BOLIVIA.

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Informe Especial de Resumen Latinoamericano 
Aprobaron “Decálogo de Santa Cruz” tras tres días de deliberaciones Movimientos populares: un sistema que amenaza a la Madre Tierra no debe regir el destino del planeta

Santa Cruz, 9 jul (ABI).- Los delegados de al menos 40 países reunidos en el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en Santa Cruz, al este de Bolivia, aprobaron un decálogo en el que aseguran que un sistema que no puede brindar tierra, techo y trabajo para todos, que socava la paz entre las personas y amenaza la propia subsistencia de la Madre Tierra no puede seguir rigiendo el destino del planeta.

Después de tres días de deliberación en la ciudad de Santa Cruz, las organizaciones sociales entregaron las conclusiones al presidente Evo Morales y al papa Francisco, con el que coincidieron en que la problemática social y ambiental son dos caras de una misma moneda.

El "Decálogo de Santa Cruz" establece los siguientes 10 puntos.

Las organizaciones sociales reunidas en el Segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, durante los días 7, 8 y 9 de julio de 2015, coincidimos con el Papa Francisco en la que la problemática social y ambiental emergen como dos caras de la misma moneda.

Un sistema que no puede brindar tierra, techo y trabajo para todos, que socava la paz entre las personas y amenaza la propia subsistencia de la Madre Tierra, no puede seguir rigiendo el destino del planeta.

Debemos superar un modelo social, político, económico y cultural donde el mercado y el dinero se han convertido en el eje regulador de las relaciones humanas en todos los niveles.

Nuestro grito, el de los más postergados y marginados, obliga a que los poderosos comprendan que así, no se puede seguir.

Los pobres del mundo se han levantadocontra la exclusión social que sufren día a día. No queremos explotar ni ser explotados. No queremos excluir ni ser excluidos. Queremos construir un modelo de vida en el que la dignidad se alce por encima de todas las cosas.

1.- Impulsar y profundizar el proceso de cambio. Reafirmamos nuestro compromiso con los procesos de cambio de liberación como resultado de la acción de los pueblos organizados, que desde su memoria colectiva toman la historia en sus manos y se deciden a transformarla, para dar vida a las esperanzas y las utopías que nos convocan a revolucionar las estructuras más profundas de presión, dominación, colonización y explotación.

2.- Vivir Bien en armonía con la Madre Tierra. Seguiremos luchando para defender a la Madre Tierra, promoviendo la "ecología integral" de la que habla el Papa Francisco. Somos fieles la filosofía ancestral del "Vivir Bien", nuevo orden de vida que propone armonía y equilibrio en las relaciones entre los seres humanos y entre estos y la naturaleza. La tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la tierra.

Debemos cuidarla y labrarla en beneficio de todos. Queremos leyes medioambientales en todos los países en función del cuidado de los bienes comunes.

Exigimos la reparación histórica y un marco jurídico que resguarde los derechos de los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional, promoviendo un diálogo sincero a fin de superar los diversos y múltiples conflictos que atraviesan los pueblos indígenas, originarios, campesinos y afrodescendientes.

3.- Defender el trabajo digno. Nos comprometemos a luchar por la defensa del trabajo como derechos humanos.

Por la creación de fuentes de trabajo digno, por el diseño e implementación de ´políticas que restituyan todos los derechos laborales eliminados por el capitalismo neoliberal, tales como los sistemas de seguridad social, de jubilación y el derecho a la sindicalización. 

Rechazamos la precarización, la terciarización y buscamos que se supere la informalidad a través de la inclusión, nunca con persecución ni represión.

Asimismo, levantamos la causa de los migrantes, desplazados y refugiados. Instamos a los gobiernos de los países ricos a que deroguen todas aquellas normas que promueven un trato discriminatorio contra ellos y establezcan formas de regulación que eliminen el trabajo esclavo, la trata, el tráfico de personas y la explotación infantil. Impulsaremos formas alternativas de economía, tanto en áreas urbanas como en zonas rurales.

Queremos una economía popular y social comunitaria que resguarde la vida de las comunidades y en la que prevalezca la solidaridad por sobre el lucro. Para esto es necesario que los gobiernos fortalezcan los esfuerzos que emergen de las bases sociales.

4.- Mejorar nuestros barrios y construir viviendas dignas Denunciamos la especulación y mercantilización de los terrenos y los bienes urbanos.

Rechazaos los desalojos forzosos, el éxodo rural y el crecimiento de los barrios marginados.

Rechazamos cualquier tipo de persecución judicial contra quienes lucha por una casa para su familia, porque entendemos a la vivienda como un derecho humano básico, el cual debe ser carácter universal.

Exigimos políticas públicas participativas que garanticen el derecho a la vivienda, a la integración urbana de los barrios marginados y el acceso integral al hábitat para edificar hogares con seguridad y dignidad.

5.- Defender la Madre Tierra y la soberanía alimentaria.

Promovemos la reforma agraria integral para distribuir la tierra de manera justa y equitativa.
Llamamos la atención de los pueblos sobre el surgimiento de nuevas formas de acumulación y especulación de la tierra y el territorio como mercancía, vinculadas al agro-negocio, que promueve el monocultivo destruyendo la biodiversidad, consumiendo y contaminando el agua y desplazando poblaciones campesinas y utilizando agro tóxicos que contaminan los alimentos.

Reafirmamos nuestra lucha por la eliminación definitiva del hambre, la defensa de la soberanía alimentaria y la producción de alimentos sanos.

Asimismo rechazamos enfáticamente la propiedad privada de semillas por grandes grupos agroindustriales, así como la introducción de productos transgénicos en sustitución de los nativos, debido a que destruyen la reproducción de la vida y la biodiversidad, crear dependencia alimentaria y causan efectos irreversibles sobre la salud humana y el medio ambiente.

De igual manera, reafirmamos la defensa de los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas sobre la agricultura sustentable.

6.- Construir la paz y la cultura del encuentro.

Nos comprometemos, desde la vocación pacífica de nuestros pueblos a intensificar las acciones colectivas que garanticen la paz entre todas las personas, pueblos, religiones, etnias y culturas.

Reafirmamos la pluralidad de nuestras identidades culturales y tradiciones que deben convivir armónicamente sin que unas sometan a otras.

Nos levantamos en contra de la criminalización de nuestra lucha pues están criminalizando nuestras costumbres. Condenamos cualquier tipo de agresión militar y nos movilizamos por el cese inmediato de todas las guerras y de las acciones desestabilizadoras o golpes de Estado, que atentan contra la democracia y la elección de los pueblos libres.

Rechazamos el imperialismo y las nuevas formas de colonialismo, sean militares, financieras o mediáticas. No pronunciamos contra la impunidad de los poderosos y a favor de la libertad de los luchadores sociales.

7.- Combatir la discriminación. Nos comprometemos a luchar contra cualquier forma de discriminación entre los seres humanos, sea por diferencias étnicas, color de la piel, género, origen, edad, religión u orientación sexual.

Todos nosotros, mujeres y hombres, debemos tener los mismos derechos. Condenamos el machismo, cualquier forma de violencia contra la mujer, en particular los feminicidios y gritamos ¡Ni una menos!

8.- Promover la libertad de expresión. Promovemos el desarrollo de medios de comunicación alternativos, populares y comunitarios, frente al avance de los monopolios mediáticos que ocultan la verdad.

El acceso a la información y la libertad de expresión son derechos de los pueblos y fundamento de cualquier sociedad que se pretenda democrática, libre y soberana. La protesta es también una legítima forma de expresión popular. Es un derecho y quienes lo ejercemos no debemos ser perseguidos por ello.

9.- Poner la ciencia y tecnología al servicio de los pueblos Nos comprometemos a luchar para que la ciencia y el conocimiento sean utilizados al servicio del bienestar de los pueblos, Ciencia y conocimiento son conquistas de toda la humanidad y no pueden estar al servicio de la ganancia, explotación, manipulación o acumulación de riquezas por parte de algunos grupos.

Persuadimos a que las universidades se llenen de pueblo y sus conocimientos estén orientados a resolver los problemas estructurales más que a generar riquezas para las grandes corporaciones.

A denunciar y controlar a las multinacionales farmacéuticas que por un lado lucran con la expropiación de conocimientos milenarios que los pueblos originarios, y ´por el otro, especulan y generan ganancias con la salud de millones de personas, poniendo el negocio por delante de la vida.

10.- Rechazamos el consumismo y defendemos la solidaridad como proyecto de vida. Defendemos la solidaridad como proyecto de vida personal y colectiva.

Nos comprometemos a luchar contra el individualismo, la ambición, la envidia y la codicia que anidan en nuestras sociedades y muchas veces en nosotros mismos. Trabajaremos incansablemente para erradicar el consumismo y la cultura del descarte.


Papa Francisco a los Movimientos Populares: “Necesitamos y queremos un cambio” 
10 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 9 julio 2015 

Concluyó el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares con la entrega de la Carta de Santa Cruz a Papa Francisco: “Necesitamos y queremos un cambio” fueron una de las palabras mas destacadas del Papa a los Movimientos. Luego de reconocer que “ hay algo que no anda bien” si hay tantas personas sin Techo, sin Tierra y sin Trabajo dijo que hay un hilo común que liga a todos los tipos de exclusión y que este sistema ya no rige mas. Tres fueron los ejes mas importantes para el Santo Padre: Una economía al servicio de los seres humanos, la union de los pueblos del camino hacia la paz y la justicia y defender a la madre tierra. El papa concluyó con un llamado a los Movimientos: El futuro de la humanidad no está solo en las manos de los potentes sino en la manos de los pueblos que se organizan, yo los acompaño”.



Papa llama a abonar el cambio con mancomunión de gobiernos y organizaciones populares 
El papa Francisco en el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares (ABI) Santa Cruz, 9 jul (ABI).- El papa Francisco llamó a abonar el "proceso de cambio", como designa en Bolivia la política del presidente progresista Evo Morales, con el trabajo mancomunado de gobiernos y movimientos sociales.

"Aquí en Bolivia he escuchado una frase que me gusta mucho: "proceso de cambio".(...) Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos", afirmó durante un discurso con que clausuró un encuentro mundial de movimientos populares en Bolivia, el segundo de su especie desde 2014.

