Viernes, 17 mayo 2019
“Para hablar necesitamos sustantivos y verbos. Pero la realidad no es el sustantivo, son los verbos; somos este movimiento continuo de realizarnos y crear. Todos nos estamos moviendo en este momento, y no somos los mismos que hemos entrado de esta Casa por la Memoria los que vamos a salir. Seremos otros, pero esos “otros” somos nosotros. Es decir, nos hemos transformado en ese proceso y nos estamos transformando continuamente. Sucede que esta cuestión es algo que no podemos concientizar en el momento, que no podemos “atraparlo” en el momento, porque necesitamos paralizarlo. Para eso recurrimos al sustantivo. El sustantivo paraliza al verbo y lo hace estar presente, para que nos podamos pensar, y así nos volvemos a poner en movimiento. Por ello cuando salgamos de acá vamos a ser más viejos, es así, pero nos habremos renovado, y por eso vamos a ser más jóvenes.”Toda esa contradicción y ese movimiento que somos hace que necesitemos “Casas por la Memoria”, para recordar lo que hemos sido, para volver a las raíces, y recuperar a nuestros compañeros y compañeras; retomar nuestro proyecto, lo mejor que queremos ser y lo mejor que queremos para esta sociedad. Y reflexionar sobre Jesús y María es un modo de volver a la fuente, la más remota de lo que somos y queremos ser”.
Así comenzó Rubén Dri, filósofo, teólogo, profesor e investigador de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) su disertación ante un auditorio colmado en la Casa por la Memoria durante la presentación de su último libro, “Jesús y María, una relación conflictiva”. La obra recoge recoge los hechos históricos pero también la historia personal del autor, con “reflexiones y debates con compañeros y compañeras a lo largo de la militancia” y a su vez dialoga con otros libros de Dri, como “El movimiento antimperial de Jesús”, “La utopía de Jesús”, “Las dos Iglesias, la profética y la sacerdotal”.
La actividad se realizó el martes 14 en la Casa por la Memoria, y formó parte de las jornadas de homenaje “1969 mayo 2019, Cincuentenario de la Resistencia al avasallamiento de la Autonomía de la UNNE”, en reconocimiento a las históricas jornadas de lucha y resistencia protagonizadas por el sector estudiantil universitario y también por el movimiento obrero en Chaco y Corrientes durante la dictadura del general Juan Carlos Onganía.
La militancia de Jesús
Dri comenzó su militancia en los sesenta bajo las banderas del peronismo y participó en la fundación del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. En 1976 tuvo que exiliarse en México a raíz del golpe cívicomilitar. Regresó en 1984. La presentación contó con la participación de Toni Fenoy, coordinador del Colectivo de Teología de la Liberación Pichi Meisegeier, quien remarcó; “Si en nuestras organizaciones sostenemos relaciones de poder con un modelo de dominación su algún día tomamos el poder, vamos a seguir sosteniendo ese modelo de dominación.Para poder un día construir una sociedad igualitaria, hoy tenemos que construir de una manera igualitaria. Por eso este libro de Rubén es una invitación a la liberación, a salir de la manipulación y de la dominación que no has impuesto la Iglesia Católica a lo largo de los siglos, y entender que debemos construir relaciones igualitarias.Tenemos que recuperar al Jesús y a la María del Evangelio, al Jesús y María revolucionarios, para derrotar al neoliberalismo de una vez y para siempre”.
Dri agradeció la invitación a las autoridades de la CPM Chaco, encabezadas por el presidente Aníbal Ponti, en representación de Ex Detenidos por razones Políticas, así como también a la diputada provincial Gladis Cristaldo, presidenta de la Comisión de DDHH de la Cámara, el diputado provincial Daniel Trabalón, la diputada nacional Lucila Masin. De igual modo destacó la presencia de la Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora Nair Amuedo, y la de Guillermo Martín Amarilla Molfino, nieto recuperado nº 98, hijo de Guillermo Amarilla y Marcela Molfino, militantes montoneros desaparecidos.
