años. El desalojo, de noche y sin explicaciones, es aún más grave en el transcurso de situación social crítica, mientras la pobreza va en aumento y escasean las posibilidades de generar ingresos en plena pandemia.

“A mi marido lo hicieron sacar el puesto con sus propias manos, habíamos pedido un préstamos para poder comprarlo, empezamos vendiendo churros, hicimos un montón de cosas para mejorar nuestra vida y la de nuestros hijos”, concluyó Andrea Luzuriaga, que trabajaba en el lugar desde hacía cinco años.

Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, repudió el hecho. “Quiero darles mi solidaridad y rechazar totalmente este abuso de poder. En tiempos de pandemia, de necesidades, de hambre, no es momento de desalojos. Rechazo y repudio la actitud de las autoridades de La Matanza con los trabajadores y sus emprendimientos”, dijo en un mensaje enviado a los feriantes.

En el lugar también funciona el centro cultural, deportivo y ambiental Galpón 3, un espacio autogestionado, recuperado hace trece años por los vecinos. Ante la amenaza de que también podrían ser desalojados, se reunieron y acordaron realizar una movilización.

También el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, expresó su “mayor preocupación y rechazo a medidas adoptadas como el desalojo violento de feriantes” que los dejó “sin una fuente de trabajo en un contexto general de recesión y pérdida de ingresos derivados de las restricciones impuestas por la pandemia”.

En una carta enviada al intendente de La Matanza, Fernando Espinoza, Pérez Esquivel advierte que el director de Trabajo del municipio amenazó con avanzar sobre los galpones adyacentes de la estación de González Catán, donde funciona el centro cultural. “Estos espacios de participación vecinal de las organizaciones libres del pueblo son la fuerza vital de toda democracia. El Centro Cultural Galpón 3 es parte de la historia matancera y es una referencia destacada a nivel de la región metropolitana por sus aportes en la defensa del ambiente”, aseguró.

Uno de los referentes de la Asamblea del Centro Cultural Galpón 3, Hugo Osores, denunció que “se llevaron puesto todo, vinieron con máquinas, herramientas y topadoras. Actuó la policía municipal y provincial, destruyeron todo, se llevaron parte del mobiliario, de la estructura y una  parte de la mercadería que había de algunos de los puestos”.

Se trata de un espacio “comprometido en lo social, cultural y político con el campo popular”, que además acompaña “reclamos que tienen que ver con las inundaciones, el tema de las tarifas, las necesidades como los servicios básicos”, en el territorio de Gonzalez Catán, explicó Osores en declaraciones a una radio local, FM En Tránsito.

Esta semana, los feriantes desalojados y los integrantes del centro cultural se convocaron en las puertas del Shopping de San Justo y marcharon al palacio municipal. Presentaron una nota, y fueron recibidos por el subsecretario de gobierno de la municipalidad de La Matanza, Mario Barresi, que se comprometió a tener una respuesta en los próximos días, mantener un canal de diálogo, pero no garantizó que los feriantes puedan recuperar su lugar de trabajo.

El director general de Trabajo de La Matanza, Darío Butera, negó haber ordenado el desalojo. “Queremos que la gente labure. Hay decenas de fábricas y comercios que no están funcionando, pero estamos en medio de la cuarentena”, le dijo a los feriantes.

Ocurrió ayer en González Catán: mientras se realizaba una asamblea en repudio al desalojo anterior que habían sufrido los puesteros y las amenazas que recibió el «Galpón 3», una veintena de policías realizaron un nuevo desalojo. Sin orden legal, portando armas letales y muchos sin identificación, sacaron a los puesteros. Dijeron que los enviaba el municipio de Fernando Espinoza

Videos del Facebook de Andrea Luzuariaga y La izquierda Diario

Fuente: El Destape

Ayudamemoria. » La Patria Socialista. Una historia de la corriente del peronismo revolucionario»

Por Guillermo Cieza, Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

Foto: Gustavo Rearte, referente del peronismo revolucionarios de los años 70.

Le debo al amigo Miguel Mazzeo la frase «Lo unico seguro es el futuro, el pasado cambia todo los días» . No recuerdo su autor, pero si su intencionalidad de precisar que los seres humanos casi siempre acomodamos los recuerdos del pasado para justificar nuestros presentes y nuestras proyecciones de futuro. Un antídoto contra esas trampas de la memoria son los documentos escritos. Y esos documentos son mucho más importantes si expresan a colectivos, a organizaciones y tienen fecha y lugar irrefutables.