En la penúltima de sus actividades previstas en Bolivia, país que dejará el viernes a media tarde con destino a Paraguay, escala final de su periplo sudamericano que comenzó el domingo anterior por Ecuador, el Santo Padre dijo que los procesos de cambio destinados a atracar en buen puerto vienen transversalizados por el cambio de las actitudes, en el "alma" y "corazón", de sus protagonistas.

"El cambio concebido no como algo que un día llegará porque se impuso tal o cuál opción política o porque se instauró tal o cuál estructura social. Sabemos, dolorosamente, que un cambio de estructuras que no viene acompañado de una sincera conversión de las actitudes y del corazón termina, a la larga o a la corta, por burocratizarse, corromperse y sucumbir", precisó el Sumo Pontífice ante un autitorio de al menos 5.000 personas que lo ovacionaron a rabiar con largas salvas de aplausos en Santa Cruz.

El jefe de la Iglesia de Pedro, que pidió paladinamente perdón por las barbaries cometidas contra "los pueblos originarios" de esta parte del mundo durante la evangelización de los siglos XVI al XVII, llamó a formar una mancomunión inédita para certificar el éxito de los procesos de cambio en marcha.

"Queremos un cambio que se enriqueza con el trabajo mancomunado de los gobiernos y los movimientos sociales", sostuvo. Francisco, que llamó también a evitar el saqueo de la Madre Tierra, dijo que los desposeídos del planeta deberían luchar por materializar la triada de las 3 "T".

"No se achiquen. Luchen en las tres T: trabajo, techo y tierra", dijo dirigiéndose al milllar de delegados de movimientos populares de 40 países de 5 continentes congregados desde el lunes último en Santa Cruz.

Por último dijo que su Iglesia se siente cercana a los movimientos sociales, en esta etapa de la historia, reciente. "Son muchos en la Iglesia los que se sienten más cercanos a los movimientos populares y eso me alegra mucho", agregó. Morales: "mientras exista el capitalismo, la lucha va a seguir" 



El presidente Evo Morales y el papa Francisco
(ABI) Santa Cruz, 9 jul (ABI).- El presidente Evo Morales advirtió el jueves, en el cierre del II Encuentro Mundial de los Movimientos Sociales y Populares, que se realizó en Santa Cruz, que mientras exista el capitalismo en el mundo, la lucha de las organizaciones sociales "va a seguir" porque, a su juicio, un discurso no es suficiente para garantizar la liberación democrática de los pueblos.

El Primer Mandatario que recibió junto al papa Francisco el "Documento de Santa Cruz", afirmó que la lucha por la liberación democrática necesita del "acompañamiento" de una liberación económica, para que perdure en el tiempo.

"El pecado que tienen el ser humano es el capitalismo, mientras exista el capitalismo y el imperialismo, la lucha va a seguir, por más que hayan presidentes o dirigentes en todo el mundo.

El pueblo vive de salario y del movimiento económico, un discurso no es suficiente para garantizar la liberación democrática, a una liberación política hay que acompañar con una liberación económica", remarcó.

A su juicio, en la actualidad existe una suerte de "anarquía financiera" que intenta invadir algunos países del mundo, con el objetivo de potenciar el capitalismo y el imperialismo. 

"Frente a las agresiones políticas y militares, las invasiones, frente a eso tenemos la obligación de (pensar) cómo seguir fortaleciendo nuestras fuerzas sociales", fundamentó. 

El Presidente boliviano dijo que para garantizar una revolución democrática, hay que adoptar medidas económicas que garanticen la seguridad financiera de la gente, porque "el pueblo vive del salario".

"Por encima de cualquier norma están las necesidades sociales, el pueblo no puede estar sometido a las normas", consideró. Ratificó que para evitar las invasiones del capitalismo, es necesario concretar una profunda reforma a las Naciones Unidas para eliminar el Consejo de Seguridad, que sólo justifica intervenciones a los países.

"En Bolivia intenta el imperio recoger algún dirigente y tratar de dividirnos, para dominarnos políticamente y robarnos económicamente", advirtió.



Audio original evidencia que palabras del Papa sobre crucifijo de Espinal fueron distorsionadas 
La Paz, 9 jul (ABI).- El audio original del video en el que el presidente Evo Morales le entrega al papa Francisco una réplica del crucifijo sobre la hoz y el martillo tallado por el padre jesuita Luis Espinal, evidencia que las palabras del pontífice fueron distorsionadas por algunos medios de comunicación. Según versiones de prensa, el Sumo Pontífice le expresó su molestia al Mandatario tras la entrega de la cruz diseñada por Espinal, torturado y asesinado por paramilitares en 1980, sin embargo en el audio captado por el canal estatal se escucha que el papa Francisco dijo que "no sabía eso" al referirse a la forma del crucifijo.

Esa afirmación desvirtúa los rumores y criticas difundidas en diferentes redes sociales en el que afirman que el Santo Padre habría afirmado que "no se hace eso" al mirar ese detalle. Al entregar el tallado, Morales explicó la procedencia de ese obsequio y su fuerte significado, según el audio y video de ese momento, mismo que fue difundido a nivel nacional por diferentes medios de comunicación de forma directa.

Ese acto protocolar fue realizado después de que el Vicario de Cristo se reunió por media hora con Morales, tras descender el miércoles por la tarde de la ciudad de El Alto en medio de una cadena humana. Además, de acuerdo al portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, el papa Francisco no tuvo una reacción particular negativa tras recibir una cruz sobre la hoz y el martillo.

"El Papa no ha tenido una particular reacción a esto ni me ha dicho que manifieste particular reacción negativa a esto", explicó Lombardi en conferencia de prensa. Lombardi dijo que él, personalmente, pidió información sobre esa cruz a los jesuitas que participaron en la misa celebrada en el Cristo Redentor de Santa Cruz, y sostuvo que confirmó que era una figura diseñada por el padre Luis Espinal.

En esa línea, la ministra de Comunicación, Marianela Paco, aclaró que la imagen de esa singular cruz es la réplica de una efigie que fue tallada por el padre Luis Espinal. A su juicio el Papa "debía tener" esa imagen, que tiene una hoz y un martillo, porque lo representa, ya que es caracterizado como "el Papa de los pobres, como lo dijo nuestro Presidente". 

Asimismo, el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, explicó que el crucifijo sobre la hoz y el martillo representa que el comunismo y la Iglesia son compatibles.


Francisco no se incomodó con el crucifijo sobre la hoz y el martillo: Lombardi 

Evo Morales entrega al Papa Francisco un crucifijo con la hoz y el martillo. /ANSA 
Santa Cruz, 9 jul (ABI).- El papa Francisco no tuvo una reacción particular negativa tras recibir una cruz sobre la hoz y el martillo, réplica de la obra tallada por el sacerdote jesuita, Luis Espinal, asesinado por la dictadura militar en 1980, que le obsequió el miércoles el presidente Evo Morales en Palacio de Gobierno de La Paz, aseguró el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.

"El Papa no ha tenido una particular reacción a esto ni me ha dicho que manifieste particular reacción negativa a esto", explicó Lombardi en conferencia de prensa. Lombardi dijo que él, personalmente, pidió información sobre esa cruz a los jesuitas que participaron en la misa celebrada en el Cristo Redentor de Santa Cruz, y sostuvo que confirmó que era una figura diseñada por el padre Luis Espinal, torturado y asesinado por paramilitares en 1980.

Los dichos de Lombardi se escucharon mientras ganaba terreno una versión apócrifa en redes sociales que estigmatizó el obsequio de Morales como un símbolo comunista que Francisco habría rechazado con la alocución "'eso está mal'", cuando el Santo Padre, al escuchar la explicación de Morales, que se trataba de un tallado de mano propia del jesuita mártir, precisó que '"eso no lo sabía'".

El sacerdote jesuita Luis Espinal fue un religioso que llegó de Barcelona a principios de los años 70 para dedicarse al cine, al periodismo y, en el proceso, denunciar los abusos de gobiernos militares que se turnaban el poder en aquellos años, posición por la que fue asesinado por la dictadura en marzo de 1980.

Según fuentes institucionales, Espinal explicó que esa imagen representaba la unión entre la iglesia y los trabajadores.

El portavoz del Vaticano consideró que la cruz obsequiada al Papa no tiene una interpretación ideológica específica, tomando en cuenta que los jesuitas le explicaron que la figura tiene un sentido más amplio, de diálogo y libertad.

En esa línea, reiteró que el Papa no hizo un particular juicio sobre ese obsequio. Tras encontrarse con Morales por sexta vez consecutiva en las últimas 24 horas, Francisco estaba a punto de reunirse en un establecimiento salesiano con religiosos bolivianos, antes de clausurar una cita mundial de organizaciones populares en esta ciudad del oriente boliviano.

El Santo Padre visitará el viernes a los internos de una cárcel de máxima seguridad en Santa Cruz y luego, a media tarde, partirá a Paraguay, última escala de su periplo sudamericano.



Francisco pide a sacerdotes escuchar más al pueblo y no avergonzarse de sus raíces: ser pastores y no capataces
Santa Cruz, 9 jul (ABI).- El papa Francisco pidió el jueves a los religiosos y sacerdotes que asistieron al Coliseo Don Bosco de Santa Cruz a un encuentro eclesiástico, escuchar cada vez más a su pueblo, no avergonzarse de sus raíces ni dejar de hablar en lenguas nativas, como el quechua, guaraní o aymara, porque creen que pertenecen a una casta diferente: ser pastores y no capataces.

En un mensaje que los clericós interrumpían con aplausos, Francisco criticó a los sacerdotes que niegan sus raíces y piensan que pertenecen a una cultura más sofisticada o importante.

"No niegues tus raíces, no niegues esa cultura que aprendiste de tu gente, porque ahora tienes una cultura más sofisticada, más importante.

Hay sacerdotes que les da vergüenza hablar su lengua originaria y entonces se olvidan de su quechua, de su aymara, de su guaraní", remarcó.

