Pan para hoy: trigo transgénico y
modelo tóxico
Por Darío Aranda, Resumen Latinoamericano, 17 de mayo de 2021.
El gobierno dio luz verde para que el pan de la mesa de los argentinos contenga transgénicos y agrotóxicos, con consecuencias impredecibles en la salud y el ambiente. Ningún país del mundo hizo algo semejante. Se trata de la semilla de trigo modificada genéticamente, impulsada por la científica del Conicet Raquel Chan y millonarios como Gustavo Grobocopatel y Hugo Sigman. El peligro del glufosinato de amonio. Y los rechazos en Argentina y el alerta de organizaciones y empresarios en Brasil.
El trigo tiene una historia de 8.000 años. Proveniente de Oriente Medio, es uno de los tres granos (junto al maíz y el arroz) más consumidos del mundo. Mejorado durante siglos por campesinos y pueblos indígenas, es la base del pan, alimento tan popular como milenario. En Argentina su cultivo abarca 6,8 millones de hectáreas, unas 21 millones de toneladas anuales, y llega a la mesa de todos los argentinos.
Un puñado de personas (empresarios, científicos y funcionarios) decidieron por 44 millones de personas de Argentina y dieron luz verde para el primer trigo transgénico del mundo, con uso de los agrotóxicos glifosato y glufosinato de amonio.
La empresa Bioceres-Indear, radicada en Rosario, se presenta como una compañía “nacional”, aunque cotiza en la bolsa de Nueva York y tienen accionistas de múltiples nacionalidades. Entre sus integrantes locales más conocidos sobresalen Gustavo Grobocopatel, alias “el rey de la la soja” (dueño de uno de los mayores pooles de siembra del Cono Sur), el multimillonario Hugo Sigman y Víctor Trucco (presidente honorario de Aapresid, que reúne a empresarios referentes del agronegocio e impulsores de los transgénicos en Argentina).
Bioceres se presenta como “proveedor totalmente integrado de soluciones en productividad de cultivos”. Sus ejes de negocios incluyen semillas de soja, maíz, alfalfa y trigo. Publicita que cuenta con “alianzas estratégicas con líderes mundiales, tales como Syngenta, Valent Biosciences, Dow AgroSciences, Don Mario y TMG”.
En noviembre de 2018, la empresa Bioceres había presentado su “trigo HB4”. La publicidad corporativa celebró su “tolerancia a la sequía”. Había pasado el visto bueno del Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa) y de la polémica Comisión Nacional de Biotecnología (Conabia). En Argentina, los estudios de “inocuidad” son realizados por las mismas empresas que producen los transgénicos y los expedientes son confidenciales. La Conabia está controlada por las empresas: de 34 integrantes, 26 pertenecen a las compañías o tienen conflictos de intereses.
Para que los argentinos coman pan con trigo transgénico solo restaba un paso burocrático: la firma de la Secretaría de Mercados. Mauricio Macri estuvo a punto de hacerlo en 2019, pero lo detuvo el rechazo de los propios empresarios del agro y el temor a perder mercado de exportación (que no aceptaban el trigo transgénico).
Alberto lo hizo: el 9 de octubre, en el Boletín Oficial, el gobierno nacional informó la aprobación del primer trigo transgénico del mundo. La Resolución 41/2020 del Ministerio de Agricultura establece: “Autorízase la comercialización de la semilla, de los productos y subproductos derivados provenientes del trigo IND-ØØ412-7, y a toda la progenie derivada de los cruzamientos de este material con cualquier trigo no modificado genéticamente, solicitada por la firma Instituto de Agrobiotecnología de Rosario (Indear S.A.)”.
En la fundamentación se señala que el Senasa “no encontró objeciones científicas para su aprobación desde el punto de vista de la aptitud alimentaria humana y animal”. Respecto a la Conabia, señala que “los riesgos” de este trigo “no difieren significativamente” de los cultivos no transgénicos.
La resolución oficial no aclara que tanto Senasa como Conabia están controlados por “profesionales” de las empresas y que no realizan estudios propios sobre los transgénicos, solo validan lo que presentan las empresas.
La resolución precisa una sola condición, recomendada por la Subsecretaría de Mercados Agropecuarios (dependiente de Ministerio): que Brasil (principal comprador del grano) lo apruebe.
Ciencia empresaria
El comunicado del Ministerio de Ciencia desbordaba de exitismo. “Se recibió la aprobación regulatoria de la tecnología HB4 para el cultivo de trigo, una tecnología de tolerancia a sequía única a nivel mundial”, celebra. Y realza el rol del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), de la empresa Bioceres y del Instituto de Agrobiotecnología del Litoral (IAL, de la Universidad del Litoral). “Desarrollado por un grupo de biólogos/as moleculares e investigadores/as argentinos/as, liderados/as por la investigadora Raquel Chan, directora del IAL y perteneciente al Conicet, permite obtener semillas más tolerantes a la sequía”, festejó el Ministerio de Ciencia, a cargo de Roberto Salvarezza.