El comentario viene a cuenta porque ha llegado a mis manos el libro «La Patria Socialista, una historia de la corriente del peronismo revolucionario», que hace referencia a la trayectoria del Movimiento Revolucionario Peronista (MRP), de la Juventud Revolucionaria Peronista (JRP), del Frente Revolucionario Peronista (FRP), del Movimiento Revolucionario 17 de Octubre (MR17) y del Frente Revolucionario 17 de Octubre (FR17), que actuaron en la década del 60 y 70 dentro de lo que se caracterizó como Tendencia Revolucionaria, o peronismo de izquierda.

He tenido el privilegio de conocer a sus autores Eduardo Gurucharri, Jorge Perez, Edgardo Fontana y la fallecida Sara Alfaro, quienes han escrito este trabajo de reconstrucción de la memoria en su condición de militantes de las organizaciones mencionadas y de haber sido protagonistas directos de los hechos que relatan. Y han hecho la tarea con la responsabilidad que siempre los caracterizó como militantes, apoyados en una sólida base documental que incluye las principales declaraciones y artículos publicadas por esas organizaciones.
De esa manera nos cuentan qué decían y pensaban esas organizaciones y nos aportan la prueba escrita.

A modo de ejemplo: el 5 de agosto de 1964 la Declaración de Principios del MRP, precisa en el primer punto, que «el peronismo es un movimiento revolucionario que entronca con todas las grandes revoluciones de la humanidad». Esa definición de entroncar al peronismo con las grandes revoluciones de la humanidad por aquellos tiempos significaba sentirse del mismo torrente histórico que la Revolucion Rusa, la Revolucion China, la Revolucion Argelina y la Revolucion Cubana. Esto significaba despegar de posicionamientos con mucho consenso en el peronismo oficial que proponía «la tercera posición», o cantaba la consigna «ni yanquis, ni marxistas».
Ya en aquel documento fundacional del MRP se adviertía que no todos en el peronismo jugaban para el mismo equipo, diciendo : «Que es de justicia condenar a la burocracia y repudiar a los tránsfugas que la representan, como traidores al movimiento peronista, a sus organizaciones, a su tradición de lucha, a sus martires, al pueblo y a su lider, el General Peron, y a la revolución que él encabeza».
También va a considerar la apelación a «todas formas de lucha». A lo que agrega: «Para ello el pueblo deberá oponer al ejército de ocupación del régimen, sus propias fuerzas armadas, y las milicias obreras que le permitirán conquistar la victoria y defenderla después». La aprobación de la vía armada va acompañada por una afirmación que valoriza las decisiones y las acciones desarrolladas por el pueblo. » Porque la revolución las harán las masas y nada podrá reemplazar su acción.

Este documento del MRP es sumamente importante, porque se hace desde una organización emergente de la resistencia peronista, muy representativa y que unificaba en sus liderazgos a dirigentes veteranos y también a la nueva generación fogueada en la lucha, encarnada en la figura de Gustavo Rearte. Pero además porque da cuenta de los acuerdos básicos de lo que empezo a perfilarse como Tendencia Revolucionaria del peronismo, en lo que hace a caracterización del movimiento peronista y sus contradicciones internas, del papel de Peron, de las formas de lucha y del papel de las masas.

Completan esa caracterización el Décalogo Revolucionario del MRP que da cuenta de sus objetivos programáticos, que en línea con los programas obreros de Huerta Grande y La Falda, propone, entre otras :
1) Nacionalización de todos los sectores claves de la economia: subsuelo, energía, siderurgia, servicios públicos, bancos, comercio exterior, monopolios y empresas extranjeras…
2) Reforma Agraria. Expropiacion sin compensacion de la oligarquia terrateniente de sus tierras y sus empresas en todas sus etapas: producción transporte, acopio y comercialización.
3) Confiscación de los grupos monopólicos , financieros , industriales y comerciales y de todas las empresas de la gran burguesía antinacional dependiente, total o parcialmente del imperialismo.
4) Abolicion del secreto comercial de las formas societarias anónimas, y fiscalización rigurosa de todas las empresas financieras, comerciales e industriales, prohición de toda exportación directa o indirecta de capitales. Control obrero.
Resulta muy interesante, en los comentarios de los compañeros y en la relectura de los documentos, observar cómo algunos posicionamientos de algunas organizaciones del peronismo de izquierda, se fueron modificando con el correr de los años.
El regreso del peronismo al gobierno en 1973 y de Perón a la Presidencia, aportó nuevos escenarios a esos debates. Y es muy valiosa la postura del MR17 cuando intenta reflexionar sobre lo que está sucediendo. Lo dice Gustavo Rearte en un discurso pocos meses antes de su muerte (1 de julio de 1973): » Recordemos a Cooke no sólo para rendirle homenaje , sino para tener en cuenta sus puntos de vista». Y a continuación cita al «Bebe» : «las bases pueden hacerse ilusiones, los dirigentes, no» y «errores teóricos suelen llevar a desastres prácticos».