A su juicio, esas actitudes separan a los sacerdotes de su pueblo, porque "escuchan pero no oyen, ven pero no miran". "Ya no son pastores, sino capataces", repudió.

En esa línea, pidió a los religiosos orar todos los días por "la gracia de la memoria", para no olvidar que "salieron de detrás del rebaño".

"A veces hay castas que nosotros, con esta actitud, vamos haciendo, y nos separamos. Te sacaron de detrás del rebaño, no te olvides nunca", remarcó.




¿Quién es el jesuita español al que Francisco rinde un homenaje?
Luis Espinal Camps tuvo como estandarte vital la defensa de los marginados 
SALUD HDEZ-MORA :08/07/2015 
Luís Espinal Camps 

El Papa Francisco está decidido a ensalzar a los sacerdotes que viven para los pobres, que se entregan por completo a la causa de los más desfavorecidos y que no ceden ante los poderosos. Por eso se detuvo un momento en el trayecto entre El Alto, localidad que alberga al aeropuerto internacional donde aterriza su avión, y La Paz, justo a la entrada del barrio popular Achachicala. Rezó ante una sencilla cruz que recuerda al jesuita español Luis Espinal Camps, acribillado a balazos el 22 de marzo de 1980, tras ser torturado en un matadero por agentes de inteligencia de la dictadura de Luis García Meza. Un campesino encontró su cuerpo en un sendero de dicho barrio. Un gesto del Santo Padre para honrar a un sacerdote profundamente religioso que tuvo como estandarte vital la defensa de los marginados y la lucha contra los abusos del orden establecido, siempre con el Evangelio en la mano, en unos tiempos convulsos de América Latina. Un mensaje que puede parecer dirigido a Evo Morales, enfrentado a la Iglesia Católica por criticarle.

"Yo he nacido para santo o para bandido", solía decir en referencia a su carácter indómito. Las miles de personas que en su día asistieron a su entierro, uno de los más multitudinarios que se recuerdan en La Paz, debieron pensar que se acercó a lo primeroLuis Espinal, cineasta, periodista, poeta y cura, había nacido en San Fruitó de Bages, cerca de Manresa, España, en 1932. Ingresó de adolescente a los jesuitas, estudió Humanidades y Literatura clásica, Filosofía, Periodismo y Teología y seis años después de ordenarse sacerdote llegó a Bolivia como misionero. Corría el año 1968 y enseguida se sintió atraído por un país de diferencias sociales abismales.


Vida ejemplar 
"Jamás se podrá discutir su espíritu cristiano, su vida ejemplarmente austera y su permanente vocación de servicio", dijo el historiador Carlos D. Mesa Gisbert, en una biografía de Espinal del Museo del Aparapita.

En su tierra natal, ya siendo sacerdote, había dirigido 'Cuestión urgente', una serie de Televisión Española que mostraba la triste realidad social de los barrios periféricos y del que dimitió al censurarle un capítulo sobre los barrios marginales en Barcelona.

Haría uno similar en Bolivia -'En carne viva'- que tampoco duró mucho porque resultaba muy molesto para el régimen.

Ya en Sudamérica se incorporó a la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Católica Boliviana, un trabajo que alternaba con organizar cine clubs para jóvenes y críticas de películas en la revista 'Presencia' y en Radio Fides, emisora de su orden religiosa. Espinal no se conformó con su labor académica y su pasión por el cine, también se involucró en distintas batallas para lograr conquistas sociales.

Se involucró en la creación de la Asamblea de Derechos Humanos y dio un paso arriesgado al dirigir el semanario "Aquí", donde aparecían investigaciones periodísticas que incomodaban al régimen y que terminó siendo la gota que rebasó la paciencia de Bánzer. "Por fidelidad a Cristo, la Iglesia no puede callar", afirmaba.

Debía ser la voz de los que no tienen voz, aquéllos a los que el poder nunca escucha. Ni siquiera silenciaba sus críticas en sus poemas. Unos de ellos, "No acostumbrarse", podría llevar la rúbrica del Papa Francisco, se asemeja a las palabras que pronunció hace unos meses en Lampedusa tras el enésimo naufragio de emigrantes africanos:

"Tenemos el vicio de acostumbrarnos a todo. / Ya no nos indignas las villa miseria; / ni la esclavitud de los siringueros; /.../ ni los millones de muertos de hambre, / cada año. / Nos acostumbramos, / limamos las aristas de la realidad, / para que no nos hiera, / y la tragamos tranquilamente. /.." En el epitafio de su tumba se puede leer: "Asesinado por ayudar al pueblo".

9 DE JULIO 2015
Bolivia
Evo Morales regala al papa un crucifijo con la hoz y el martillo
-El presidente de Bolivia entregó este miércoles a Francisco, que visita el país andino, una cruz que representa "la alianza entre proletarios y campesinos"
-Francisco se muestra en su primer discurso "alegre" de estar en una patria que se define a sí misma como "pacifista"

Evo Morales entrega al papa Francisco un crucifijo con la forma de la hoz y el martillo. EFE El presidente de Bolivia, Evo Morales, regaló este miércoles al papa Francisco un crucifijo con la hoz y el martillo durante su recorrido por el palacio de Gobierno en la ciudad de La Paz, donde el pontífice saludó a los ministros del país andino.

El mandatario etregó a Francisco varios obsequios para agradecerle su visita al país. Entre ellos, destacó este crucifijo con la simbología comunista, una hoz y un martillo que representan la alianza entre proletarios y campesinos.

Morales también entregó al papa su libro biográfico, titulado Mi vida en Orinoca, y el texto Libro del Mar, publicado por el Ministerio de Exteriores boliviano y la Dirección Estratégica de Reivindicación Marítima (Diremar), en el que expone sus argumentos en torno a su disputa territorial con Chile.

El papa Francisco aterrizó este miércoles en Bolivia y se mostró "alegre" de estar en una patria que se define a sí misma como "pacifista", durante el primer discurso realizado en suelo boliviano ante miles de personas que le esperaban en la terminal aérea. Evo Morales le recibió al pie del avión y a continuación el papa fue saludado por distintos representantes de la Iglesia católica en el país andino. En este primer discurso, antes de desplazarse a La Paz e iniciar un nuevo viaje a la ciudad boliviana de Santa Cruz, donde tiene previsto oficiar unaa misa, Francisco destacó el proceso de inclusión, la diversidad cultural como factor de unidad y el diálogo existente en Bolivia.

Así, celebró la inclusión de los sectores minoritarios en la vida económica, política y social. "Todo ello requiere un espíritu de colaboración ciudadana, de diálogo y participación de los individuos y los actores sociales en las cuestiones que interesan a todos", dijo. 



ENCUENTRO MUNDIAL DE MOVIMIENTOS POPULARES 
La problemática de techo, una de las “Tres T” que convocan a los Movimientos Populares.
9 julio, 2015 

Santa Cruz de la Sierra, 8 julio 2015
Tierra, Trabajo y Techo han estado en el centro de los debates de este II Encuentro de Movimientos Populares en Santa Cruz, Bolivia. 
Durante esta tarde, una diversidad de representantes de India, Sudáfrica, Uruguay, Ecuador, Brasil y Argentina participaron esta tarde en el panel de “Techo, la ciudad y los movimientos populares”, en el cual compartieron la riqueza de cada experiencia organizativa, las luchas y la falta del derecho a la vivienda digna. El obispo brasilero Guillermie Warlang sintetizo bien al decir que “Las viviendas no son construidas para los que necesitan sino para los que pueden pagar”.

“¿Por qué muchos de nosotros no contamos con un techo?” Inicio preguntándose Valerio Ayabiri Lázaro de la Confederación Sindical de Trabajadores en Construcción de Bolivia, y uno de los coordinadores del Panel. “Porque reina la venta, reina la construcción de viviendas para la especulación” fue la respuesta muy a tono con lo que venían planteando los demás panelistas.

“Solo quien tiene dinero puede tener vivienda porque la exclusión y la desigualdad es un pecado social fruto de un sistema infernal que venera al dios dinero” sentencio el Obispo brasilero Guilherme Werlang en su análisis sobre las causas que dejan sin techo a millones de seres humanos en todo el planeta. Al finalizar su intervención Werlang llamó a la unidad de los sectores populares para superar este sistema “Unidos, con coraje venceremos a este diablo que es el capital”.

Para Jockin Arputham de National Slum Dwellers Federation de India, lo más importante para conseguir viviendas dignas es la organización de base. Su compañera sudafricana Rose Molokone hizo una intervención musical apelando a la unidad de los desposeídos. “Nosotros sabemos cómo queremos vivir, como queremos construir nuestras viviendas”. También se refirió a la importancia de que el Papa Francisco apoye esta causa para que los gobiernos “vean y escuchen nuestra lucha”.

Manuel del Río, de la Central de Movimientos Populares de Brasil, no anduvo con rodeos. “La causa de los problemas de vivienda es el capitalismo. Los capitalistas controlan las propiedades del campo y las propiedades de la ciudad”. A su vez llamó a la defensa de la función social de la propiedad para que la ciudad le pertenezca a los trabajadores.

“Lo que no conquistamos con la lucha, no lo conquistamos con nada y lo que no se defiende con la lucha se termina perdiendo” expreso enfáticamente Lucio Álvarez de la organización Los Pibes de Argentina a modo de reflexión sobre su experiencia.

“Basta ya de estas inmobiliarias; basta del valor de uso del suelo; debemos quitar el libre mercado de la construcción de vivienda; los estados deben construir vivienda digna para la clase humilde, la clase obrera” fueron las consignas que lanzo Valerio Ayabiri Lazaro.

Al finalizar el Panel se conformaron grupos de trabajo para debatir sobre las “Las Tres T” y compartir desde las visiones y experiencias de las y los participantes, para contribuir a los 10 puntos previsto en el documento final del Encuentro que será entregado mañana al Papa Francisco.


Mesa: "Inequívoco respaldo del Papa al diálogo que pide mar" 
La Paz, 9 jul (ABI).- 
El portavoz de la demanda marítima, Carlos Mesa, consideró el jueves que el papa Francisco, quien visita Bolivia, brindó un "inequívoco respaldo" al diálogo en el tema del mar

"Inequívoco respaldo del Papa al diálogo en el tema del mar. Que pide Bolivia en la CIJ que no sea un diálogo con Chile?" (sic)", escribió en su cuenta de Twitter.