Sobre el libro, sostuvo; “Creo que todos hemos tenido conflictos con nuestra madre, con nuestros hijos y demás relaciones por la manera en la que nos comprometimos en la militancia. Sobre todo con nuestras madres, cuando veían cómo iban a resultar todo ello”. Dri comentó la situación de opresión en toda la zona de Palestina en la antigüedad, con campesinos que se levantan ante la opresión imperial, y Jesús naciendo cuatro años después de la muerte de Herodes y de una gran represión como reacción a una serie de revueltas populares que culmina con crucifixiones a los rebeldes. “Imaginemos entonces la niñez y la infancia de Jesús en ese contexto; tal y como la de una persona que haya crecido bajo la represión y la dictadura militar. Ahora pensemos en la madre de Jesús, una campesina, probablemente analfabeta, lo que no significa que haya tenido una gran inteligencia e intuición de primer nivel que le permitía darse cuenta de los peligros que esperaban a su hijo”.
Además, destacó; ” A Jesús lo asesinan, se trato de una ejecución por motivos políticos, como a muchos de nuestros compañeros, sin que esto le quite importancia a la reflexión teológica. Pero no se puede de ninguna manera escamotear que fue asesinado porque el proyecto de Jesús iba directamente en contra del Imperio Romano”. Leyendo diversas fuentes, tanto los evangelios canónicos como los que reflejan otras experiencias, Dri advirtió que “Mientras Jesús llevó adelante su compromiso la tuvo en contra a su madre, y no deja de ser una cuestión lógica; vivían en una lugar donde quienes se enfrentaban al poder habían sido cruentamente reprimidos.La familia de Jesús creía que estaba loco, y no es una exageración, así figura en el Evangelio de Marcos, de modo textual. Solamente un loco podía enfrentarse al Imperio… norteamericano, al Ejército Argentino… etc.”
Afirmó también que “Jesús lleva ese enfrentamiento hasta las últimas consecuencias, y cuando lo van a matar salvo en el Evangelio de Juan, no está María con é. Sucede que en ese Evangelio Maria significa la nueva comunidad, la nueva Iglesia, el nuevo movimiento y de todos modos no es un texto que expresa lo fáctico, se trata de un desarrollo simbólico. Pero en la tradición del libro de Lucas, por ejemplo, la vemos a María como una integrante del movimiento, una militante completamente revolucionaria que vuelve a entonar los cantos de las milicias campesinas hebreas en las victorias contra los Ejércitos de las monarquías, lo hemos rezado y entonado tantas veces sin saber de qué se trababa porque lo hemos espiritualizado. Ese canto es entonado por María en el Evangelio de Lucas, porque celebra el nacimiento de lo que tiene en el vientre”. En referencia a esta cuestión Dri subrayó el papel de “una María que comprende el proyecto liberador y se hace parte de él. Y así la tenemos en la Virgen de Luján, de Itatí, en la Virgen de Catamarca, y tantas otras. “La virgen ya no significa precisamente la virginidad, sino el origen de la lucha revolucionaria, el comienzo de la lucha, el impulso de una nueva sociedad. Es la María de la Plaza de Mayo. Por eso digo siempre que estar con las Madres de Plaza de Mayo, es estar con la vida y con un proyecto superador de las injusticias actuales”.
Las jornadas “1969 mayo 2019, Cincuentenario de la Resistencia al avasallamiento de la Autonomía de la UNNE”, fueron organizadas por la Cámara de Diputados de la Provincia del Chaco, a través de la Comisión Permanente de Asesoramiento de Derechos Humanos; el Honorable Senado de la Nación; la Honorable Cámara de Diputados de la Nación; la Asociación Nacional de Ex Presos Políticos de la República Argentina; la Comisión Provincial de la Memoria del Chaco; el Municipio de la Ciudad de Resistencia; el Centro de Estudiantes de la Facultad de Humanidades y el Frente de Estudiantes de Arquitectura y Diseño Gráfico.
Fuente:ChacoDiaPorDia
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