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Partido Vox español visita el pais: «Vox no es populi»

Por Camilo Katari, Resumen Latinoamericano 4 de enero de 2020

Foto de portada: Partido Vox visita al gobierno boliviano de facto

Una amplia cobertura mediática recibieron los diputados españoles pertenecientes al partido político VOX. ¿Qué es VOX? Nada menos que los voceros de la ultraderecha española, ligadas al viejo franquismo-falangismo. VOX es un desprendimiento del Partido Popular, su ala más ultraderechista, que después del fracaso electoral de Rajoy, se organiza como partido el año 2013.

La llegada de estos diputados españoles a Bolivia, tenía el objetivo de apoyar a sus correligionarios falangistas que hoy se encuentran en el gobierno. Esta visita es también un aviso de la coordinación que existe en la derecha mundial, sobre esa base es que operó el famoso “Plan Cóndor” cuya base orgánica fue la triple A.

Es bueno recordar que la ultraderecha boliviana, nacida en la Falange Socialista Boliviana (FSB), se re-organizó en ADN, que luego derivaría en lo que hoy se conoce como los Demócratas de Rubén Costas.

Los diputados españoles no son pues ningunos demócratas, preocupados por la salud de nuestro sistema político, son agentes internacionales de una ultraderecha española, a eso se debe el énfasis de pretender vincular a los gobiernos progresistas de América Latina a los progresismos europeos, especialmente del progresismo español.

La visita de estos agentes de la internacional conservadora, nos permite clarificar quienes son realmente los que hoy gobiernan Bolivia y sus cómplices externos, pero internamente, como sostiene un intelectual Cochabambino, “existen muchas pititas, que no pueden dormir”, al darse cuenta que colaboraron con un proyecto fascista en Bolivia.

Es tiempo para hacer un apunte de los intelectuales que se plegaron a esta asonada, todos ellos y ellas gozan de las ventajas que permite la cátedra universitaria, de esa maquinaria anquilosada, que ha dejado el pensamiento crítico para asumir el colonialismo intelectual, denunciado a principios de este siglo por la peruana Marisol de la Cadena; o como sostiene el académico Alejandro Cárcamo M. “¿Cómo se puede pensar la interculturalidad en una academia que no se ha descolonizado del pensamiento europeo?

Para ser más claro, ¿cómo se puede hablar de un diálogo intercultural sin haber descolonizado aún el pensamiento? La Academia Latinoamericana continúa hablando en los términos europeos…” estando en total acuerdo con lo sostenido por Cárcamo, los actuales académicos bolivianos tuvieron sus coqueteos con un marxismo descafeinado, para luego asumir pensamientos conservadores que fueron acompañando su dureza económica y su entorno social, que claramente representan la matriz colonial.

Son pocas las excepciones que se libraban de esta mentalidad colonial; por eso no extraña que ahora se escuchen comentarios de apoyo a los actos del gobierno y resaltando las visitas políticas de lo más rancio del pensamiento conservador y derechista.

Para terminar esta nota, transcribiremos lo que piensa un entusiasta biógrafo de René Barrientos, cuando se refiere a la mentalidad colonial: “¿Cuál el origen de tal actitud mental, adversa al medio? Desde luego imperativos raciales irrenunciables (españolismo); influencias ideológicas extrañas (Taine, Joaquín Costa); o en los carentes de tales causales, anomalías psíquicas; pedantería rastacueril de subestimar lo propio para hinchar la personalidad del escribiente que se coloca por encima de lo que relata con remilgo; u ocultos móviles subconscientes de resentidos sociales y morbosos complejos de inferioridad”.

Esto escribía José Antonio Llosa, el año de 1966, escritor que no es de mi agrado, pero que refleja de manera cabal lo que representa el colonialismo en nuestra sociedad.

*Camilo Katari, es escritor e historiador potosino

Envio:RL