Ayer, el Papa, en una reunión con la sociedad civil en la Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de La Paz, abogó por la resolución de conflictos latentes entre países hermanos por vía de un "diálogo franco y abierto" al referirse, tácitamente y sin mencionar a Chile y Bolivia.

Los dichos de Francisco se escucharon después que Morales le diera la bienvenida a la mediterránea Bolivia.

"Hermano Papa Francisco, usted viene lleno de energía luego de respirar la brisa del Pacífico ecuatoriano; usted ha llegado a una tierra de paz que busca justicia; bienvenido a una parte de la Patria Grande, a la que se le ha mutilado su derecho de acceso al mar mediante una invasión", afirmó.

Morales de esa manera significó la condición mediterránea de Bolivia, que demanda a Chile la cesión una salida propia al mar Pacífico de que fuera privada en 1879 cuando perdió a manos de su vecino trasandino todo su efectivo costero de 400 km lineales y 120.000 km2 de teritorios.

Sin embargo, desde Chile, el canciller Heraldo Muñoz recordó ayer que "Chile ha estado siempre abierto al diálogo" y que "fue Bolivia quien lo frustró con su demanda unilateral ante la Corte". Ma ABI



De la exclusión a la organización popular de los trabajadores
8 julio, 2015

Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

“El sistema capitalista está en función del dinero, con lo cual se produce la exclusión, porque al Sistema le conviene, con el objetivo de la ganancia, excluir parte de la sociedad, es una consecuencia de cómo está organizado hoy el sistema de trabajo…”, aseguró Marcelo Sánchez Sorondo, Arzobispo de la Academia Pontificia de Ciencias del Vaticano durante el Panel de esta mañana.

En este espacio se expusieron experiencias de luchas, reivindicaciones y formas de organización en diversos escenarios de América Latina en donde las políticas neoliberales y el lucro del mercado marginan a trabajadores, trabajadoras y familias enteras condenándolas a la pobreza y la marginalidad.

El derecho al trabajo es uno de los elementales de todo ser humano, pues con él no sólo satisface sus necesidades, sino que contribuye con los demás, y al propio desarrollo de la sociedad, cuando este derecho no se tiene, es muy difícil hablar de justicia social.

“Hay muchas formas de trabajo y de acceder a ellos -dijo Marcelo Sánchez-, y deberían ocuparse los que rigen el bien común, y si ellos no lo hacen, se tiene que ocupar el pueblo mismo, y por eso los Movimientos Populares están llamados a conseguir trabajo para la misma población”.

La vivencia de las luchas de trabajadoras y trabajadores argentinos se dejaron escuchar en la voz de Esteban Castro, Secretario General de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular de Argentina, quien reflexionó sobre “las profundas reflexiones que se dan hoy en el campo popular sobre lo que debe hacerse para revertir el modelo de hambre, desocupación, y miseria que quieren imponer las corporaciones y el capital financiero internacional”.

“Nosotros peleamos por todo lo que se ha peleado en Argentina y por todos los que pelearon en América Latina, por eso damos la pelea, y para que no se profundice el pensamiento neoliberal” –acotó el dirigente sindical, a la par que sentenciaba la desaparición de quienes atentan contra los derechos de los trabajadores: “Ellos, como Videla, se mueren, incluso en la cárcel como él, y nosotros no, aunque también ponemos muertos en la lucha (30 mil compañeros detenidos y desaparecidos en Argentina), nosotros seguimos peleando, ellos se mueren como ratas porque es lo que son, nosotros somos trabajadores ¡y a los trabajadores se les respeta carajo!

Rememoró la llegada de Néstor Kirchner al poder y cuando dijo que no iba a dejar sus convicciones en la puerta de Casa Rosada, “Él, junto a Lula y Hugo Chávez le dijeron ¡no al alca! ¡al carajo! Y eso fue lo que pasó en Argentina y en América Latina. Por eso hoy le decimos a las corporaciones ¡que se vayan al carajo! ¡No las necesitamos! Los trabajadores sabemos organizar la producción, sabemos comercializar, somos dignos, y vaya si Bolivia nos demostró que los trabajadores son dignos. ¡Ahí está Evo Morales! ¡Esa es la dignidad de este pueblo!

Otra de las experiencias expuestas fue la de trabajadoras y trabajadores por cuenta propia en Guatemala mediante la palabra de María del Carmen Aguilar del Sindicato Nacional de Trabajadores Independientes de la Salud de Guatemala: “Nos dicen que somos de la economía informal en nuestros países, y de informal no tenemos nada, somos bien formalitos y pagamos nuestros impuestos, y son las empresas las que se quedan con todo”.
La dirigenta sindical relató el proceso vivido y la organización que han asumido para defenderse de los gobiernos “que nos quieren exterminar” –dijo-, “dicen que nos quieren formalizar, pero cómo, ¿esclavizándonos, persiguiéndonos, robando nuestras mercancías? ¿De qué forma nos quieren formalizar? Los mercados son nuestros, las calles son nuestras, no del gobierno”.

A su vez, reflexionó sobre los retos que enfrentan aún las distintas formas de organización sindical, campesinas, movimientos sociales y el pueblo en general en Guatemala: “Tenemos que hacer alianzas, sentir el dolor de los campesinos, el dolor de los hermanos que luchan por la tierra, el dolor de las mujeres de las mujeres, de los niños y jóvenes, porque de forma individual nunca vamos a ganar nada. Hay que buscar la unificación de todos los sectores para acabar de dar un espaldarazo al gobierno corrupto”.

Como una experiencia fruto de la voluntad política de un gobierno que se ponen en función de su pueblo, habló Miguel Albarracín, Director Nacional de Trabajo Sector de Trabajadores Fabriles de Bolivia, quien reconoció que: “Lo que hemos logrado hoy en Bolivia es un ejemplo de cómo se respetan los derechos laborales, no es lo que quisiéramos, pero con nuestro gobierno vamos ganado demostraciones prácticas en salario, estabilidad laboral y muchos otros programas…” A la vez que acotaba: “Tenemos que desarrollarnos industrialmente para no ser sólo exportadores de materia prima, pero esto hay que hacerlo son afectar el medio ambiente y respetando el derecho de los trabajadores y esto lo estamos cumpliendo en todo el país”.

José Raúl Vera López, Obispo de la Diócesis de Saltillo de México, planteó un caso concreto de cómo la buena voluntad, la perseverancia, pero sobre todo la unidad, permiten pasar de necesidades y demandas, a proyecciones, acciones y resultados concretos.

Tras la explosión de una mina en el 2006, donde murieron 65 mineros, los empresarios aseguraban que ellos no eran responsables, sino los propios mineros pues “sabrán ellos lo que estaban haciendo allá abajo”, decían los empresarios. “Los familiares no tenían ningún derecho, sólo los mineros y como estaban muertos, ya no podía reclamar nada. Aquí descubrimos el grado de exclusión en la que vivían los mineros”.

El Obispo narró el intenso trabajo realizado para aunar a las familias de las víctimas y plantear acciones que trajeran justicia ante los hechos, toda vez que de parte del Estado no se había hecho nada. Con una familia que no aceptó los sobornos de la empresa, comenzaron un proyecto que: “Hemos logrado cambiar la creencia que tenían los mineros de que como ellos les estaban moviendo las entrañas a la tierra, alguien tenía que morir de vez en cuando, esto ya ha cesado, estas familias han estudiado, se han informado, en el día de hoy, hay una nueva mentalidad, y es posible porque ahí tenemos una organización de personas que antes eran excluidas y ahora están en una actividad dinámica, y es de las familias, no sólo los trabajadores, y en eso hemos superado a los sindicatos que se concentraban sólo en los trabajadores pues las familias también tienen derechos”.

Al cierre del Panel Eliane de Moura Martins, del Movimiento de Trabajadoras y Trabajadores por Derechos (MTD) de Brasil, dijo que “tenemos que tener muy clara la dimensión de la unidad de los trabajadores, independientemente de nuestras formas de trabajo, de ser formales o informales, la unidad de hombres y mujeres en todos los espacios que tengamos. Los trabajadores tenemos que tener nuestro proyecto de producción, económico, social, cultural, político y de género. Tenemos la obligación de luchar por el modo de vida queremos para nuestras sociedades, el continente y el mundo y para eso precisamos de unidad, de solidaridad, de generosidad, ternura, comprensión porque somos de una diversidad fantástica, y tenemos que encontrar un voto de equilibrio para superar las dificultades que todos tenemos”.

La mañana concluyó con testimonios de delegados que contaron sus propias experiencias, como el representante de la Central Única de Trabajadores de Minas Gerais – Brasil, Jairo Noguera, que se refirió a la crisis sistémica del capitalismo que solo quiere seguir acumulando capital a costas de los trabajadores, y de la necesidad de unir las luchas tanto de América Latina como de todas la partes del mundo recordando lo que está pasando ahora en Grecia.

Charo Castelló de la Hermandad Obrera de Trabajadores Católicos de España también habló de la crisis que afecta a Europa. En especial se refirió al derecho al trabajo y trabajo con derecho. Ella destacó como ya no son los estados los que hacen políticas sobre el trabajo sino las transnacionales. En Europa hay un porcentaje de desempleo siempre más alto, trabajo siempre más precarizado y emigración forzosa en la búsqueda de trabajo que es necesario para la dignidad de los seres humanos.

Juan Churats del Movimiento Mundial de Trabajadores Católicos de Perú subrayó como el Papa el año pasado en Roma dijo que los movimientos no deberían seguir la corriente, sino ir contracorriente y luchar. También dijo cómo es importante sembrar un tierra fértil para tener una buena cosecha y de cómo eso es lo que está pasando aquí en Bolivia.

De las fábricas recuperadas habló Luis Maidana del Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas de Argentina, compartiendo su experiencia de ocupación resistencia y producción en su frigorífico que sí se pudo recuperar pero recomienda de no venderse al poder. Dijo que apoya a Papa Francisco no tanto por la religión sino porqué el inculca a ser personas mejores en todo.