En estos nuevos escenarios, la idea que el peronismo constituía un movimiento revolucionario que albergaba en su seno a algunos burócratas o traidores, va a ser cuestionada. Al incorporarse un análisis de clase, se empieza a identificar a dos peronismos: uno burgués y capitalista y otro potencialmente revolucionario.

Dice el MR17, el 20 de junio de 1974:
«El peronismo burgués y burocrático es ya un partido más del régimen, poderoso todavía, pero sin futuro, como no sea defensor acérrimo del sistema capitalista. Del otro lado en los que se fueron y en los que no fuimos (se refiere a distintas posturas con respecto a la participación en el acto del 1 de mayo de 1974) queda el porvenir, la lucha, la revolución».
De la misma forma que la valoración del movimiento peronista como fuerza revolucionaria fue cuestionada, la valoración de Perón como lider revolucionario, va a ser revisada por algunas organizaciones peronistas de izquierda.
Declaracion del MR17 ante la muerte del General Perón, 2 de julio de 1974.
» …nuestra militancia en el peronismo, nos llevaron a coincidir a lo largo de los años con aquellas determinaciones, orientaciones y consignas del General Perón que estimulaban las luchas de los trabajadores y el pueblo, y a discrepar toda vez que a nuestro entender estas no facilitaban su desarrollo».
«Los hechos de 20 de junio de 1973 ( masacre de Ezeiza) , fecha del retorno definitivo del Gral. Peron a la patria, marcan el momento en que las discrepancias se profundizarán agudamente. Estas contradicciones de fondo que como peronistas revolucionarios tuvimos con el Gral Peron, devinieron de su acción política que pasó a favorecer exclusivamente los intereses de la burguesía nacional y del régimen capitalista, cuyas dolorosas evidencias son conocidas y que marcamos en cada oportunidad».
En esas organizaciones, aún en vida de Perón, y mucho más con el gobierno de Isabel, se cuestionaba la caracterización de «gobierno popular». Se reconocía sí, que era «un gobierno elegido por el pueblo».
Diario «En Lucha» (vocero organico del MR17), junio de 1974:
«Cuando se caracteriza al gobierno se cometen dos tipos de errores. El primero consiste en definir al gobierno como popular. Se manifiesta «apoyar lo positivo y criticar lo negativo». Lo negativo se carga a cuenta de «los infiltrados». …Todas estas manifestaciones tortuosas y sin sentido provienen, de considerar a este gobierno como popular y son, en lineas generales , comunes al Partido Comunista, y a la JP (se refiere a la Juventud Peronista). Estos sectores advierten que este gobierno tiene algunas contradicciones con el imperialismo, y de ahí deducen que el gobierno es popular. En el fondo, tanto privilegian los matices que acaban por no ver por dónde pasa la contradicción principal».

La postura del MR17 y otras organizaciones cercanas del peronismo de izquierda, se plantea además objetivos precisos: «Luchar contra la política antipopular del gobierno, luchar contra todo intento de promover una nueva dictadura militar, luchar por la plena vigencia de las libertades del pueblo, tal cual sucedió del 25 de mayo al 13 de julio ( gobierno de Campora), fortaleciendo la organización de la clase obrera, reconstruyendo la unidad del pueblo en torno a las banderas de la Liberación Nacional y la Patria Socialista».

