BRASIL.

 

«Entre el MST y las organizaciones 

de Cuba hay un intercambio formativo permanente»

Resumen Latinoamericano, 29 de octubre de 2021.

Hablemos hoy de Brasil, de movimiento campesino, de coyuntura política y de formación política. Rosana Fernandes pertenece al Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra, el MST, es la Coordinadora Político-Pedagógica de su Escuela Nacional «Florestan Fernandes».

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Se encuentra de gira por el País Vasco, de la mano de Oinharri. También conversamos, en esta entrevista, con Unai Vázquez, de esta escuela de formación.

Son tres largos años de Jair Bolsonaro en Brasil, de un neoliberalismo autoritario, aliado de EEUU, de un gobierno que declaró “enemigo” al MST. Rosana Fernandes aborda la situación política y social en Brasil diciendo, por ejemplo, que «hay 20 millones de personas que no tienen para comen y 50 que comen mal».

Sobre la Escuela Nacional Florestan Fernandes explica que emplea una pedagogía socialista liberadora, que toma herramientas diversas, desde el materialismo histórico a las prácticas de la educación popular.

También narra la relación de hermandad con Cuba. Por ejemplo, las y los «médicos del MST formados en Cuba están demostrando, durante la pandemia, todo lo que aprendieron allí». Y expresa el «agradecimiento permanente a Cuba» por parte de la militancia de la organización. Y del mismo modo que esta ha recibido formación en la Isla, organizaciones y militantes de Cuba han pasado por la Escuela Nacional Florestan Fernandes del MST.

fuente: Cuba Información

Declive del apoyo evangélico a 

Bolsonaro

Por Rafael Rodrigues da Costa. Resumen Latinoamericano, 29 de octubre de 2021.

La situación económica en Brasil y los escándalos de corrupción que rodean a Bolsonaro son algunas de las causas de que esté perdiendo el apoyo de los evangélicos. Sin embargo, este factor no puede ser aprovechado por Lula, que sigue sin ser visto como una opción para esta porción del electorado.

El apoyo de Bolsonaro entre los evangélicos finalmente parece tener los días contados. Según la última encuesta de Datafolha, sólo el 29% de los evangélicos considera que el gobierno de Bolsonaro es excelente o bueno. Es la tasa más baja registrada desde el inicio de su mandato.

Desde enero, la aprobación del presidente se ha desplomado nada menos que once puntos porcentuales entre los religiosos de este segmento, lo que indica una fuerte caída de la popularidad en uno de sus principales bastiones electorales.

¿Qué explica el declive de Bolsonaro entre los evangélicos? Hay que tener en cuenta varios aspectos. En primer lugar, el factor económico: los evangélicos se encuentran entre las religiones que más concentran a los trabajadores informales y a las personas de bajos ingresos, las poblaciones que más están sufriendo los efectos perversos de la crisis económica, como el desempleo, el peso de la inflación en los alimentos, la vivienda y el transporte, así como la disminución de las ayudas de emergencia.

El factor político también parece pesar en contra del Presidente. Los escándalos de corrupción que involucran a la familia de Bolsonaro y a algunos de sus correligionarios contrastan con la figura de honestidad trabajada por su campaña en 2018. Esto ha provocado que algunos líderes religiosos –por ejemplo, el pastor presbiteriano Augusto Nicodemo y el teólogo jubilado y youtuber Yago Martins– hayan bajado su entusiasmo con el presidente a lo largo del mandato, especialmente después de que Sergio Moro dejara el gobierno en abril de 2020.

Lula tampoco

Incluso con el evidente descenso de Bolsonaro en las encuestas, el ex presidente Lula (PT) no parece poder aprovechar esta situación entre los evangélicos, ya que se mantiene en un empate técnico con Bolsonaro, al menos desde mayo de este año. En la última encuesta de Datafolha, mientras que Bolsonaro aparece en la primera vuelta con un 38 por ciento de intención de voto entre los evangélicos, la preferencia por Lula es del 37 por ciento. En la segunda vuelta, Lula tenía el 44% de las intenciones de voto frente al 43% de Bolsonaro. Contemplando el margen de error de la encuesta, de unos tres puntos, ambos compiten por igual.

Aquí es donde las cosas se complican para el candidato del Partido de los Trabajadores. Hay que recordar que, al menos desde 2014, los evangélicos han ido incorporando la tesis antipetista al discurso religioso, al elegir al “petismo” y a la “izquierda” como “enemigos del pueblo de Dios” y como una especie de síntesis de todos los problemas sociales de la nación. Y aquí se mezcla todo: desde las acusaciones de corrupción del “mensalão” hasta la Operación Lava Jato, pasando por las teorías conspirativas del “marxismo cultural” y la “ideología de género”. Finalmente, todo este bombardeo ideológico fue (y ha sido) abundantemente utilizado por los líderes evangélicos para impedir cualquier acercamiento entre el público evangélico y las agendas de izquierda, limitando así la actuación del PT en este segmento.