Aunque remarca en diversas oportunidades que se trata de un “desarrollo nacional”, reconoce que “las variedades de trigo HB4 son desarrolladas por TrigallGenetics, un joint-venture entre Bioceres y FlorimondDesprez de Francia, una de las empresas líderes a nivel mundial en genética de trigo”. El comunicado oficial cita incluso al directivo de Bioceres, Federico Trucco: “Hoy Argentina se animó a liderar este proceso de transformación tecnológica a nivel internacional, llevando la ciencia argentina a lo más alto del mundo en la biotecnología agrícola”.
La titular del Conicet, Ana Franchi, celebró la “unión virtuosa” de científicos con sueldos estatales pero al servicio del sector privado. Afirmó que esa relación es para “un país mejor y más inclusivo”. En ningún momento aclara cuánto dinero, vía subsidios, aportó el Estado nacional para este emprendimiento de Bioceres-Indear.
El ministro de Ciencia, Roberto Salvarezza, se mostró exultante: “La ciencia argentina empieza a ser más visible. Cuando hablamos de ciencia argentina ponemos a nuestros premios Nobel sobre la mesa. Ahora podemos poner otras cosas. Ahora podemos poner alimentos, herramientas para cuidar a nuestra población en la salud”.
Raquel Chan es una investigadora conocida en el ámbito científico. Docente de la Universidad Nacional del Litoral (UNL), del Instituto de Agrobiotecnología del Litoral y el Conicet. Tomó notoriedad pública cuando desarrolló una soja publicitada como resistente a la sequía. La presidenta Cristina Fernández de Kirchner y el entonces ministro de Ciencia, Lino Barañao, la mencionaban como ejemplo de la ciencia productiva para el país. “Este desarrollo significaría mayor producción de alimentos, con una población mundial que crece cada vez más”, afirmó Chan en 2012, en sintonía con el argumento central del agronegocio y la falsa necesidad de más alimentos para la humanidad (está comprobado que el hambre se debe a la injusta distribución, y no a la falta de alimentos).
Raquel Chan siempre evade la cuota de responsabilidad de los posibles impactos de su desarrollo (como los desmontes y el uso de agrotóxicos). “Es algo que no va a depender de nosotros, va a depender de una decisión política. Estas cuestiones no dependen ni de nosotros ni de la empresa”, se excusó ante el diario El Litoral en 2012. “Es la culminación de un largo recorrido en el que trabajamos codo a codo con la empresa Bioceres y en el que logramos priorizar los intereses del país para generar algo que va a ser pionero a nivel mundial”, argumentó Raquel Chan según la gacetilla del Ministerio de Ciencia.
Rechazos en Argentina
Más de 250 organizaciones sociales, campesinas y ambientales de Argentina rechazaron la aprobación del trigo transgénico. Bajo el título “con nuestro pan no”, calificaron la aprobación como “un avance del agronegocio sobre la alimentación de los pueblos y la agricultura que no podemos aceptar y que nos obliga a denunciarla y resistirla por todas las vías posibles”. Exigieron al gobierno nacional que dé marcha atrás con “la medida autoritaria que solo puede explicarse por la sumisión a los intereses corporativos”.
Destacaron 20 puntos que justifican las razones de su rechazo. Entre ellos: porque multiplicará el consumo de agrotóxicos, porque contaminará a los trigos no transgénicos, porque “se aprovecha la sequía que asola al país para introducir una tecnología de dudosa eficacia”, porque “no queremos consumir alimentos transgénicos”, porque los transgénicos promueven los monocultivos y estos degradan los ecosistemas y la soberanía alimentaria y porque no se garantizó la participación ciudadana en el proceso de aprobación de este evento transgénico.
Dos ejes clave son la importancia del trigo y el pan en la mesa de los argentinos. “El trigo es la base de la alimentación de las y los argentinos. Con él se elabora el pan y gran parte de nuestras comidas que están basadas en sus harinas (otros panificados, empanadas, pizzas, pastas, tartas, entre otras). A partir de esta autorización, el trigo tendrá residuos de glufosinato de amonio al igual que las harinas y sus derivados, es decir, habrá glufosinato en alimentos básicos de consumo diario, hecho inédito en la historia de nuestro país, con lo cual toda la población estará expuesta a la ingesta de este veneno en su dieta diaria”, explica.