También resultan materiales muy valiosos los documentos preparatorios del Congreso del MR17 de Octubre del 74. Y en particular los textos «Nuestras diferencias con Montoneros en 1970-72» y «Nuestras diferencias con el Peronismo de Base 1970-73 «, porque desde una mirada respetuosa de las posiciones de otras organizaciones, plantea sus discrepacias y contribuye a dar un panorama de los postulados de las organizaciones más importantes del peronismo de izquierda en esa etapa. Algunas de sus críticas tienen plena vigencia para nuestros debates en la izquierda, al recordarnos que no basta con tener principios ideologicos correctos, sino que es necesario tener una atinada percepción de las batallas que en cada momento historico estan dispuestos a dar nuestros pueblos . El MR17 critica la la consigna «ni golpe ni elección», que reivindicaron algunos sectores del peronismo de izquierda en la coyuntura preelectoral del 73, comentando : » En virtud de contener una visión estratégica correcta, la consigna podía satisfacer la afirmación ideologica de muchos militantes, pero no podía mostrar a estos militantes un camino por el cual avanzar hacia la realización de esta estrategia. Como consigna táctica no partía de la realidad. Los niveles de organización, de conciencia y y de lucha de la base no estaban contenidas en ella. Abandonaba al enemigo externo y externo todas las consignas democráticas cuando este enemigo no podia siquiera sostenerlas, porque era precisamente la negación de la democracia».

La caracterización de diferentes intereses y proyectos dentro del movimiento peronista, determinan posicionamientos politicos. Dice el documento de unificacion del FRP 17. : «La clase obrera tiene su proyecto , el de la Patria Socialista…». » Anhelar el socialismo es luchar por la revolución….». «Sería una contradición imperdonable predicar la Patria Socialista y a la vez proclamar el acatamiento de las directivas de la burguesía».

Finalmente se advierte cómo al dejarse de lado «la unidad del peronismo», como objetivo revolucionario, estas organizaciones del peronismo de izquierda empiezan a buscar alianzas con otras fuerzas de la izquierda revolucionaria . Esta revalorización de las alianzas se empezó a expresar en las fábricas, integrando las llamadas agrupaciones o listas clasistas que enfrentaban a la burocracia peronista. Desde esa perspectiva el FRP, liderado por Armando Jaime, es uno de los sectores constituyentes del Frente Antimperialismo por el Socialismo (FAS) iniciativa promovida por el PRT-ERP. Con posterioridad el FRP, se unifica con el MR17 y conforman el FR17. El MR17 y las FAP-Peronismo de Base, no participan de la constitucion del FAS, pero si estuvieron presentes como invitados en el Congreso Constitutivo.

Este vuelco político donde se privilegia la definición clasista, antipatronal y antiburocrática está presente en el artículo de Edgardo Lombardi publicado en «En Lucha» en febrero de 1974, titulado: Agrupaciones de base. Cómo concebirlas? Cómo desarrollarlas?¿Tarea principal o secundaria?. En dicho artículo dice expresamente: «Las agrupaciones que nosotros impulsamos han de cuidar celosamente su independencia política, pero al mismo tiempo, han de estar despojadas de todo sectarismo y listas para actuar en forma unida y solidaria en la lucha antipatronal y antiburocratica, fomentando en el seno de las masas la democracia sindical… » «…. Las agrupaciones no se definen clasistas porque propugnen «el obrerismo», el aislamiento de la clase obrera de sus aliados históricos en la lucha por la liberación…», «…Levantamos la definición clasista como afirmación de la necesidad de la independencia politica de la clase obrera, como afirmación de su propia ideología transformadora, por oposición a las teorias burguesas que pretenden subordinar a los trabajadores a los límites de la burguesía nacional, que pretenden que el movimiento obrero sea un apéndice del Estado burgués y que presentan para ello una falsa contradicción entre nacionalismo y clasismo».

Con párrafos de plena actualidad escribirán la circular del FR 17, de junio de 1975. «División entre lo reivindicativo y lo político: El encarar cualquiera de estos aspectos en forma aislada e independiente del otro conduce inevitablemente al fracaso. Al unilateralizar en lo político sólo logramos interesar a muy escasos compañeros, sin poder efectuar en la mayoria de los casos una práctica integradora a partir de la realidad que los circunda. Por el contrario al poner el acento en forma exclusiva en lo reivindicativo nuestra labor ha de agotarse en sí misma, y habrá de agotarse tanto cuando se obtenga la mejoras como cuando no se obtenga. Sencillamente porque sólo una explicacion politica podría clarificar a los compañeros que nos acompañen en la experiencia sobre las causales del triunfo o la derrota y por ende darle continuidad a la relacion».