Además, hay que señalar que el estancamiento de Lula entre los evangélicos es también el resultado de una cierta resistencia –por no decir arrogancia y falta de sensibilidad– de algunos sectores progresistas a dialogar con este público religioso. Basándose en el argumento de la laicidad del Estado, hay quienes creen que la separación entre religión y política puede hacerse con la misma pureza química que divide el agua y el aceite.

Y aquí está el gran error de buena parte de la izquierda brasileña: al tratar de aislar el punto de vista religioso sobre la política, lo que están haciendo, en la práctica, es subestimar un aspecto muy significativo de la vida cotidiana de este electorado. Al fin y al cabo, no olvidemos que la iglesia evangélica ha crecido en el país principalmente entre las periferias de las grandes ciudades brasileñas porque es un lugar estratégico de acogida de las poblaciones más pobres. Esto se debe a que la Iglesia no es sólo un lugar de culto, sino que se extiende a una red de apoyo mutuo entre hermanos y hermanas, ofreciendo ayuda en tiempos de necesidad, además de ser un importante espacio de ocio, cultura y sociabilidad en las comunidades.

Si la izquierda carece de sensibilidad para dialogar con esta porción del electorado, no faltan esfuerzos por parte de la derecha para intentar mantener a este grupo unido. Prueba de ello es la fuerza con la que la tesis de la “guerra espiritual” sigue presentando vigor en los círculos religiosos, como si el gobierno de Bolsonaro fuera una especie de defensor único del cristianismo, mientras que sus críticos y opositores serían, en realidad, enviados (o engañados) por el maligno para destruir los pilares de la civilización judeocristiana. Aunque esta teoría va perdiendo adeptos, si el campo progresista no disputa la narrativa religiosa sobre quién sería el verdadero enemigo de Dios (y del pueblo), es muy probable que en 2022 tengamos una “tercera vía” más evangélica y antiizquierdista.

Rafael Rodrigues da Costa es sociólogo, máster en Ciencias Sociales por la Universidade Federal de São Paulo e investigador visitante en la Universidad Federal de Bahía (UFBA).

Foto: Le Monde Diplomatique]

Fuente: https://www.eldiplo.org/notas-web/declive-del-apoyo-evangelico-a-bolsonaro/

Bolsonaro no asiste a cumbre de 

clima: “Todos le tirarían piedras”

Resumen Latinoamericano, 29 de octubre de 2021.

La impopularidad del presidente brasileño, Jair Bolsonaro, ha obligado al mandatario ausentarse en la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

El vicepresidente de Brasil, Hamilton Mourao, ha justificado este viernes la ausencia de Bolsonaro en la a Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP26) que comienza este domingo en Glasgow, Escocia, aduciendo que los participantes “le tirarán piedras”.

“El presidente Bolsonaro es objeto de muchas críticas”, ha indicado Mourao, antes de señalar que “entonces, llegará a un lugar donde todos lo tirarán piedras”.

Señalando que el Gobierno derechista de Bolsonaro es blanco de una ola de críticas, el vicepresidente ha indicado que la mayoría de las personas que realmente tienen mayor conciencia ambiental son de izquierda, por lo que hay una crítica política incrustada en el país.

Respecto al tema económico, el titular brasileño ha afirmado que siempre hay una búsqueda de una barrera en relación a la fortaleza de nuestro agronegocio que viene de la zona deforestada de la Amazonía, “lo cual no es una realidad”.

Conforme a Mourao, la principal autoridad brasileña en la cumbre será el ministro de Medioambiente, Joaquim Leite, que liderará un equipo robusto con capacidad para llevar a cabo la estrategia de negociación.HRW: Bolsonaro da luz verde a criminales para destruir la Amazonía | HISPANTVLa organización pro derechos humanos Human Rights Watch (HRW) critica al Gobierno de Brasil por “dar luz verde” a grupos criminales para destruir la Amazonía.

Ni hasta el propio vicepresidente brasileño, quien es también presidente del Consejo Nacional para la Amazonía Legal, asistirá a Glasgow.

El ultraderechista Bolsonaro es criticado por los numerosos incendios en el Amazonas durante su mandato. Es además acusado de no proteger la biodiversidad y de explotar las selvas amazónicas.

El mandatario brasileño rechaza sin embargo cualquier responsabilidad en los incendios y culpa a las oenegés que defienden el medioambiente de iniciar el fuego para dañar la imagen de su gestión.

Brasil llega a la COP26 con altas emisiones de gases de efecto invernadero. El país se ha comprometido a reducir un 43 por ciento de las emisiones de gases de efecto invernadero para 2030 en el Acuerdo de París.

Fuente: HispanTV

Mujeres campesinas participan en 

la lucha contra la sobrecarga laboral

en las zonas rurales: «El macho 

cabrío no hace el trabajo de una 

mujer»

Por Rachel Setz, Brasil de Fato /Resumen Latinoamericano, 28 de octubre de 2021.