María Elbia Pisuña Llulluna, de la Red Nacional de Recicladores del Ecuador también compartió su experiencia y de cómo lograron tener un reconocimiento por parte del estado de Ecuador para todas las 38 organizaciones de recicladores, y que ahora la lucha sigue para todos los trabajadores de la economía popular. Este encuentro va a ser una gran ocasión para visibilizar el trabajo de todos.

Desde Italia Giulia Baruffo habló de la antimafia social y del trabajo que está haciendo la organización Libera, que propuso una ley para que los bienes de la mafia sean utilizados por las organizaciones que trabajan en contra de la exclusión social.

Julieta Varela de la red Feminismo Comunitario de Bolivia presentó un documento para la liberación de los pueblos y las mujeres, en donde se destaca de como las mujeres no son una minoría sino más del 50% de cada pueblo. En el documento se presentan las 4 D: Desde los pueblos, los pueblos originarios, las organizaciones y los movimientos organizados, Despatriarcalización de los Estados y las sociedades, Descolonización de los cuerpos, las culturas, las espiritualidades y los territorios, Desneoliberalización anticapitalista, de las economías, del trabajo y la producción.

En la conclusión el representante del pueblo Guaranì Kaiowa Elizeo Lopes realizó una denuncia en contra del gobierno de Brasil toma las tierras donde viven los pueblos indígenas.

Marcelo Sánchez Sorondo, Arzobispo de la Academia Pontificia de Ciencias concluyó la mañana destacando la necesidad de globalizar el trabajo y de que los movimientos populares sean más protagonistas porqué sin trabajo tampoco llegamos al reino de los cielos.


“La protesta y la presión de los pobres son de vital importancia para que los poderosos del mundo comprendan que así no se puede seguir” 
Santa Cruz de la Sierra, 7 julio 2015

Ayer por la tarde con el Coliseo Municipal de Santa Rosita repleto, se inauguró oficialmente el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares. Luego de un saludo de Rolando Borda de la Central Obrera Departamental de Santa Cruz, que se volvió en un llamado a la unidad Latinoamericana, participaron del panel delegados de cada uno de los ejes del EMMP: Tierra, Techo y Trabajo. Más tarde, llegó el momento del Cardenal Peter Turkson, presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, y por último del Presidente de Bolivia Evo Morales.

El Cardenal dijo en su intervención: “El grito, la queja, la protesta y la presión de los pobres son de vital importancia para que los poderosos del mundo comprendan que así no se puede seguir. La Iglesia quiere escuchar este grito y sumarse a él.[…] La Iglesia quiere unir sus manos en estos procesos y ayudarlos a que cada día sus cooperativas sociales, sus juntas vecinales, sus comunidades campesinas e indígenas se fortalezcan, para que puedan dar más y mejores condiciones para el desarrollo integral de los excluidos como personas, familias y pueblos”.

Las palabras mas fuerte fueron las referidas a la política cuando dijo que la política no es tarea solo de algunos sino de todos: “Los pobres, los campesinos, los pueblos indígenas tienen sus propias formas de hacer política (organización comunitaria), desarrollar la economía (economía popular) y cuidar el ambiente (ecología popular). Son formas distintas a la hegemónica, y a veces no se comprenden con los parámetros de la racionalidad occidental. Hay que respetarlas e institucionalizarlas.” No pudo faltar el llamado a la nueva encíclica Laudato si’ que se estrenó hace unas semanas en donde se reconoce el grito de los pobres y de la tierra:“[…] No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza.” (LS n 139)

Turkson concluyó su ponencia destacando que este segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares promete ser un gran diálogo que perpetuará en el tiempo la comunicación, la cooperación y la coordinación entre los mismos movimientos de base y entre éstos y la iglesia en todos sus niveles.

La ultima intervención fue la del anfitrión, el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales que subrayó la responsabilidad del trabajo que los Movimientos Populares van a desarrollar y que concluirá en un documento final con todos los resultados de los días de trabajo: “Francisco es el primer Papa que nos escucha! Tenemos una gran responsabilidad aquí”. El presidente habló también del los resultados económicos del país desde cuando rechazaron el ayuda del Fondo Monetario Internacional y de la importancia de la lucha política en los cambios sociales: “si queremos cambiar el mundo primero tenemos que cambiar nosotros”.


Trabajo: testimonios de María Elbia Pisuña Llulluna – Giulia Baruffo – Julieta Varela
Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

La mañana concluyó con testimonios de delegados que contaron sus propias experiencias. 

María Elbia Pisuña Llulluna, de la Red Nacional de Recicladores del Ecuador también compartió su experiencia y de cómo lograron tener un reconocimiento por parte del estado de Ecuador para todas las 38 organizaciones de recicladores, y que ahora la lucha sigue para todos los trabajadores de la economía popular. Este encuentro va a ser una gran ocasión para visibilizar el trabajo de todos.

Desde Italia Giulia Baruffo habló de la antimafia social y del trabajo que está haciendo la organización Libera, que propuso una ley para que los bienes de la mafia sean utilizados por las organizaciones que trabajan en contra de la exclusión social.

Julieta Varela de la red Feminismo Comunitario de Bolivia presentó un documento para la liberación de los pueblos y las mujeres, en donde se destaca de como las mujeres no son una minoría sino más del 50% de cada pueblo. En el documento se presentan las 4 D: Desde los pueblos, los pueblos originarios, las organizaciones y los movimientos organizados, Despatriarcalización de los Estados y las sociedades, Descolonización de los cuerpos, las culturas, las espiritualidades y los territorios, Desneoliberalización anticapitalista, de las economías, del trabajo y la producción.

En la conclusión el representante del pueblo Guaranì Kaiowa Elizeo Lopes realizó una denuncia en contra del gobierno de Brasil toma las tierras donde viven los pueblos indígenas.

Marcelo Sánchez Sorondo, Arzobispo de la Academia Pontificia de Ciencias concluyó la mañana destacando la necesidad de globalizar el trabajo y de que los movimientos populares sean más protagonistas porqué sin trabajo tampoco llegamos al reino de los cielos.


Trabajo: María del Carmen Aguilar Sindicato Nacional de Trabajadores Independientes Salud 
Guatemala 8 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

Una las experiencias expuestas fue la de trabajadoras y trabajadores por cuenta propia en Guatemala mediante la palabra de María del Carmen Aguilar del Sindicato Nacional de Trabajadores Independientes de la Salud de Guatemala: “Nos dicen que somos de la economía informal en nuestros países, y de informal no tenemos nada, somos bien formalitos y pagamos nuestros impuestos, y son las empresas las que se quedan con todo”.
La dirigenta sindical relató el proceso vivido y la organización que han asumido para defenderse de los gobiernos “que nos quieren exterminar” –dijo-, “dicen que nos quieren formalizar, pero cómo, ¿esclavizándonos, persiguiéndonos, robando nuestras mercancías? ¿De qué forma nos quieren formalizar? Los mercados son nuestros, las calles son nuestras, no del gobierno”.

A su vez, reflexionó sobre los retos que enfrentan aún las distintas formas de organización sindical, campesinas, movimientos sociales y el pueblo en general en Guatemala: “Tenemos que hacer alianzas, sentir el dolor de los campesinos, el dolor de los hermanos que luchan por la tierra, el dolor de las mujeres de las mujeres, de los niños y jóvenes, porque de forma individual nunca vamos a ganar nada. Hay que buscar la unificación de todos los sectores para acabar de dar un espaldarazo al gobierno corrupto”.



Trabajo: testimonios de Jairo Noguera – Charo Castelló – Juan Churats – Luis Maidana
8 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

La mañana concluyó con testimonios de delegados que contaron sus propias experiencias, como el representante de la Central Única de Trabajadores de Minas Gerais – Brasil, Jairo Noguera, que se refirió a la crisis sistémica del capitalismo que solo quiere seguir acumulando capital a costas de los trabajadores, y de la necesidad de unir las luchas tanto de América Latina como de todas la partes del mundo recordando lo que está pasando ahora en Grecia.

Charo Castelló de la Hermandad Obrera de Trabajadores Católicos de España también habló de la crisis que afecta a Europa. En especial se refirió al derecho al trabajo y trabajo con derecho. Ella destacó como ya no son los estados los que hacen políticas sobre el trabajo sino las transnacionales. En Europa hay un porcentaje de desempleo siempre más alto, trabajo siempre más precarizado y emigración forzosa en la búsqueda de trabajo que es necesario para la dignidad de los seres humanos.

Juan Churats del Movimiento Mundial de Trabajadores Católicos de Perú subrayó como el Papa el año pasado en Roma dijo que los movimientos no deberían seguir la corriente, sino ir contracorriente y luchar. También dijo cómo es importante sembrar un tierra fértil para tener una buena cosecha y de cómo eso es lo que está pasando aquí en Bolivia.

De las fábricas recuperadas habló Luis Maidana del Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas de Argentina, compartiendo su experiencia de ocupación resistencia y producción en su frigorífico que sí se pudo recuperar pero recomienda de no venderse al poder. Dijo que apoya a Papa Francisco no tanto por la religión sino porqué el inculca a ser personas mejores en todo.


Trabajo: Esteban Castro – Secretario General CTEP 
8 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

La vivencia de las luchas de trabajadoras y trabajadores argentinos se dejaron escuchar en la voz de Esteban Castro, Secretario General de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular de Argentina, quien reflexionó sobre “las profundas reflexiones que se dan hoy en el campo popular sobre lo que debe hacerse para revertir el modelo de hambre, desocupación, y miseria que quieren imponer las corporaciones y el capital financiero internacional”.

“Nosotros peleamos por todo lo que se ha peleado en Argentina y por todos los que pelearon en América Latina, por eso damos la pelea, y para que no se profundice el pensamiento neoliberal” –acotó el dirigente sindical, a la par que sentenciaba la desaparición de quienes atentan contra los derechos de los trabajadores: “Ellos, como Videla, se mueren, incluso en la cárcel como él, y nosotros no, aunque también ponemos muertos en la lucha (30 mil compañeros detenidos y desaparecidos en Argentina), nosotros seguimos peleando, ellos se mueren como ratas porque es lo que son, nosotros somos trabajadores ¡y a los trabajadores se les respeta carajo!