Las más de 250 organizaciones firmantes cuestionan de lleno a la ciencia empresaria por dos frentes. “La Conabia recomienda aprobar transgénicos y el Senasa autoriza el uso de agrotóxicos. Son ejemplos de conflictos de interés. Ambos organismos están controlados o influenciados por representantes de las empresas que producen y venden transgénicos y agrotóxicos”, recuerdan.
El transgénico también fue cuestionado por los mismos empresarios trigueros. “La aprobación comercial del trigo HB4 es una invención científica nacional y un riesgo económico extraordinario”, fue el título del comunicado de 16 entidades del agronegocio: la Bolsa de Cereales (de Buenos Aires, Rosario, Bahía Blanca, Córdoba, Chaco, Entre Ríos, Santa Fe), la Cámara de Industriales Molineros, el Centro de Exportadores de Cereales, Confederaciones Rurales Argentinas (CRA), Federación Agraria, Coninagro y Socieded Rural, entre otros.
Advirtieron: “El mercado mundial del trigo alcanza las 175 millones de toneladas anuales y el de harinas 18 millones de toneladas. Ambos son no transgénicos. En varios países se intentó lanzar eventos en trigo que no pudieron prosperar debido a la reacción negativa de los mercados compradores”.
Cuestionaron que el gobierno haya aprobado el transgénico sin escuchar a todos los actores, recordaron que Brasil representa el 45 por ciento de las ventas del trigo Argentino (aun si Brasil lo aprueba, hay otro 55 por ciento que correría riesgo) y alertaron: “El Ministerio de Agricultura debe asumir las responsabilidades de las consecuencias directas que pueden generar costos económicos y comerciales para los productores de trigo y para los eslabones de comercialización y transformación interna y de exportación”.
El nuevo viejo veneno
La semilla desarrollada por la científica Raquel Chan va acompañada del herbicida glufosinato de amonio, poco conocido por la opinión pública de Argentina.
El segundo punto de la campaña “con nuestro pan”, de organizaciones sociales, campesinas y ambientales, precisa: “El glufosinato de amonio es un herbicida más tóxico aun que el glifosato y está ampliamente cuestionado y prohibido en muchos países por su alta toxicidad aguda y sus efectos cancerígenos, neurotóxicos, genotóxicos. Además de ser un herbicida, tiene propiedades insecticidas. Es altamente tóxico para organismos benéficos (…) para algunos organismos acuáticos y puede aumentar la lixiviación de nitrógeno de los suelos”.
En agosto de 2012, un científico argentino alertó casi en soledad sobre el glufosinato de amonio: “El glufosinato en animales se ha revelado con efectos devastadores. En ratones produce convulsiones, estimula la producción de óxido nitroso y muerte celular en el cerebro”.
“La organización Coordinación contra los peligros de Bayer pidió que se retirara de todo el mundo la venta del herbicida a base de glufosinato (su marca comercial es ‘Liberty’) ya que ha sido clasificado como peligroso por provocar malformaciones e incluido en la lista de 22 pesticidas que van a desaparecer del mercado en base de la nuevas normas de la Unión Europea. Quizá por eso hace poco menos de un año Bayer retiró a Liberty del mercado alemán. Aunque también, hace casi tres años, Bayer inauguró en Huert, cerca de Colonia, Alemania, una planta de glufosinato para exportarlo a países fuera de la Unión Europea”.
Firmaba la nota Andrés Carrasco, ex presidente del Conicet y director del Laboratorio de Embriología Molecular de la Facultad de Medicina de la UBA. En 2009, Carrasco había hecho pública su investigación sobre los efectos letales del glifosato.
Ahora, el 15 de octubre se realizó una charla online, organizada por la organización Naturaleza de Derechos, titulada “No al trigo transgénico”. A lo largo de dos horas, investigadores de Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay abordaron las irregularidades estatales en la aprobación y los aspectos agronómicos: contaminación de trigos no transgénicos y la dudosa adaptación a la sequía –principal argumento de aprobación–, entre otros.
Rafael Lajmanovich, investigador del Conicet y de la Universidad Nacional del Litoral, participó de la charla y abordó los aspectos del glufosinato. Describe dos trabajos (de 2013 y 2014) de su grupo de investigación, donde comprobó la neurotoxicidad del químico (afectación del sistema nervioso con exposiciones subletales, crónicas o subcrónicas), la inhibición de las colinesterasas (enzimas que transmiten el impulso nervioso). También confirmó que el agrotóxico es genotóxico (provoca daño en el material genético, con efectos biológicos adversos incluso en generaciones futuras).
Rechazos en Brasil
En Brasil se replicó lo mismo que en Argentina: el trigo transgénico de Bioceres-Indear-Chan fue rechazado por movimientos campesinos, organizaciones ambientales y hasta por empresarios del agronegocio.