La lectura de «Patria Socialista» nos confirma que la topadora del neoliberalismo tuvo exitos concluyentes. No sólo nos dejó el saldo de 30.000 desaparecidos y de la extinción de las organizaciones del peronismo de izquierda y de otras expresiones de la izquierda revolucionaria, sino que además, tapó con un denso manto de olvido sus mejores experiencias y sus conclusiones políticas. Al intentar recuperar esa historia conviene desconfiar de los relatos de los que fuimos sobrevivientes, mucho más seguro es recurrir a los archivos documentales. Por este camino seguro nos llevan los autores de este libro, que han tratado de rendir homenaje a sus compañeros, desde comentarios absolutamente coherentes con los documentos de sus organizaciones. Documentos, que vale la pena decirlo, fueron paridos por hombres y mujeres de acción, que vivieron y murieron poniendo el cuerpo a sus ideas y protagonizaron desde la lucha sindical, política o armada, hechos memorables.

Quien se aventure a leer «Patria Socialista», podrá advertir que los textos mencionados , tienen escasas coincidencias desde lo prográmatico, desde sus objetivos finales y desde sus prácticas, con muchas personas o grupos politicos que hoy afirman estar situados en la izquierda. Apenas coinciden en la reivindicación folklorica de algunos nombres y fechas. Seguramente esta confusión se debe a un problema gramatical, del cual, es responsable el idioma ingles que tanto popularizó el neoliberalismo. En ese idioma, el verbo to be significa por igual «ser» o «estar».

La naturalizacion de que ser y estar puedan significar lo mismo, aporta a algunas confusiones: En la actualidad hay muchas personas y grupos políticos que están a la izquierda de Macri, de la misma manera que el Papa Francisco está a la izquierda de la burocracia del Vaticano, o Raúl Alfonsin estaba a la izquierda del Partido Radical comprometido con la dictadura, o quienes luchan por los derechos de las minorías están a la izquierda de quienes las oprimen.
Pero «ser» de izquierda, en los años 60 y 70, significaba otra cosa. Y ahora, tambien.

¡La culpa no es del chancho!

Por Juan Guahán, Resumen Latinoamericano, 26 de julio de 2020.

Foto. Granjas industriales porcinas, el campo de exterminio de animales.

Sin cambiar el modelo agroexportador el gobierno aspira sumar una producción masiva de chanchos a la soja, en Convenio con los chinos. Pero “el chancho no tiene la culpa”. El centralismo goza de buena salud. El Presidente piensa en las “60 medidas” y dice: “Francamente: No creo en los planes económicos”

Cuando todavía el COVID 19 anda haciendo estragos, no son pocos los que advierten sobre el riesgo de la aparición o reaparición de algún otro Corona Virus. La mayoría de las miradas apuntan a la “gripe porcina”, denominada SIV, de la cual la cepa más conocida es la A H1N1 y que anduvo por estos pagos –asociada con la gripe humana- hace unos 10 años atrás. Se trata de una descendencia de la “gripe española” que produjo millones de muertos hacia los años 1918/19.

Los riesgos derivan del hecho, según lo planteado por varios infectólogos, de la interacción de humanos con animales hacinados y en situación de estrés. Esos componentes agravan los peligros de que se produzcan algunas modificaciones en el virus y éste pueda infectar a humanos y se inicie un proceso de trasmisión, semejante al del COVID 19.

En las redes sociales circuló una denuncia que reunió miles de firmas en pocas horas: ¿Qué fue lo que motivó tanto revuelo? 

Los rumores abrieron paso a un comunicado oficial de la Cancillería, emanado el pasado 6 de julio. Fue una comunicación firmada por el Ministro de Comercio de la República Popular China y Felipe Solá, nuestro Canciller. Allí se anuncia una “asociación estratégica” y una “inversión mixta entre las empresas chinas y argentinas” a los fines de producir carne porcina. Se trata de un plan que a realizarse entre 4 a 8 años y que -por un monto de 27 mil millones de dólares-  permitiría “producir 9 millones de toneladas de carne porcina”, lo que le daría a China “absoluta seguridad de abastecimiento”

Para llegar a esos niveles de producción de carne nuestro país debería pasar de criar unos 6/7 millones de cerdos por año hasta llegar a los 100 millones.