Trabajo: Eliane de Moura Martins del Movimiento de Trabajadoras y Trabajadores por Derechos 
8 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

Al cierre del Panel Eliane de Moura Martins, del Movimiento de Trabajadoras y Trabajadores por Derechos (MTD) de Brasil, dijo que “tenemos que tener muy clara la dimensión de la unidad de los trabajadores, independientemente de nuestras formas de trabajo, de ser formales o informales, la unidad de hombres y mujeres en todos los espacios que tengamos. Los trabajadores tenemos que tener nuestro proyecto de producción, económico, social, cultural, político y de género. Tenemos la obligación de luchar por el modo de vida queremos para nuestras sociedades, el continente y el mundo y para eso precisamos de unidad, de solidaridad, de generosidad, ternura, comprensión porque somos de una diversidad fantástica, y tenemos que encontrar un voto de equilibrio para superar las dificultades que todos tenemos”.



Trabajo: Miguel Albarracín Director Nacional de Trabajo Sector Trabajadores Fabriles
Bolivia 8 julio, 2015 Santa Cruz de la Sierra, 08 julio 2015 
El segundo día del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares abrió con el panel “De la exclusión a la organización popular de los trabajadores”.

Como una experiencia fruto de la voluntad política de un gobierno que se ponen en función de su pueblo, habló Miguel Albarracín, Director Nacional de Trabajo Sector de Trabajadores Fabriles de Bolivia, quien reconoció que: “Lo que hemos logrado hoy en Bolivia es un ejemplo de cómo se respetan los derechos laborales, no es lo que quisiéramos, pero con nuestro gobierno vamos ganado demostraciones prácticas en salario, estabilidad laboral y muchos otros programas…” A la vez que acotaba: “Tenemos que desarrollarnos industrialmente para no ser sólo exportadores de materia prima, pero esto hay que hacerlo son afectar el medio ambiente y respetando el derecho de los trabajadores y esto lo estamos cumpliendo en todo el país”.

José Raúl Vera López, Obispo de la Diócesis de Saltillo de México, planteó un caso concreto de cómo la buena voluntad, la perseverancia, pero sobre todo la unidad, permiten pasar de necesidades y demandas, a proyecciones, acciones y resultados concretos.



"El Papa se nutre de los movimientos populares", afirmó un dirigente cartonero argentino
El titular de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) de Argentina, uno de los cinco organizadores del II Encuentro Mundial de Movimientos Populares que comienza este martes y cerrará el jueves con la presencia de Evo Morales y el papa Francisco en la ciudad boliviana de Santa Cruz, aseguró que el sumo pontífice "más que bajar sube línea".

Juan Grabois junto con el dirigente del MST de Brasil, Joao Pedro Stedile, en el Encuentro. "El Papa lo que hace, más que bajar, sube línea: se nutre de los reclamos de los movimientos populares -que no siempre son los mismos y ni están escritos igual- para sintetizarlos y ponerlos en un lenguaje universal", dijo el también referente del MTE (Movimiento de Trabajadores Excluídos), Juan Grabois, en diálogo con Télam.

Para el dirigente, es exactamente esto lo que Francisco hace "cuando plantea que estamos en una crisis total, con derechos sagrados que están siendo violados, y que ante esto tiene que haber una profundización de los esfuerzos de todos".

Es que al final del encuentro, los más de 1.500 delegados de movimientos populares de 45 países junto a los obispos y agentes pastorales participantes entregarán al papa una carta con los resultados del trabajo de los tres días y las medidas más urgentes a tomar, para que el pontífice pueda hacerlas suyas en sus discursos frente a la Asamblea de las Naciones Unidas de Nueva York y otros foros internacionales.

Por Argentina participarán 250 delegados representantes del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE Cartoneros), la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) y otras organizaciones sindicales, sociales, populares y barriales.

"Estos encuentros surgen de la vocación del Papa de acompañar a las organizaciones sociales, populares y comunitarias en su lucha por la dignificación de las condiciones de existencia y el desarrollo integral de los más excluidos del sistema capitalista"

Impulsado por el Pontificio Consejo de por la Paz y la Justicia (PCJP), el Encuentro Mundial de Movimientos Sociales tuvo su primera edición en 2014 en Roma, en el marco del cual Francisco se entrevistó con el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia y ex dirigente cocalero, Evo Morales, y ambos acordaron que el próximo sería en el país andino, en coincidencia con la visita papal.

"Estos encuentros surgen de la vocación del Papa de acompañar a las organizaciones sociales, populares y comunitarias en su lucha por la dignificación de las condiciones de existencia y el desarrollo integral de los más excluidos del sistema capitalista", dijo el dirigente.

Como ocurrió en 2014 en la capital italiana, durante tres días los participantes compartirán experiencias, realidades, y propuestas para abordar los problemas que afectan a los pobres y excluidos de la Tierra: los campesinos e indígenas, los vecinos de asentamientos populares y familias en lucha por un techo, los trabajadores precarizados o de la economía popular.

Las banderas de este segundo encuentro siguen siendo "las tres T": Tierra, techo y trabajo, aunque este año el desafío es adoptar una "mirada más amplia", que incluya las problemáticas vinculadas al cuidado de la "Madre Tierra" –temática de la encíclica Laudato Si-, "la paz y la soberanía en el mundo".

"A cada 'T' le corresponde un tipo de exclusión: por un lado, la de los campesinos, los pueblos originarios amenazados por los grandes terratenientes, los pequeños productores acorralados por el agronegocio; por otro, la de los habitantes de las villa y asentamientos que sufren en su propia existencia la marginación y la falta de integración urbana; y por último la de los trabajadores de la economía popular, a los que se les niega la posibilidad de sindicalizarse, entre otros derechos", sostuvo Grabois.

Al ser una organización que nuclea a los trabajadores de la economía popular, las inquietudes que la CTEP llevará al encuentro e intentará que se reflejen en el documento final tienen que ver con la precariedad laboral a la que se ven sometidos los cartoneros, manteros, vendedores ambulantes, feriantes, cooperativistas y trabajadores de empresas recuperadas.

"La CTEP tiene como tema central la defensa del derecho a sindicalizarse de los que no tienen un patrón, de tener una ART, a la estabilidad laboral y un ingreso mínimo garantizado", afirmó.

El Encuentro culminará el jueves a las 17.30, cuando todos los participantes, junto con el anfitrión Evo Morales, dialoguen con el Papa sobre la necesidad de un proceso de cambio que tenga a los movimientos populares como protagonistas en la lucha por la justicia social.
El comité organizador del evento está integrado por el PCJP; el viceministro de Coordinación de Movimientos Sociales y Sociedad Civil de Bolivia, Alfredo Rada; y los representantes de cuatro organizaciones sociales: la CTEP de Argentina, el MST de Brasil, el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos de España, la Federación de Asentamientos Populares de la India

FOTO-GALERÍA DEL ENCUENTRO 

UN DISCURSO ESPERADO EN BOLIVIA
Francisco aboga por la resolución dialogada de conflictos entre países hermanos, en alusión a Bolivia y Chile La Paz, 8 jul (ABI).- El papa Francisco abogó por la resolución de conflictos latentes entre países hermanos por vía de un "diálogo franco y abierto" al referirse, tácitamente y sin mencionar a los contradictores, al que hace casi 140 años mantienen Chile y Bolivia por una salida soberana al mar que beneficie al primero, en un mensaje que enunció el miércoles por la noche en la Catedral de La Paz, apenas llegar a este país andino amazónico procedente de Ecuador.

"Con los países del entorno, con conflictos de países hermanos, que contribuyan al diálogo, franco abierto de los problemas. Hoy es indispensable y estoy pensando acá en el mar: el diálogo es indispensable", sostuvo el Santo Padre en presencia del mandatario boliviano sentado entre los feligreses locales en la Catedral de La Paz.

Poco después de llegar a La Paz, donde se reunió con Morales y la curia boliviana, tras rendir homenaje a un sacerdote jesuita asesinado por paramilitares hace 35 años, el Sumo Pontífice instó, sin mencionarlos, a los gobiernos de La Paz y Santiago, a allanarse hasta encontrar una solución pacífica y equitativa a su secular desencuentro marítimo.

"Construir puentes en vez de levantar muros; todos los temas, por más espinosos que sean, tienen soluciones razonables, equitativas y duraderas y en todo caso nunca han de ser motivo de agresividad, rencor o enemistad que agravan más la situación y hacen más difícil su resolución", afirmó el Santo Padre. Francisco, que partía esta misma noche a la ciudad de Santa Cruz, donde dirá misa pública, visitará reos y clausurará una cita mundial de organizaciones sociales, propugnó una solución al conflicto que mantiene de espaldas a Chile y Bolivia, que hace poco menos de 40 carecen de relaciones diplomáticas.

Los dichos de Francisco se escucharon después que Morales le diera la bienvenida a la mediterránea Bolivia. "Hermano Papa Francisco, usted viene lleno de energía luego de respirar la brisa del Pacífico ecuatoriano; usted ha llegado a una tierra de paz que busca justicia; bienvenido a una parte de la Patria Grande, a la que se le ha mutilado su derecho de acceso al mar mediante una invasión", afirmó el mandatario boliviano en la franja del aeropuerto de El Alto, adonde el Santo Padre llegó poco antes de las 17h30 locales (21h30 GMT) procedente de Quito, primera escala de sus gira por tres países de Sudaérica que concluirá la semana que viene en Paraguay.

Sin nada más que una frase incidental, Morales significó la condición mediteránea de Bolivia, que demanda a Chile la cesión una salida propia al mar Pacífico de que fuera privada en 1879 cuando perdió a manos de su vecino trasandino todo su efectivo costero de 400 km lineales y 120.000 km2 de teritorios.

Al comienzo de la visita pastoral de 3 días del Santo Padre a Bolivia, Morales refirió, también de rabillo, el juicio que ha plantado en la Corte Internacional de Justicia de La Haya para que Chile se avenga a negociar de buena fe una salida marítima boliviana con soberanía.