La Campaña Permanente Contra Plaguicidas y Por la Vida reúne a un centenar de movimientos sociales, organizaciones campesinas y ambientales, entidades médicas y científicas que en 2011 comenzaron a articular para denunciar los efectos sanitarios y ambientales de los agroquímicos. Al conocer la aprobación del trigo transgénico en Argentina, y los intentos de luz verde en Brasil, lanzaron la campaña “Nuestro pan de cada día está amenazado. ¡Trigo transgénico, no en nuestro pan!”, en la que puntualizan trece motivos por los cuales Brasil debe rechazar la semilla.
Los empresarios agropecuarios del sector recuerdan que desde hace 30 años en Canadá, Estados Unidos, Australia y la Unión Europea “han determinado la no aprobación porque no se han identificado beneficios evidentes para las personas”. Y también se recuerda que Estados Unidos avanzó en 2004 en una variedad genéticamente modificada “que generó grandes repercusiones negativas a nivel mundial y se optó por la interrupción de su producción y comercialización”.
Los empresarios de Abitrigo destacan que una encuesta entre molineros brasileños concluyó que el 85 por ciento está en contra de utilizar el trigo transgénico y el 90 por ciento dijo estar dispuesto a interrumpir sus compras del cereal argentino.
Afirman que Abitrigo se opondrá a la comercialización tanto de harina transgénica como de trigo. Y solicita a las entidades gubernamentales brasileñas que no autoricen la comercialización de estos productos de Argentina.
Fuente: Lavaca
Carta Abierta al presidente por
Autovía Ruta Nacional 38 en
Punilla
Por RedEco, Resumen Latinoamericano, 17 de mayo de 2021.
Compartimos una carta escrita por habitantes de la provincia de Córdoba a Alberto Fernández en el que le manifiestan su preocupación por la concreción del proyecto de construcción de una nueva traza de la Ruta Nacional 38 en su recorrido por el Departamento Punilla. El presidente argentina había manifestado que “ningún negocio puede ser más rentable que cuidar el lugar donde vivimos. Si no, estaríamos privilegiando la rentabilidad de unos pocos en perjuicio de inmensas mayorías”. En este marco, se le solicita que de forma urgente se retire el aval del Gobierno Nacional a la obra de la nueva Autovía.
ADHERIR HASTA EL LUNES 17 DE MAYO 2021
Carta Abierta al Presidente Alberto Fernández por Autovía Ruta Nacional 38 en Punilla
Sr Presidente, somos ciudadanos de la Provincia de Córdoba principalmente y nos dirigimos a Ud. preocupados por la concreción del proyecto de construcción de una nueva traza de la Ruta Nacional 38 en su recorrido por el Dpto. Punilla.
Esta obra destruirá gravemente el ambiente de este territorio donde se encuentra el manantial de agua para el 40% de los cordobeses. Su recorrido transcurre en un 33% por bosque catalogados como en zona roja, utiliza 21 enormes puentes para atravesar ocho cuencas hídricas que nutren al lago San Roque cuyas aguas ya se encuentran en proceso de severa eutrofización (descomposición) y el impacto que sufrirán terminarán de degradar una región asolada por la falta de cloacas, los desmontes e incendios y la especulación inmobiliaria.
Esta obra es parte del Corredor Bioceánico del IIRSA donde figura como Proyecto MCC96: “By pass por las Sierras de Córdoba” y su objetivo es crear una autopista para libre flujo de camiones de gran porte que faciliten el tráfico de commodities comunicando Porto Alegre, en Brasil, con el puerto sobre el Pacifico de Coquimbo, en Chile. Y no es la obra que necesitamos para Punilla como han expresado más de 600 expositores en la Audiencia Pública Ambiental, irregular, que está concretando el Gobernador Schiaretti intentando forzar una licencia social que esta obra no tiene.
Hemos escuchado a Ud., en oportunidad de presentar su Plan de Políticas Ambientales el pasado 21 de septiembre de 2020, expresar que …»hay corporaciones que se vuelven más poderosas que los países, ahí tenemos que ponernos firmes. Ningún negocio puede ser más rentable que cuidar el lugar donde vivimos. Si no, estaríamos privilegiando la rentabilidad de unos pocos en perjuicio de inmensas mayorías». Además, usted expresó que: ”Un habitante que no cuida al mundo es un habitante que desprecia su hogar, su casa. Nosotros no tratamos a nuestras casas como tratamos al mundo y no reparamos que el mundo es nuestra primera casa”. Más aún, usted propuso incluir el “juramento al medio ambiente” en el ámbito escolar.
