INVESTIGACIÓN SOBRE LA IDENTIDAD DE EX PRESOS POLÍTICOS.

Derechos Humanos
“Tras la dictadura, Argentina superó una catástrofe social”
Marily Piotti es trabajadora social y realiza una investigación sobre la identidad de los ex presos políticos. Asegura que se los debe reivindicar como testigos de un “infierno” y darles la contención que necesitan

“Pa­ra los ex pre­sos po­lí­ti­cos no fue fá­cil el re­gre­so a la so­cie­dad, se pro­du­jo una diás­po­ra, no les fue sen­ci­llo vol­ver a reor­ga­ni­zar­se. In­clu­so tam­po­co se con­for­ma­ron con la­zos fa­mi­lia­res co­mo Abue­las o Ma­dres, si­no que lo que los une fue ha­ber te­ni­do una iden­ti­dad po­lí­ti­ca”, di­jo la tra­ba­ja­do­ra so­cial Ma­rily Piot­ti, quien agre­gó: “Los ex pre­sos no son so­bre­vi­vien­tes ni fa­mi­lia­res de al­guien, son los que han su­fri­do en su pro­pio cuer­po y vi­da, sin lle­gar a la muer­te, lo que su­frie­ron los de­sa­pa­re­ci­dos. Son los tes­ti­gos que es­tán en los jui­cios y pue­den dar cuen­ta de lo que pa­só”.

Piot­ti vie­ne tra­ba­jan­do des­de ha­ce tiem­po con la aso­cia­ción de Ex De­te­ni­dos De­sa­pa­re­ci­dos y Ex Pre­sos Po­lí­ti­cos, que tam­bién in­te­gra, des­de lo que es la con­ten­ción de sus miem­bros. Aho­ra, es­tá ela­bo­ran­do en com­pa­ñía de un equi­po una in­ves­ti­ga­ción res­pec­to de la iden­ti­dad de los ex pre­sos.

“Es­ta­mos em­pe­zan­do a rea­li­zar una in­ves­ti­ga­ción res­pec­to de la re­si­lien­cia de los ex pre­sos po­lí­ti­cos. Lo que guía es­te tra­ba­jo es có­mo se pu­die­ron or­ga­ni­zar des­pués de ha­ber vi­vi­do lo que vi­vie­ron”, in­di­có Piot­ti.

Ex­pli­có que se tra­ba­ja­rá des­de tes­ti­mo­nios in­di­vi­dua­les y se­ña­ló: “La re­si­lien­cia, cuan­do se la tra­ba­ja des­de lo so­cial, con­sis­te en la ca­pa­ci­dad hu­ma­na de asu­mir con fle­xi­bi­li­dad si­tua­cio­nes lí­mi­te y so­bre­po­ner­se a ellas. Dis­mi­nuir los efec­tos de ese im­pac­to y en­con­trar el sen­ti­do de vi­vir”.

En cuan­to a lo que es la iden­ti­dad de los ex pre­sos, sos­tu­vo: “So­mos de­sa­pa­re­ci­dos que he­mos so­bre­vi­vi­do, que vol­vi­mos a apa­re­cer. Ca­si to­dos he­mos pa­sa­do por los cam­pos de con­cen­tra­ción y los so­bre­vi­vi­mos, qui­zás pa­ra ser tes­ti­gos de lo que pa­sa­mos”.

Piot­ti ana­li­zó có­mo fue la for­ma­ción de las agru­pa­cio­nes que lu­cha­ban por la vi­da de los de­te­ni­dos du­ran­te la dic­ta­du­ra. “Du­ran­te mu­cho tiem­po, la for­ma que tu­vie­ron pa­ra em­pe­zar a lu­char las ma­dres o fa­mi­lia­res, que no eran to­dos mi­li­tan­tes po­lí­ti­cos, fue de­cir que sus hi­jos eran per­so­nas bue­nas y ha­bían he­cho al­go por los de­más, sin re­fe­rir­se a su mi­li­tan­cia po­lí­ti­ca”, ex­pli­có.

En es­te sen­ti­do, co­men­tó que “no se ha­bla­ba de esa mi­li­tan­cia en ple­na dic­ta­du­ra, por eso sur­gie­ron las or­ga­ni­za­cio­nes, no con nom­bres po­lí­ti­cos, si­no que con nom­bres co­mo Ma­dres, o Abue­las”. A di­fe­ren­cia de es­tas agru­pa­cio­nes, ex­pli­ca, los ex pre­sos se aú­nan por su iden­ti­dad po­lí­ti­ca.

Con­ten­ción
- ¿Có­mo de­be­ría dar­se la con­ten­ción a los ex pre­sos?
- Al­gu­nos quie­ren que se los rei­vin­di­que en la iden­ti­dad que te­nía­mos, na­die es­tá di­cien­do que so­mos los due­ños de la ver­dad, ni que hi­ci­mos las co­sas de ma­ne­ra per­fec­ta, si­no que co­mo to­do pro­ce­so hu­ma­no nues­tro tra­ba­jo tu­vo di­fi­cul­ta­des, pe­ro el sen­ti­do de bús­que­da de un país dis­tin­to es lo que la ma­yo­ría que­ría.

- ¿En qué se tra­du­ci­ría eso?
- La rei­vin­di­ca­ción de­be pa­sar en no de­cir que so­la­men­te fui­mos so­bre­vi­vien­tes, por­que so­bre­vi­vien­te lo fue to­do el pue­blo ar­gen­ti­no que tras la dictadura su­pe­ró una ca­tás­tro­fe so­cial. Al­gu­nos con más da­ños y otros con me­nos, pe­ro to­dos con le­sio­nes.