BOLIVIA 
Más de 1500 delegados en Santa Cruz de la Sierra en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares
Información y fotos de corresponsales de Resumen Latinoamericano en Santa Cruz y también el apoyo de FM Riachuelo/ 08 de Julio 2015 . – Resumen Latinoamericano, 8 de julio 2015.- 

1500 personas de 40 países discuten sobre temas claves como necesidad de Tierra, Trabajo y Techos dignos, además de la necesidad de convivir en armonía con la naturaleza y la integración por una causa común: la de los pueblos.

LEA NOTA COMPLETA EN:
http://www.resumenlatinoamericano.org/2015/07/08/bolivia-mas-de-1500-delegados-en-santa-cruz-de-la-sierra-en-el-encuentro-mundial-de-movimientos-populares/


BOLIVIA 
CON MÁS DE 1.500 DELEGADOS COMENZÓ EN SANTA CRUZ DE LA SIERRA EL ENCUENTRO MUNDIAL DE MOVIMIENTOS POPULARES 
(Con información y fotos de los corresponsales de Resumen Latinoamericano en Santa Cruz y también el apoyo de FM Riachuelo) 

Resumen Latinoamericano, 8 de julio 2015.- 
1500 personas de 40 países discuten sobre temas claves como necesidad de Tierra, Trabajo y Techos dignos, además de la necesidad de convivir en armonía con la naturaleza y la integración por una causa común: la de los pueblos. Santa Cruz-Bolivia.

“Cuando veo esas personas, las caras de las personas, da una esperanza. Se siente que el pueblo tiene capacidad de transformar, de construir un mundo más humano, más fraterno, de igualdad”, dice Marina dos Santos, del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), una de las 250 brasileñas que participa del Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Santa Cruz de La Sierra, Bolívia.

El Encuentro comenzó en la mañana de este martes (7), con la presencia de 1500 personas de 40 países del mundo. La programación prevé paneles de discusión sobre los ejes “Tierra, Trabajo, Vivienda”, además de talleres para profundizar las discusiones e intercambios.

Esos ejes fueron inspirados en la exposición del Papa Francisco en el primer encuentro, que destacó que es preciso luchar para que no haya más “ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin trabajo digno y ninguna familia sin vivienda digna”.

En la tarde de hoy, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, estará presente en la apertura oficial del encuentro. El jueves (9), a las 17h30, el Papa Francisco también se reunirá con los participantes.

“La lucha por la Madre Tierra”
El primer panel “La lucha por la Madre Tierra y la contribución de Laudato Si” contó con la exposición de cuatro representantes de resistencia campesina. Detrás de una mesa ornamentada con alimentos producidos por los pueblos de América, João Pedro Stedile, de la coordinación de La Vía Campesina, recordó cómo la organización del agronegocio compromete la soberanía alimentaria y la salud de todos. “Nosotros tenemos que tener nuestro plan, el plan del pueblo. Ya no basta con apenas ‘tierra para quien en ella trabaja’, como clamaba Zapata. Cambió el paradigma. Es necesario pensar un cambio en el campo que interesa a todos, que garantiza la producción de alimentos sanos y sin venenos. Que respete la biodiversidad, que rescate la agroecología. Ese plan de agricultura interesa a todo el pueblo”, destacó.

Silvia Ribeiro, del Grupo ETC, de México, criticó la concentración de las empresas que actúan en el campo, en todo el mundo. Ella citó el caso de las semillas, en el cual apenas diez empresas controlan 80% del mercado. Además de eso, las mismas que producen los venenos producen los transgénicos que dependen de ellos. “Los transgénicos produce mucho menos, no pueden ser replantados, usan mucho veneno, causan diversos maleficios a la salud, como el aumento de los casos de cáncer, además de ser más caros”, señaló.

Rodolfo Machaca, de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolívia, destacó el método que será usado durante el encuentro: denunciar, levantar demandas y asumir compromisos. “Los gobiernos neoliberales tienen culpa porque permiten saquear nuestras tierras. Por eso la unidad internacional es fundamental, porque necesitamos unirnos para expulsar a las multinacionales”, exhortó.

El obispo de la Diócesis de Aysén, de Chile, Luis Infanti della Moura, también criticó el imperialismo, recordando que estamos todos llamados a luchar por un mundo mejor. “El Papa nos llama a tomar consciencia para romper y derrumbar las estructuras que nos esclavizan cada vez más”.

Solidaridad internacional
Melike Yarar representa del movimiento de mujeres Kurdas dio su testimonio de las mujeres que luchan contra el Estado Islámico que oprime los pueblos de su país. “La América Latina para nosotros es un ejemplo. Estamos aquí para compartir nuestra resistencia y para crear comunicación entre nosotros. Necesitamos crear un plan de intervención global. Necesitamos unir nuestras fuerzas. Vivir es resistir, resistir es vivir”, dijo.

Primer encuentro
Entre 27 al 29 de octubre de 2014, el Papa recibió en el Vaticano dirigentes sociales de los cinco continentes, que representan organizaciones de base principalmente de tres sectores – trabajadores precarizados, campesinos sin tierra y personas que viven en viviendas precarias – más también sindicalistas, activistas de derechos humanos y de pastorales sociales.

Este encuentro ahora en Santa Cruz, da continuidad a ese primer encuentro pero en un contexto mucho más favorable, por los que de hecho se considera ya un encuentro histórico.


Inaugura Evo Morales II Encuentro de Movimientos Populares 
7 julio, 2015 

“Esta es una experiencia inigualable…”, “sabía que sería lindo, grande, pero nunca pensé algo así…”, “me sorprendió el colorido, la diversidad, la profundidad de los planteamientos…”, “es un momento histórico, la voz del pueblo, sus luchas, y ahora con el apoyo del Papa, tendremos sin dudas un camino por recorrer pero mejor acompañados…”; estas fueron algunas expresiones que salieron del plenario al cierre de la apertura oficial y primera jornada del II Encuentro de Movimientos Populares que contó con la presencia de Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.

Santa Cruz, Bolivia. 7 de junio de 2015. Sesión de la tarde.
Desde la primera jornada, comienzan a aportarse sentidos y contenidos a los 10 puntos que conformarán el documento final del encuentro, que (luego de los debates en mesas de trabajo y en plenario) se entregará al Papa Francisco el día nueve como expresión y demanda de los 1500 representantes de 40 organizaciones que se dan cita aquí. 

Ofrecemos un resumen de ideas centrales y contenidos correspondientes a la mayoría de estos puntos:

Acercamiento/coincidencias entre pueblo e iglesia o Papa.
Los pobres se han organizado contra la exclusión social que sufren día a día. La desigualdad y la degradación han generado organización para luchar por el acceso a la tierra, el techo y el trabajo que el mercado y su mano negra, ni los Estados resuelven.

La iglesia quiere unir sus manos en estos procesos y ayudarlos a que sus unidades productivas se fortalezcan. Los pobres, los campesinos y los originarios tienen la tarea de hacer política, por su parte, los movimientos populares proponemos un sistema alternativo descartando el consumismo, el despilfarro y el paradigma tecnocrático. No queremos explotar ni ser explotados. No queremos excluir ni ser excluidos. La iglesia quiere construir un modo de vida que pongan a la dignidad por encima de todo.

El problema de la Madre Tierra – ecología integral. Encíclica.
“Hay una única y compleja crisis socio-ambiental, las líneas para su resolución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza y para devolver la dignidad a los excluidos…”, aseguró el Cardenal Peter Turkson. Presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz, designado por el Papa para acompañar el Encuentro.

Durante esta primera jornada se denunció que seis empresas trasnacionales controlan el monopolio de la producción de semillas transgénicas. El negocio es vender veneno, en consecuencia desarrollaron una semilla resistente al veneno.

Es preciso construir soberanía popular para garantizar soberanía alimentaria. Hay que recuperar el sistema campesino, nuestra forma de ser campesino.

Ni un campesino sin tierra, pero para trabajarla, no para envenenarla. Las mujeres son las principales víctimas del agronegocio. Expulsadas del trabajo en una actitud sexista y precarizadas.

Cuidar la casa común es nuestro gran reto. Rechazamos el colonialismo y el saqueo de recursos naturales, queremos reafirmar un destino universal de los bienes comenzando con los que vienen de la creación.

“La nacionalización es el único camino de los pueblos libres para hacer justicia social…” dijo Evo Morales en el encuentro. Tenemos que decirle al imperialismo que su receta ha fracasado y combatir a quienes buscan desestabilizar procesos legítimos construidos por la vía democrática.

Más adelante enfatizaba en que intentan dividirnos para dominarnos políticamente. “Es tiempo de los pueblos del mundo, no de anarquías económico-financieras. Es el tiempo de los movimientos sociales. Debemos debatir donde está el origen de la pobreza y la desigualdad, y combatir esas instituciones”.

La lucha de los movimientos sociales por la libertad es responsabilidad de los pueblos y también de la iglesia.

Cultura popular e identidades originarias.
Por la recuperación de una cultura de los pueblos.

Hacer que hacer valer nuestra cultura, recuperar la identidad y las tradiciones. Hay que atender las demandas y urgencias de los pueblos originarios, empobrecidos y expulsados de su tierra. El sistema capitalista genera diferencias entre nosotros mismos y nos despoja de nuestra identidad.

Los movimientos populares queremos la paz, que sus hijos no sean consumidos por la droga, ni que sus hijas sean sometidas a la trata. Para eso desarrollamos la organización comunitaria como mecanismo de defensa. El individualismo y la ambición es una herencia de las épocas neoliberales. Debemos dejar de lado la envidia, el egoísmo y la codicia entre nosotros.

Otros temas sobre los que se estarán pronunciando y construyendo consenso en estos días de trabajo se relacionan con el trabajo y conquistas sociales (la economía popular comunitaria y la economía social comunitaria), el capitalismo, y los desafíos de impulsar el proceso de cambio y la construcción de una nueva sociedad,

Techo – vivienda urbana, y ciencia y técnica a disposición del pueblo.