Sin embargo, su gobierno acaba de publicar en el Boletín Oficial que aprueba y otorga avales de hasta 75 millones de dólares para el financiamiento de esta obra de venas abiertas, contradiciendo totalmente sus afirmaciones y su deber, también manifestado en esa oportunidad: “mi deber como Presidente es ponerme al frente del cuidado de esta casa común”, además han tomado esta decisión mientras se debate la licencia social ambiental en una audiencia que ya lleva un mes de desarrollo, despreciando la participación y la opinión de los ciudadanos del territorio.
Por esa razón, y considerando que tal vez, usted desconozca lo que realmente se está amenazando con esta obra vial es que nos dirigimos a Ud. y le solicitamos que en forma urgente se retire el aval del Gobierno Nacional a este proyecto.
Por otro lado, queremos advertirle de algo que nos llama la atención y que Ud. debe conocer: la obra considera un costo que, al cambio actual, significa 4.608.294 dólares por kilómetro, o 753.424 pesos por metro, en Europa el costo promedio de autopistas considerando llanos y con accidentes geográficos ronda los 180.000 dólares el kilómetro, 25 veces menos. ;
Sin otra cuestión en particular, nos despedimos Atte.
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Laura Bonaparte: lesbianas, travestis,
maricas y feministas te recuerdan
Por Mabel Bellucci, Resumen Latinoamericano, 17 de mayo de 2021.
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Se la conoció por ser integrante de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora y como observadora de Amnistía Internacional, sin embargo, hubo tantas Laura Bonaparte como se tenga ganas de encontrar. Este texto aborda sus otras militancias poco registradas a partir de los testimonios de familiares directos y también de lesbianas, maricas, travestis y feministas a raíz de su lugar destacado en apoyo a las demandas de las minorías sexuales y al aborto voluntario, considerándolos parte de los derechos humanos.
Laura Bonaparte nació el 3 de marzo de 1925 en la ciudad de Concordia, provenía de una familia patricia y con un fuerte compromiso con el ideario socialista y, por ende, con el feminismo. Su abuelo, Luis Bonaparte, en sus memorias manuscritas, escribía: “Hasta 1930 que, hice imprimir mi último libro Alrededor de un episodio, he dado a luz no menos de quince folletos sobre diversos temas, con prevalencia del feminismo, viejo partidario como soy de la educación compleja de la mujer y de sus derechos civiles y políticos, de lo cual hice también un arma” [1].
A los 13 años, a instancias de su padre, José Guillermo, un juez socialista, Laura militó alfabetizando a mujeres detenidas, donde los presos trabajaban, en una cárcel modelo de puertas abiertas en Paraná. Uno de sus primeros trabajos fue como vendedora en la prestigiosa tienda Gath & Chaves, que simbolizaba el lugar de reunión de la burguesía que intentaba imitar el estilo de vida elegante de París y Londres. Contaba con varias sucursales, entre ellas, Paraná. Un pequeño detalle a tener en cuenta: la firma no otorgaba a sus empleados, en general mujeres, una silla para sentarse y poder descansar. Así, se lanzó una significativa lucha por la reglamentación de la ley “Por la silla”, en donde Laura participó activamente con el costo de quedarse sin trabajo [2]. A los 19 años se casó con Santiago Bruschtein, maestro rural en Córdoba y estudiante de farmacia y bioquímica, y decidieron trasladarse a Buenos Aires.
Tuvieron cuatro hij*s, Luis, Aída, Victor e Irene y durante varios años Laura cumplió el rol clásico de ama de casa abocada a las tareas domésticas y al cuidado de la prole. Cuando comprobó que sus hij*s podían valerse sin la mirada protectora materna, en 1962, ingresó a la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires para estudiar psicología, una carrera de avanzada en la época. A Laura todo le representaba un gran esfuerzo no solo por su doble jornada sino además porque ella pasaba bastante tiempo fuera del hogar al tener que viajar desde Castelar hasta Balvanera mientras cursaba. Logró recibirse y de inmediato ejercer, siendo en los años 70 pionera en la atención de salud mental. Hizo su residencia en el Hospital de Clínicas de Buenos Aires con la doctora Telma Reca, una maestra de la clínica psiquiátrica infanto-juvenil. Luego comenzó a ejercer en el área de Salud Mental del Hospital Lanús que dirigía Mauricio Goldenberg. Ahí trabajó como psicóloga durante más de diez años y fue una de las primeras psicólogas de sala en el servicio de Goldenberg. De acuerdo al testimonio de su hijo, el periodista Luis Bruschtein:
“Goldenberg había instaurado un funcionamiento asambleario, donde participaban l*s pacientes, la familia de l*s pacientes, l*s médic*s, el plantel de enfermería, la gente de limpieza, l*s admistrativ*s para discutir los temas relacionados a la salud mental del hospital, así como para elegir las autoridades [3]. Allí, conoció a militantes del peronismo revolucionario que militaban en las villas y se integró a las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP). En simultáneo, mi madre trabajó con curas del tercer mundo, con Carlos Mugica y promotores de salud de las villas”. Esta etapa fue para Laura la más concreta de maduración de sus posiciones, de su mirada sobre la vida. Cuando veía una causa que consideraba que era justa, se comprometía sin vuelta atrás. En ella se cruzan tres líneas básicas fundamentales: el feminismo, la salud mental y los derechos humanos” [4].