Asegurar las inversiones y aumentar la producción no está mal. El problema es que los chinos ya han experimentado un modelo productivo para estos fines en territorio propio que terminó en un fiasco. Tuvieron que matar entre 180 y 250 millones de cerdos para evitar la propagación de un virus, la Peste Porcina Africana, lo cual determinó una caída entre 20 y 50% de la producción de ese tipo de carne. El modelo utilizado para el desarrollo de esos animales era de “granjas industriales”, una factoría de cerdos criados en pequeños cubículos. El estrés producido por ese encierro y la lucha por liberarse hizo que se les arrancaran los colmillos y se les corte la cola para evitar o reducir las lesiones que se producían entre ellos o intentando morder los hierros de sus encierros.

La denuncia de esta perspectiva a través de un documento publicado bajo el título de “No queremos transformarnos en una factoría de cerdos para China, ni en una fábrica de nuevas pandemias” recogió rápidamente miles de firmas. Ello motivó una aclaración de la Cancillería en el sentido  que el Convenio sigue en debate y no tiene fecha de aprobación.

Según los denunciantes se trata de otro “agronegocio suicida”, que sería la continuación del Programa Pura Soja, que introdujo la soja transgénica. Allí intervino el mismo Felipe Solá, durante el gobierno de Carlos Menem en 1996, para que nos transformáramos en los grandes proveedores de alimentos para los cerdos chinos mediante nuestros cultivos de soja, apoyados en agrotóxicos y semillas genéticamente modificadas. Los efectos de la expansión de ese cultivo son harto conocidos y abundan las denuncias y hasta intervenciones judiciales para ponerle límites a los mismos. 

Ahora se propone profundizar ese modelo productivo en contra de la naturaleza y las personas.

Pero ¡ojo! ese es el modelo chino, pero hay otros modelos que no habría que tener la vergüenza, ni el miedo de sostenerlos y la valentía de ejecutarlos. De eso trata un  nuevo modelo productivo.

Es posible pensar en la producción porcina sin necesidad de ser farmaco-dependientes. Se lo puede hacer, reuniendo un grupo de familias, en granjas integrales -que se podrían organizar bajo formas de autogestión- con unas 250 madres cada una que estén en cadena con quienes produzcan semillas (maíz y soja orgánicos) y residuos de aceiteras (pellet de girasol) o fábricas lácteas (sueros). Se podría completar ese ciclo con producciones de carnes y embutidos elaborados en pequeños frigoríficos locales. Con ello podríamos multiplicar las posibilidades alimenticias y las fuentes de trabajo. La incorporación de bio digestores, de probada eficacia, permitiría aprovechar los excrementos para la producción de energía utilizable en esas granjas integrales.

Así podríamos integrar esa alimentación con el libre pastoreo. Los millones de hectáreas de tierra disponibles en nuestro país permitirían hacerlo.

De lo que se trata es indagar la racionalidad y el sentido ético que descansa detrás de cada proyecto.

Si queremos producir de un modo sano, nutritivo y  sustentable carne porcina para alimento humano y trabajo para miles y miles de productores o vamos a torturar animales y correr riesgos sanitarios para servir a la avaricia y mayor ganancia de las grandes trasnacionales.

EL CENTRALISMO APARECE POR TODOS LADOS

La centralidad porteño bonaerense, que tiene nuestro país, se consolida. Eso  lo verificamos en muchos, grandes y pequeños acontecimientos, de la vida nacional. Los datos del COVID 19 no podían ser ajenos a esa misma realidad. Los números de contagiados y fallecidos producto de este corona-virus lo confirman, mostrando de qué modo este virus corrió el velo que cubre nuestra realidad. Allí, en el (AMBA) Área Metropolitana Buenos Aires (Capital Federal y Gran Buenos Aires), reside bastante menos del 50% de la población pero hay un 91% del total de contagiados y un 86% de los fallecidos. Eso explica el recurrente protagonismo del Gobernador de la Provincia de Buenos Aires y del Jefe de Gobierno porteño, junto al Presidente de la Nación, para ofrecer informes y planes sobre la evolución de esta peste.

