31 de enero de 2014

A PROPÓSITO DE LA IGLESIA.



 Historia del Celibato en la Iglesia Católica

 
 Siglo I

Pedro, el primer Papa, y los apóstoles escogidos por Jesús eran en su gran mayoría hombres casados.
El Nuevo Testamento sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en la Iglesia primitiva.
C'est l'âge du gnosticisme : lumière et esprit sont bons , ténèbres et choses matérielles sont mauvaises.
Une personne ne peut être mariée et être parfaite. Cependant, la plupart des prêtres étaient mariés.
 
 Siglos II y III   
 
Edad del Gnosticismo:
la luz y el espíritu son buenos,  la oscuridad y las cosas  materiales son malas.
Una persona no puede estar casada y ser perfecta. No obstante ello, la mayoría
de los sacerdotes eran hombres casados.
            
 Siglo IV 
 
306:
Concilio de Elvira, España, Decreto 43:
Todo  sacerdote  que  duerma  con  su  esposa
la noche antes de dar misa perderá su trabajo.
 
325:
Concilio de Nicea, 
Se decreta que una vez ordenados, los sacerdotes no pueden casarse.
Se proclama el Credo de Nicea.          
Concilio de Laodicea, las mujeres no pueden ser ordenadas.
Esto sugiere que antes de esta fecha se realizaba la ordenación de mujeres.
             
385:
El  Papa  Siricio  abandona  a  su  esposa  para  convertirse en Papa.
 Se decreta que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposas.
            
 Siglo V 

 401: San Agustín escribe que "Nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre
 como las caricias de una mujer"
            
 Siglo VI 
567: El Concilio de Tours II establece que todo clérigo que sea hallado en la cama con su esposa
será excomulgado por un año y reducido al estado laico.
580: Papa Pelagio II: Su política fue no meterse con sacerdotes casados en tanto no pasaran la
propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos.
590 a 604: El Papa Gregorio, llamado "el Grande" dice que todo deseo sexual es malo en sí mismo
(¿quiere decir que el deseo sexual es intrínsecamente diabólico?).
             
 Siglo VII  
Francia: los documentos demuestran que la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.
            
 Siglo VIII 
San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún obispo o sacerdote es célibe.
            
 Siglo IX 
836: El Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios
se han realizado abortos e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que no practican el celibato.
San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el sentido común y la escritura, la única manera
de purificar a la Iglesia de los peores excesos del celibato es permitir a los sacerdotes que se casen.
             
 Siglo XI 
1045: El Papa Bonifacio se dispensa a sí mismo del celibato y renuncia al papado para poder casarse.             
1074: El Papa  Gregorio VII  dice que  toda  persona que desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato:
"Los sacerdotes  deben primero escapar de las garras de sus esposas".
1095: El Papa Urbano decider vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados.
 
            
 Siglo XII  
 
1123: 
Papa Calixto II:
El Concilio de Letrán I decreta que los matrimonios clericales no son válidos.             
 
1139:
 Papa Inocencio II:
El Concilio de Letrán II confirma el decreto del anterior Concilio.
            
 Siglo XIV 
 
El Obispo Pelagio se queja  de que las mujeres
son aún ordenadas y administran confesiones.
 
            
 Siglo XV

Transición; 50% de los sacerdotes son hombres casados
 y como tal, aceptados por la gente.
"El celibato no es esencial para el sacerdocio;
no es una ley  promulgada  por Jesucristo."
  Declaración del Papa Juan Pablo lI en julio de 1993.
 
           
 Siglo XVI
 
1545 a 1563:
 El Concilio de Trento establece que el celibate
               y la  virginidad  son superiores al matrimonio.             
 
1517:
            Martín Lutero.             
 
1530:
Enrique VIII.
 
            
 Siglo XVII

Inquisición. Galileo. Newton.
 
             
 Siglo XVIII

1776:
Declaración de Independencia de los Estados Unidos. 
        
1789:
Revolución Francesa.
            
 
 Siglo XIX
 
1804:
Napoleón.
 
1882:
Darwin.
 
1847:
Marx, Manifiesto Comunista.
 
1858:
Freud.
 
1869:
El Concilio Vaticano I establece la Infalibilidad del Papa.
            
 Siglo XX 
1930:
 Papa Pío XI: el sexo puede ser bueno y santo.
 
1951:
Papa Pío XII:  un  pastor  luterano  casado  es  ordenado  como sacerdote católico en Alemania.
 
1962:
Papa Juan XXIII: Concilio Vaticano II;  vernáculo;  el  matrimonio  es  equivalente a la virginidad.
 