Acorde a sus recuerdos, así al pasar, Luis otorga un dato revelador: “Ella estuvo vinculada al fundador de la antipsiquiatría, David Cooper” [5]. Seguramente, habrá sido en 1970 cuando él realizó su primer viaje a la Argentina dando conferencias y contactándose con profesionales de la salud. El movimiento de la antipsiquiatría apuntaba a desmantelar a las instituciones de encierro, los manicomios, considerados como un sitio de segregación y confinamiento. A la par, pretendían rescindir con la idea misma de enfermedad mental, ya que la pensaban como producto del sistema social [6].
La historia de la familia Bonaparte/Bruschtein pegó un giro de dimensiones impensadas con la captura y fusilamiento de su hija Aída Leonora Bruschtein, maestra alfabetizadora, estudiante de Ciencias Exactas y militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). El Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) organizó el famoso asalto al Batallón Depósito de Arsenales 601 «Domingo Viejobueno» el 23 de diciembre de 1975, en Monte Chingolo, provincia de Buenos Aires. Acá también intervino su hijo Víctor. Fue tal la magnitud de la tragedia familiar de Laura que la revista dominical del diario estadounidense The New York Times, en su edición del 29 de octubre de 1979, publicó un artículo de portada escrito por Paul Heath Hoeffel y César Chelala (bajo el seudónimo de Juan Montalvo), con el título “Desaparecidos o Muertos en Argentina: La búsqueda desesperada de miles de víctimas secuestradas” (Missing or Dead in Argentina: The desperate search for thousands of abducted victims) que comenzaba reseñando el doloroso padecimiento de Laura Bonaparte en la búsqueda de su hija Noni tras recibir un llamado telefónico que le anunciaba el secuestro. A raíz de esta crónica, los autores recibieron en 1979 el premio del Overseas Press Club of America al mejor artículo sobre derechos humanos. Después, la aflicción prosiguió con su otra hija, Irene, junto a Víctor que entraron en la clandestinidad y con pedido de captura cuando la policía descubrió una imprenta del ERP. En tanto, Luis militaba en la organización Montoneros y participaba en el Bloque Peronista de Prensa. Entre 1973 y 1975 trabajó como periodista en la Agencia Cubana de Noticias Prensa Latina. Frente a semejante tragedia, Luis decidió exiliarse en octubre de 1975. Su primer destino fue Venezuela y luego México. Al poco tiempo, colocaron una bomba en la planta baja del edificio donde vivían sus padres, aunque ya estaban separados. A pedido de Luis, su madre le siguió sus pasos. En cuanto a su padre, se quedó en el país ya que él estaba muy enfermo, y consideraba que al no poseer una militancia política no correría riesgos de vida. Sin embargo, a Santiago Bruschtein también lo desaparecieron junto a sus tres hijos y dos yernos.
Portada de la revista del periódico estadounidense The New York Times, donde se denuncian las desapariciones y muertes durante la dictadura cívico-militar argentina. El artículo comienza relatando la desaparición de Noni, hija de Laura Bonaparte. 21 de octubre de 1979. Fuente: Archivos Desviados. .
México: puerto de llegada
Durante su exilio en México, que se prolongó a lo largo de diez años, a Laura le permitió tener una perspectiva significativa en torno a estos cruces que se detallaron más arriba. Trabajó en el Hospital General de México como psicoanalista y en la Asociación de Psicoanálisis de ese país. Al mismo tiempo, formó parte de la Comisión de Solidaridad de Familiares de Desaparecidos en Argentina (CoSoFam) que dirigía Susana Míguez. Incluso, participó de las medidas más riesgosas como las huelgas de hambre «Deben haber sido en el ’79 que fue cuando los milicos habían sacado el decreto ley por el cual se declaraban muertos a los desaparecidos. Entonces hicimos en la Ciudad de México una huelga de hambre» recordó Silvia Catala para la publicación Rebelión. El ejercicio de accionar sin respiro, la llevó a percibir con enorme anticipación la declaración de delito de lesa humanidad a la desaparición forzada de personas, siendo una de las precursoras en la campaña internacional que desarrolló Amnistía Internacional. Entre 1977 y 1978, ella inmediatamente empezó a escribir a las Naciones Unidas y a la OEA denunciando su tragedia familiar y pidiendo que declarasen de lesa humanidad para que no proscribieran semejantes atentados. Para Amnistía Internacional, Laura cumplió funciones de observadora en El Salvador, en la época de la guerra. Visitó campos de refugiados de una zona rural ubicados en la frontera entre El Salvador y Guatemala, lugares realmente infernales, poblados de huérfanos, viudas y lisiados. Del mismo modo, estuvo en los campos de refugiados en la frontera entre México y Guatemala para ayudar a la gente que huía de la guerra centroamericana. Años más tarde, viajó al Líbano para expresar su rechazo a las violaciones a los derechos humanos realizadas por la invasión del ejército israelí.