El hacinamiento que supone el gigantismo del AMBA se hizo sentir con motivo de este corona-virus y valida lo dicho por quienes sostienen que esos complejos habitacionales de escasos espacios son el mejor lugar para la rápida trasmisión del virus. En este sentido lo que es conocido como nuestras “villas” -con sus angostos pasillos- y los complejos habitacionales del tipo de los conocidos como Barrios FONAVI son los lugares ideales para los veloces contagios.

Este proceso, de concentración de casos, que afecta a nuestras condiciones sanitarias forma parte del mismo fenómeno por el cual se sigue alimentando un gigantismo urbano en unos pocos territorios. Es una situación a la cual nuestra dirigencia no encuentra (o no quiere encontrar) salida.

Sigue en pie esa tendencia que, en lugar de promover políticas de desconcentración, sigue apuntalando una perspectiva de mayor concentración. Ella continúa asentada en los intereses cercanos al puerto y la administración estatal, atentando contra la unidad y equilibrio de lo que todavía denominamos Argentina.

La prueba de lo dicho los encontramos en dos cuestiones centrales.

Una está ligada a la historia de cómo se conformó nuestro país y la otra a medidas político-administrativas de los gobiernos centrales de los últimos años. En este sentido, muchos de los históricos privilegios del área del AMBA, particularmente de la Capital Federal, en materia de los valores a pagar por los servicios de agua, cloacas, energía, transportes y combustible, encuentran su explicación en los subsidios que reciben. Ellos son aportados por todos los argentinos residan o no en esa zona. Este es solo un ejemplo explicativo de tales “beneficios” que responden a conveniencias políticas de diferentes gobiernos, de distintos signos políticos.

El otro dato de la realidad tiene que ver con la publicación de las transferencias no participables giradas por el gobierno central durante el primer semestre de este año. La provincia de Buenos Aires, donde reside el 38,9% del total de la población argentina, recibió el 52,1% de tales transferencias. Le siguió Córdoba que, con el 8,3% de la población y la que sigue a Buenos Aires en volumen de población y transferencias, recibió –casi diez veces menos- solo el 5,3% de los fondos transferidos. Santa Fe con el 7,8% de la población recibió el 4,2% de las transferencias y Mendoza con el 4,4% de la  población acusó recibo del 2% de lo enviado.

“FRANCAMENTE: NO CREO EN LOS PLANES ECONÓMICOS”

Le dijo Alberto Fernández a periodistas del Financial Times, un periódico británico especializado en temas de economía. Pensó que, de ese modo, podría sortear la presión de los bonistas que le preguntan por el plan que les garantice que va a pagar lo que firme. Lo que el Presidente no tuvo en cuenta, es que no tener plan es un plan. De ese modo no corre el riesgo de tener que desdecirse pero acepta el desafío de ser una hoja al viento de las presiones de adentro y por fuera del gobierno. Transformar esa forma de pensar en un modelo a seguir es otra de las cuestiones que abonan nuestras frustraciones como sociedad.

Con sus indefiniciones a cuestas, Alberto sigue navegando en medio de los dos grandes problemas que viene arrastrando (deuda y COVID 19), que son como topes para que pueda “arrancar” la economía. A esas dificultades se le ha agregado, en estos últimos tiempos, las contradicciones y cruces dentro del propio gobierno.

La “deuda eterna” con el repetitivo minué (de la “última oferta”) entre gobierno y bonistas hace que este tema, pasados casi 4 meses de la fecha prevista (31 de marzo) para su arreglo, sigue estando allí. Los acreedores, sabedores que se trata de una deuda “ilegitima e impagable”, procuran lograr –lo más inmediatamente posible- los máximos beneficios.

El desarrollo del COVID 19 era la carta fuerte que tenía el gobierno para mostrar su eficacia. El duro manejo inicial le dio tiempo para reequipar al destruido sistema de salud. La continuidad de las cuarentenas y controles “cansó” a la sociedad y ahora, en los momentos más críticos, resulta casi imposible imponer muchas restricciones a la circulación de las personas. Todo ello atenta contra un buen control de esta enfermedad.

En momentos que todos esperan que las cuestiones económicas ocupen el centro de la agenda del gobierno toman cuerpo las cuestiones internas que hacen difícil un “arranque” imprescindible.

Cuando, a pesar de estos días fríos, el calor del clima social inunda los salones de la residencia presidencial el Presidente dijo, el pasado viernes, que en los próximos días “anunciará más de 60 medidas para empezar a construir un futuro más definido para salir de esta crisis”.

Envio:RL