Piot­ti con­si­de­ró que la dé­ca­da del ‘90 fue una cla­ra con­se­cuen­cia de lo que su­ce­dió en el pro­ce­so de la dic­ta­du­ra. “No­so­tros éra­mos los que, mal o bien, ha­bía­mos vi­sua­li­za­do que el país no te­nía que pa­sar por eso, que de­bía­mos re­cu­pe­rar la tra­ma so­cial so­li­da­ria y em­pe­zar a bus­car otra for­ma de con­vi­ven­cia, a par­tir de va­lo­res con los que ya ha­bía­mos vi­vi­do. Bus­car una so­cie­dad dis­tin­ta”, sos­tu­vo.

Lue­go agre­gó: “Más allá de la iden­ti­dad par­ti­da­ria par­ti­cu­lar, la iden­ti­dad no es la de so­bre­vi­vien­te, si­no la de lu­cha por un país dis­tin­to. El úni­co le­ga­do que po­de­mos de­jar­les a fu­tu­ras ge­ne­ra­cio­nes”.

- Uno de los pe­di­dos más fuer­tes de los ex pre­sos pa­sa por una pen­sión y aten­ción mé­di­ca.
- Hay mu­chos que no han te­ni­do la suer­te de rein­ser­tar­se en la so­cie­dad, po­cos pu­die­ron vol­ver a su vi­da la­bo­ral, por ejem­plo. Hay mu­chos com­pa­ñe­ros, so­bre to­do los que per­te­ne­cían a sec­to­res obre­ros, que te­nían me­nos po­si­bi­li­da­des de es­tu­dio, a los que les cos­tó mu­cho más y nun­ca lo­gra­ron re­cu­pe­rar su ac­ti­vi­dad. Hoy son adul­tos ma­yo­res que no tie­nen de qué so­bre­vi­vir. Por eso se es­tá pi­dien­do que se ha­ga co­mo han he­cho otros paí­ses y que los ex pre­sos po­lí­ti­cos ten­gan ac­ce­so a una pen­sión pa­ra vi­vir en con­di­cio­nes de dig­ni­dad, por­que fue­ron lu­cha­do­res po­pu­la­res.

- ¿Có­mo de­be­ría ser el tra­to a los tes­ti­gos de las cau­sas por de­li­tos de le­sa hu­ma­ni­dad?
- Pa­ra mu­chas per­so­nas no es na­da fá­cil vol­ver a con­tar la his­to­ria de có­mo fue el pa­so por el in­fier­no, y el re­cuer­do de quie­nes no pu­die­ron sa­lir de esa si­tua­ción. El tes­ti­mo­nio per­mi­te que Ar­gen­ti­na pue­da juz­gar esos de­li­tos, pa­ra que nun­ca más vuel­van a ocu­rrir. Por suer­te hay ca­sos que se es­tán juz­gan­do y si bien hay mu­chos de­sa­pa­re­ci­dos, hay va­rios tes­ti­gos que pue­den con­tar lo que pa­sa­ba en los cen­tros clan­des­ti­nos de de­ten­ción.

Por el D2 y Buen Pastor
Ma­rily Piot­ti es­tu­vo de­te­ni­da en dos opor­tu­ni­da­des du­ran­te la úl­ti­ma dic­ta­du­ra mi­li­tar, en la pri­me­ra fue po­co tiem­po y des­pués fue­ron cer­ca de 7 me­ses. Ex­pli­có que es­tu­vo en el D2 de Cór­do­ba y des­pués pa­só por la cár­cel del Buen Pas­tor.

“Cuan­do me de­tu­vie­ron por pri­me­ra vez ya era tra­ba­ja­do­ra so­cial, y des­pués del pa­so por la cár­cel pu­de rein­ser­tar­me en el tra­ba­jo y soy do­cen­te e in­ves­ti­ga­do­ra de la Uni­ver­si­dad Na­cio­nal de Cór­do­ba”, se­ña­la.

Contención a agredidos sexualmente
Piot­ti se re­fi­rió a las in­ter­ven­cio­nes que se vie­nen rea­li­zan­do en Cór­do­ba en re­la­ción a la fi­gu­ra de las agre­sio­nes se­xua­les co­mo de­li­to de le­sa hu­ma­ni­dad. En es­te sen­ti­do, ex­pli­có que se vie­ne tra­ba­jan­do in­ten­si­va­men­te so­bre es­tos de­li­tos ocu­rri­dos du­ran­te la dic­ta­du­ra y se ha fil­ma­do un do­cu­men­tal ti­tu­la­do “Le­sa Hu­ma­ni­dad”.

“Lo que se plan­tea, des­de es­ta pe­lí­cu­la, es que a las vio­la­cio­nes se las to­me co­mo de­li­to de le­sa hu­ma­ni­dad”, dijo la trabajadora social y agregó: “Son crí­me­nes en los que la ma­yo­ría de los de­nun­cian­tes son mu­je­res, pe­ro tam­bién fue­ron hom­bres las víc­ti­mas”.

Al analizar los hechos ocurridos en relación a esos crímenes sostiene: “Fue un de­li­to sis­te­má­ti­co, pa­só en to­dos la­dos y fue una for­ma de ve­ja­ción de la dig­ni­dad de la per­so­na y des­truc­ción del al­ma”. Y concluyó: “Lo más feo que pue­de su­frir la per­so­na no pa­sa por lo fí­si­co, si­no por la des­truc­ción de la men­te”.
Luis Sch­loss­berg
FuentedeOrigen:ElPuntal
Envío:CecilioM.Salguero