Luis comenta la relación amistosa que tenía su madre con Rosario Ibarra de Piedra. Ella es una militante de derechos humanos, fundadora del Comité Pro Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados Políticos de México (más conocido como el Comité ¡Eureka!), que reúne a familias de personas desaparecidas en su país a raíz de la persecución y detención ilegal de militantes de movimientos políticos, armados y sociales que se encontraban en oposición al gobierno priista de 1970 a 1980 [7]. En mayo de 1979, junto a otra Madre de Plaza de Mayo, Clarita Gertel, se encadenaron con candados en una columna de la embajada argentina en México en protesta contra la dictadura cívico militar argentina y por la guerra de las islas Malvinas. Asimismo, el activismo político y cultural de Laura quedó plasmado en colaboraciones que efectuó para la revista mexicana FEM, la primera publicación feminista de América Latina y el Caribe. Había sido convocada por la escritora feminista Tununa Mercado, quien se desempeñaba como secretaria de redacción durante su exilio en tierra azteca [8].
Un testimonio publicado por Laura en el diario El País, octubre de 1978, que contribuyó a denunciar el Terrorismo de Estado no solo de la dictadura cívico militar, así como de la violencia desatada durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón por la Triple A, “Morir en Argentina” inspiró al escritor Julio Cortázar (1914-2014) que vivía en París, para componer un cuento con extractos de la vida real de Laura. Se tituló «Recortes de prensa«, incluido en el séptimo libro Queremos tanto a Glenda, publicado en 1980, por Editorial Nueva Imagen. De acuerdo al testimonio de Luis para la Biblioteca Nacional en 2014: “Cortázar visitó a Laura en México. No eran amigos, pero si conocidos con cierta familiaridad. Se vieron en uno de sus viajes en apoyo al triunfo de la revolución sandinista en Nicaragua”.
En 1979 el cineasta y documentalista boliviano, Humberto Ríos, integrante del Nuevo Cine Latinoamericano, lanzó el documental en blanco y negro Esta voz entre muchas, en el cual recogía los testimonios de tres argentinos: Laura Bonaparte, Carlos González Gartland y Raúl Fonseca. Dos años más tarde, en Distrito Federal, Laura se encontró con la cantante estadounidense Joan Báez para documentar públicamente su historia con fotos de sus familiares diezmados por la dictadura cívico militar. Su solidaridad internacional, llevó a Báez a viajar a la Argentina no solo para promocionar sus discos en sus conciertos en el Luna Park que fueron prohibidos, sino también para reunirse con familiares de detenid*s desaparecid*s. Con respecto a la importancia del protagonismo de Laura en tierra azteca, Jesusa Rodríguez, directora de teatro, actriz, artista de performance y lesbofeminista, en un programa de televisión “De este lado”, del 7 agosto de 2013, destacó sus impresiones: “Para mí Laura era y seguirá siendo una guía y una fuerza cuando me siento débil pienso en Laura y ya, estoy lista para lo que sea. Laura no tenía jamás un momento de flaqueza. Ella era guerrera pero siempre sutil. No era agresiva ni violenta. Era una belleza, además. Aparte de su nombre que es una especie de símbolo que suena como epopeya ella hizo epopeyas, ella logró cosas extraordinarias. Tenía un amor a la humanidad increíble y una inteligencia sobredotada. Era una mujer que la veías y la pensabas como supermujer. Te marcaba solo verla porque tenía una nobleza en su presencia, una fuerza, esas cosas que en ella eran irrompibles. A mí lo que más me marcó de Laura era ese estar en la vida siempre presente no solamente escribir cosas muy brillantes en contra la impunidad, ese trabajo de meter en la cárcel, en castigar a los responsables, en cualquier caso, ya era un símbolo de lucha en abrir espacios de justicia. Ella decía la justicia civiliza. Revisar los textos de Laura es indispensable porque ella se dedicó a desmenuzar la mente del torturador, la ideología del desaparecedor”.