[FMR Martes 07/07/15 Santa Cruz de la Sierra, Bolivia] 

Hoy por la tarde, alrededor de las 17 horas, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales inauguró el Encuentro de Movimientos Populares con un importante discurso, en donde se destacaron sus palabras: "Este milenio no es de las oligarquías sino de los movimientos sociales" "Que la lucha de los movimientos sociales sea acompañada no sólo por el Papa sino por todas las iglesias del mundo". Así Evo decidió darle relevancia a la confluencia de los movimientos populares del mundo. ​ 

La jornada comenzó con la novedad, fuera de la agenda prevista: Evo Morales anunció su presencia en la jornada inaugural. Su presentación y sus palabras fueron muy esperadas, lo que hizo que la agenda de esta jornada se viera modificada por su asistencia.

Antes de su llegada se conformó una mesa de oradores donde participaron: Rolando Borda (Sec Gral de la COB departamental Santa Cruz), Francisca Rodrigues (CLOC-Vía Campesina), Mirta Lezcano (Movimiento Nacional de Sin Techos de Paraguay), Mónica Crespo (Cooperativa Unidos de Rosario, Federación Argentina de Cartones y Recicladores y CTEP Rosario), y el Cardenal Tuckson, Presidente del Consejo de Justicia y Paz.

Las diferentes voces escuchadas coincidieron en las denuncias al poder del capitalismo organizado alrededor de las multinacionales. Hubo una apasionada alocución de Deolinda Carrizo (CLOC- Via Campesina), y también fue sobresaliente y emotiva la denuncia paraguaya, que resonó mucho en las tribunas: "Qué pasó con Curuguayti". Se expresaron delegados de: Kurdistán, Canadá, Paraguay, Colombia, Brasil, Mapuches de Argentina y Chile, Uruguay, Argentina y Bolivia. 

Declaraciones de João Pedro Stédile conferencia de prensa de presentación EMMP 2015 
7 julio, 2015
Declaraciones de João Pedro Stédile. Coordinación Nacional del Movimientos de Trabajadores sin Tierra de Brasil-CLOC Vía Campesina.

Buenos días compañeras y compañeros,

Estoy muy feliz de estar aquí platicando con ustedes y con el pueblo de Bolivia. Les digo que estamos llegando desde Brasil unos 250 delegados de todos los movimientos populares de los tres sectores sociales que son el tema de fondo del encuentro: los que luchan por la tierra, por el trabajo y por una vivienda digna.

Les damos las gracias por toda la bienvenida y acogida y el cariño que es característico del pueblo boliviano. Estamos felices de participar en este encuentro con el Papa Francisco que de cierta forma es la continuidad de lo que ya hicimos en menor grado el año pasado, en octubre, en el Vaticano, cuando el Papa nos invitó y allá estuvimos como 150 delegados de todo el mundo.

Estamos muy felices de compartir otro momento con nosotros y con el Papa. Estamos felices porque en estos momentos de crisis la humanidad carece de nuevas ideas y nuevos líderes, y el Papa Francisco se ha transformado en un líder mundial, porque sus ideas y su coraje ha planteado todos los días un testimonio de los cambios que necesitamos en el mundo y en nuestros países. Y ha dado un ejemplo concreto con su vida, no es sólo discurso con los cambios que está impulsando dentro de la iglesia.

Por ello, nosotros que militamos en los movimientos populares, reconocemos en su testimonio a un compañero. El Papa Francisco ya no es sólo un líder de la iglesia católica, ni siquiera sólo de los cristianos, sino que se ha transformado en un líder de quienes quieren una sociedad más justa e igualitaria.

También creo que es importante señalar que a este encuentro vendrán compañeras y compañeros de varias creencias y el Papa no nunca nos preguntó que religión teníamos, porque él sabe que todos somos iguales ante los ojos de Dios. No importa qué cultura tenemos por parte de nuestros ancestros, ni lo que cultivamos, lo más importante es, considerarnos todos los seres humanos iguales y con los mismos derechos, para tener las mismas oportunidades.

Por tanto creemos que este encuentro en Santa Cruz será histórico, y será un paso más para esa gran alianza de los pueblos para que podamos impulsar los cambios urgentes que la humanidad necesita. Y para eso él también nos ha dado una palabra de aliento, que sólo hay un camino y es si los mismos pueblos sean los protagonistas. La gente tiene que organizarse para luchar y resolver los problemas.

Como decimos en Brasil, “quien no se organiza, Dios no le ayuda”. Entonces tratemos de organizarnos para luchar y garantizar la bendición del Papa Francisco y de Dios. 



Declaraciones de Cardenal Peter Turkson conferencia de prensa de presentación EMMP 2015
7 julio, 2015 

Individuos, familias, comunidades enteras viven precariamente, generalmente bajo un gran sufrimiento en los márgenes de la sociedad; y no son solamente los llamados “pobres” o subdesarrollados. Lamentablemente la mayoría de los países parecen estar infectados con la cultura del descarte, experimentando un crecimiento de población marginada y rechazada en especial entre los jóvenes y ancianos.

Frente a los desafíos que nos presentan la globalización y la indiferencia, se convoca tanto a la iglesia como al mundo entero a escuchar el clamor de justicia y responder a este llamado con todas nuestras fuerzas.

En el Evangeliun Glandun y en Laudato sí, se reconoce el grito de los pobres y de la tierra. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis social-ambiental. La líneas para la solución, requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para resolver la dignidad a los excluidos y, simultáneamente para cuidar la naturaleza.

La iglesia, como la sociedad debemos aprender a incluir a los excluidos; esto significa llegar hasta aquellos que se encuentran en la periferia y así recibir a los marginados como miembros absolutos de nuestras comunidades, economía y sociedades; pero lo que resulta esencial es escuchar principalmente con humildad, no sólo os sufrimientos sino las expectativas, experiencias y propuestas que tienen los mismos marginados. Ellos deben ser los protagonistas de sus propias vidas y no solamente lo receptores pasivos de la caridad o planes de otros. Tienen que ser los protagonistas de los cambios económicos, sociales, culturales y otros que resultan imprescindibles.

Para ello se organizan en movimientos y agrupaciones populares y representantes de estas organizaciones a lo largo del mundo se estarán reuniendo en este evento en los próximos tres días para discutir cinco temas claves: los recientes desafíos entorno a la vivienda, el trabajo, la tierra, la violencia y el ambiente.

La iglesia pretende tomar las necesidades y aspiraciones de los movimientos populares como propias y así unirse con aquellos que desde diferentes iniciativas estás esforzándose por generar los cambios necesarios para lograr un mundo más justo.

Paralelamente, diversas organizaciones populares sienten un gran deseo de reunirse con la iglesia y sumarse en la búsqueda de cambios profundos a nivel local, regional y global.

Este II Encuentro de Movimientos Sociales y Populares promete ser un gran diálogo que perpetuará en el tiempo la comunicación, cooperación y la coordinación entre los mismos movimientos de base y entre estos y la iglesia a todos los niveles.


Declaraciones de Charo Castelló conferencia de prensa de presentación EMMP 2015
7 julio, 2015 
Declaraciones de Charo Castelló – Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (50 países de cuatro continentes)
Traigo solidaridad para todos los trabajadores de Bolivia y para todos los asistentes a este Encuentro. Queremos ser partícipes del diagnóstico de la situación que estamos viviendo, no queremos que nos la cuenten. Queremos ver la realidad pero no con unos fríos sino desde las personas que sufren. Pero también con los ojos y la mirada del Evangelio y las aportaciones que el Papa nos hace. Una mirada que va más allá de una simple cambio de sociedad.

Tiene que ver con la humanidad, con la justicia, con la solidaridad, con la fraternidad. Eso es lo que queremos vivir y compartir estos días. Tampoco queremos que nos cuenten las propuestas, también queremos ser protagonistas de las propuestas. Tal vez no seamos técnicos pero si tenemos criterios, criterios de humanidad y con todo el mundo queremos hacer nuestras propuestas que tienen un carácter político porque forman parte de las personas, de las organizaciones y de la vida de los pueblos.


Declaraciones de Juan Grabois conferencia de prensa de presentación EMMP 2015
7 julio, 2015 
Declaraciones de Juan Grabois - Confederación de la Economía Popular de Argentina. Miembro del Comité Organizador del Encuentro. (Resumen). 
Nosotros desde las organizaciones populares estamos muy contentos de que él (el Papa) reconozca la importancia de las organizaciones que surgen desde la base, desde las organizaciones comunitarias, los campesinos, los pueblos originarios, los trabajadores en total pero sobre todo los más precarizados, lo que no tienen derechos laborales, los que ni siquiera pueden sindicalizarse, las familias que no tienen un techo, villas y asentamientos de barrios precarios, que a mano y sin permiso fueron construyendo sus propias viviendas.

Puedan de alguna manera encontrar eco y resonancia para que de alguna se dé prioridad a sus reivindicaciones, para que se les dé el protagonismo que se me merecen, en el marco de un proceso de cambio que resuelva no sólo los problemas puntuales de TIERRA, TECHO Y TRABAJO, (que son la esencia de este encuentro), si no que propongan alternativas humanas, comunitarias y solidarias, a la globalización capitalista excluyente, que hoy está destruyendo generaciones enteras de hermanos y hermanas y está de alguna manera destruyendo a nuestra Madre Tierra.

Agradeceos a todo el Estado Plurinacional de Bolivia y Evo Morales como único dirigente social e indígena que estos momentos ejerce el poder político en un Estado. Va a ser un encuentro muy humilde, muy austero, se han aceptado las acreditaciones de todas las organizaciones latinoamericanas que lo han solicitado.

FOTOGALERÍA DEL ENCUENTRO 

BOLIVIA 
Doris González la combativa dirigente chilena se reunirá con el Papa Francisco y Evo Morales en Bolivia 
Resumen Latinoamericano/ Martes, 07.07.2015 .- 

“Así Somos” en aymara. Esa es la traducción de “Ukamau”, la palabra andina que da el nombre a un incipiente... unnamed

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http://www.resumenlatinoamericano.org/2015/07/07/doris-gonzalez-la-combativa-dirigente-chilena-se-reunira-con-el-papa-francisco-y-evo-morales-en-bolivia/
Envío:ResumenLatinoamericano