1966:
Papa Pablo VI: dispensas al celibato. Década de 1970: Ludmilla Javorova y otras mujeres checas
         son ordenadas para atender las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas             
 
1983:
 Nueva legislación canónica.
 
1980:
Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y episcopales casados como
sacerdotes católicos en los Estados Unidos; en 1994, esto también sucede en
Canadá e Inglaterra.
 
            
 Papas que fueron casados
San Pedro, Apóstol de Jesus.
San Félix III, 483-492 (2 hijos)
San Hormidas, 514-523 (1 hijo)
San Silverio, 536-537             
Adriano II, 867-872 (1 hija)
Clemente IV, 1265-1268 (2 hijas)
Félix V, 1439 1449 (1 hijo)
            

Papas que fueron hijos de otros papas u otros miembros de clero

Nombre del PapaPapadoHijo de
San Damasco I366-348San Lorenzo, sacerdote
San Inocencio I401-417Anastasio I
Bonifacio418-422Hijo de un sacerdote
San Félix483-492Hijo de un sacerdote
Anastasio II496-498Hijo de un sacerdote
San Agapito I535-536Gordiano, papa
San Silverio536-537San Hormidas, papa
Marino882-884Hijo de un sacerdote
Bonifacio VI896-896Adrián, obispo
Juan XI931-935Papa Sergio III
Juan XV989-996León, sacerdote
 

 Papas que tuvieron hijos ilegítimos después de 1139

Nombre del PapaPapadoHijo de
Inocencio VIII1484-1492varios hijos
Alejandro VI1492-1503varios hijos
Julio1503-15133 hijas
Pablo III1534-15493 hijos, 1 hija
Pío IV1559-15653 hijos
Gregorio XIII1572-15851 hijo
 

Bibliographía:

Oxtord Dictionary ot Popes; H.C. Lea History of Sacerdotal Celibacy in the Christian Church 1957;
E. Schillebeeckx The Church with a Human Face 1985; J. McSorley Outline History of the Church by
Centuries 1957; F.A.Foy (Ed.) 1990 CatholicAlmanac 1989; F.A.Foy (Ed.) 1990 CatholicAlmanac 1989; D.L.
Carmody  The Double Cross - Ordination, Abortion and Catholic Feminism 1986; P.K Jewtt The Ordination of Women 1980;
A.F. Ide God's Girls - Ordination of Women in the Early Christian & Gnostic Churches 1986; E. Schüssler Fiorenza
 In Memory of Her 1984; P. DeRosa Vicars of Christ 1988.

Mitos y hechos reales

Mito: Todos los sacerdotes realizan un voto de celibato.
Hecho: La mayoría de los sacerdotes no hacen un voto de celibato.
Es sólo una promesa hecha ante un obispo.
Mito: : El celibato no es la razón de la falta de vocaciones.
Hecho: Una encuesta realizada entre las iglesias protestantes durante 1983 muestra un
excedente de miembros del clero; solamente la iglesia Católica tiene carencia de sacerdotes.
Mito: : El celibato eclesiástico ha sido norma desde el Concilio de Letrán II, celebrado en 1139.
Hecho: : Los sacerdotes y hasta los Papas continuaron casándose y teniendo hijos durante varios
siglos después de esa fecha. De hecho, la Iglesia Católica Oriental todavía tiene sacerdotes casados.
En la Iglesia Latina, un sacerdote puede ser casado si:
  • primero fue pastor protestante; o
  • si ha sido católico durante toda su vida pero promete
  • no tener nunca más  relaciones sexuales con su propia esposa.
Mito: La falta de vocaciones se debe al materialismo y la falta de fe.
Hecho: Investigación (legado Lilly 1985): "no hay ninguna evidencia que sostenga que la falta de fe ocasiona
 la  falta de vocaciones... los ministerios en las universidades y entre voluntarios jóvenes están floreciendo".
Nosotros creemos que los sacerdotes debieran estar autorizados a casarse, y que las mujeres tienen iguale
derecho a  demostrar la veracidad de su llamado al sacerdocio junto con los candidatos hombres.
Nosotros creemos que el celibato es un don del Espíritu, tal como lo es la vocación de matrimonio y la
vocación a permanecer soltero.
Los dones no pueden ser obligatorios, por eso es que con un profundo respeto por el don del celibato solicitamos
 que se lo decrete opcional, y no se lo imponga sobre aquellos que no han sido llamados a permanecer en ese estado.
 
Folleto original diseñado por Corpus Canada.
Revisión patrocinada en conjunto por Call To Action y Future Church, 12/95.
 
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Envío:Marta Ronga 

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