Desde 2014, la campaña ha fomentado la participación de los hombres rurales en el cuidado del hogar y de los niños – Campaña para la División Justa del Trabajo Doméstico Si todos se sientan en el sofá y yo me cuido, dejo de hacer lo que estoy haciendo y me voy al sofá también. Despertarse antes del amanecer y trabajar duro todo el día: la vida en el campo no es un juego de niños. Y menos aún para las mujeres.

Así lo explica Domênica Rodrigues, del Grupo de Trabajo de Mujeres de la Articulación Nacional de Agroecología (Grupo de Trabajo de Mujeres de ANA). “Ella se va a encargar de la quema, se va a encargar del huerto de su patio trasero, se va a encargar de los chicos. Entonces ella tiene una carga mayor porque comparte el trabajo en la finca, y en casa lo hace sola, no hay división. Cuando nace una niña, es como un alivio para esta mujer, porque esta niña desde pequeña – 5, 6, como mucho 7 años – ya estará con esta madre compartiendo el trabajo que esta madre hace en casa ”, explica. .

La sobrecarga del trabajo doméstico en manos de mujeres y niñas es un problema generalizado en Brasil. Según datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), las mujeres dedican, en promedio, 21 horas a las tareas del hogar a la semana. El promedio para los hombres es de 11 horas a la semana.

Si bien no existen datos específicos sobre las zonas rurales, Doménica señala que el machismo sigue siendo muy fuerte en el campo, especialmente entre los hombres mayores. Para cambiar esta realidad, nació la Campaña por la División Justa del Trabajo Doméstico, que comenzó en 2014, reuniendo a diversas organizaciones, como ANA y la Casa da Mulher do Nordeste. Después de una pausa de dos años, la iniciativa volvió con toda su fuerza a mediados de 2020, durante la pandemia. El desafío es cambiar hábitos culturales arraigados, como explica Domenica. Ver: Sin guerreros, vivir bien en la televisión deconstruye la maternidad para niños con discapacidades “El marido fue a la finca, se fue a la finca. Cuando regrese, descansará porque está cansado. Y ella, en este lugar de atención, se asegura de que este marido descanse hasta el punto que ni siquiera necesita levantarse de la silla para coger un plato ”, ejemplifica.

La campesina María Sueli da Silva dice que en la época de su madre y su abuela era así: todas las tareas del hogar las hacían las mujeres. Pero con ella, la historia es diferente. “Digo enseguida: ‘Es hora de cuidar, cuidemos. Voy a la cocina, vas a hacer esto, vas a hacer aquello ‘. Divido las tareas para todos dentro de la casa. Si todos se sientan en el sofá y yo lo cuido, dejo de hacer lo que estoy haciendo y me voy al sofá también ”, dice. Pero el cambio no surgió de la nada. Desde 2015, ella y otras mujeres del municipio de São José do Império, en el interior de Pernambuco, forman parte de la campaña. Mediante obras de teatro callejero y repartiendo folletos en ferias consiguieron romper muchos tabúes. Lea también: Marcha de mujeres en Paraíba une lucha contra la violencia y defensa de la agroecología “No es fácil para ti cambiar la opinión de un hombre. También el hijo, porque tiene a ese hijo acomodado, que espera que la madre haga de todo: cocinar, lavar, planchar, arreglar al niño, cocinar, ir al campo, todo lo demás. Fue complicado, muy complicado al principio, tratar de cambiar a esta gente ”, dice. Antes de la pandemia, los agricultores vinculados a la campaña organizaban reuniones, obras de teatro y folletos en ferias en São José do Egypt (PE) / Colección personal Maria Sueli da Silva Para llevar adelante la transformación, la campaña apuesta por las redes sociales. Para ello, incluso crearon zapnovelas, que son como esas viejas radionovelas, solo compartidas por WhatsApp.

Las mujeres llegaron temprano a la asociación para organizar la feria con productos elaborados por ellas. Y mira, para llegar temprano, se despiertan antes de que cante el gallo. Preparan la comida, limpian la casa, cuidan a los niños, trabajan en el jardín y luego, sin desanimarse, se van a la asociación. Y eso es lo que te vamos a contar Domenica está satisfecha con los resultados que están mostrando, especialmente entre los hombres. “Tenemos un regreso del señor Francisco, que es del interior de Bahía. Fue a escuchar la zapnovela y se dio cuenta, con la historia de Rosa, de que estaba haciendo lo mismo que el marido de Rosa. Y lo avergonzado que le hizo. Cuando terminó de escuchar, se levantó para echar el agua del café, que era algo que no hacía en absoluto, pensaba que era algo solo para mujeres ”, relata.

María Sueli dice que la división de las tareas domésticas ha sido buena para todos: mejora la vida marital de la pareja y hace más armoniosa la relación familiar,

«Es mucho mejor. Cuando compartimos las tareas, tenemos tiempo de ocio, para salir el domingo con la familia. Tenemos tiempo para ver un periódico, una telenovela, una película, una serie, todos juntos ”.

Envio:RL