La lucha que es cruel e intensa
En 1984 viajó a la Argentina para participar de la apertura de las fosas comunes de NN (sin nombre) en el fondo del cementerio de Avellaneda, en una zona que era un basural. Ella había investigado y sabía que estaban los cuerpos de aquella masacre, buscando identificar restos de l*s desaparecid*s, donde se presumía que estaba enterrada su hija, Aída Leonora. Su regreso definitivo del exilio fue en 1985. De inmediato, comenzó a colaborar con el Movimiento Solidario de Salud Mental. Mientras que en el interior de la Asociación Madres de Plaza de Mayo se presentaba una discusión ideológica que giraba en torno a la política de derechos humanos frente al reciente gobierno de Raúl Alfonsín: si concurrir o no a testimoniar en la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), si exhumar o no los restos de personas NN que pudieran ser eventuales desaparecidos y si aceptar o no la reparación monetaria. Así, fue que se produjo la división en dos grupos: por un lado, Madres de Plaza de Mayo y, por el otro, Madres de Plaza de Mayo- Línea Fundadora. Laura se incorporó a esta última agrupación. Tiempo después, intervino en un grupo de estudio feminista que organizaba la Asociación de Trabajo y Estudio de la Mujer (ATEM)-25 de noviembre. El 6 de diciembre de 1987 se llevó a cabo el Primer Encuentro Regional de Mujeres Integrantes de Organizaciones barriales. La convocatoria quedó a cargo del Subcomité de la Mujer del Servicio Universitario Mundial (SUM), bajo la dirección de la socióloga y feminista peronista, Virginia Franganillo, junto con el apoyo de KULU-Dinamarca, Iglesias Luteranas Danesas y el SUM de Dinamarca. Laura coordinó el taller Secuelas del Terrorismo de Estado en nombre de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora.
En marzo de 1988, se constituyó en Buenos Aires la Comisión por el Derecho al Aborto [9]. Demás está decir que fue la colectiva que reinstaló el debate del aborto voluntario como única premisa constitutiva y la sostuvo durante todo su recorrido. Creció sin masividad, pero se reservó como un germinal político, una latencia que no cesaría. Lejos de toda sutileza, sin ánimos de ocultamiento alguno y con una directriz fija, profundizó la comprensión del tema con un ímpetu potencial sellado por la fuerza de los hechos a lo largo de su existencia. Fue el opus magnum activista de Dora Coledesky, trotskista, abogada laboralista y sindicalista, junto a Alicia Schejter, María José Rouco Pérez, integrantes de ATEM-25 de noviembre,Laura Bonaparte, Safina Newbery, antropóloga feminista, Nadine Osídala, abogada feminista, y Rosa Farías, enfermera del Hospital Muñiz, de crear a esta agrupación autogestiva, autónoma, financiada con el aporte de sus propias integrantes. En realidad, sin proponérselo la Comisión por el Derecho al Aborto se convirtió en un espacio preparatorio de figuras feministas con proyección futura [10]. Al ser consultada, Alicia Schejter recuerda a Laura «como una de las primeras integrantes de la Comisión por el Derecho al Aborto. Sus aportes fueron muy valiosos, ya que como parte de Madres de Plaza de Mayo- Línea Fundadora consideraba como un derecho la legalización del aborto, en toda una línea de continuidad con el tema de derechos humanos. Como psicoanalista, realizó aportes valiosísimos de lo que significaba ser un hijo deseado o no. Por otro lado, como militante ( ya que estaba muy comprometida con la lucha política por ello tuvo que exiliarse en México) todo lo que decía lo respaldaba con una militancia en la calle, por lo cual compartimos activamente ese espacio. En fin, fue una de esas irremplazables junto a Dora Coledesky y tantas otras compañeras que ya no están».
Un documento escrito por Laura Bonaparte llamado “Derechos Humanos”, sin fecha, fue retirado de circulación a pedido de la autora por requerimiento de algunos organismos de derechos humanos. Ella comparaba la situación de las niñas nacidas en cautiverio con las violaciones que ejercieron sobre los cuerpos de las mujeres quienes reprimieron durante la dictadura militar y el castigo al apropiarse de sus cuerpos, favorecidos por la clandestinidad del aborto. Entonces la autora se pregunta: ¿Eso no es terrorismo de estado también? Al final, propone: “Reclamamos el derecho a ser mujeres enteras: íntegras ya lo somos. Que nuestra enteridad sea reconocida por ley. Reclamamos el derecho a que se nos considere libres de toda esclavitud legal. Digo esclavitud. No digo deberes ciudadanos, de los que tenemos plena conciencia y fervor. Quiero decir que no queremos ser transformadas en lo que no somos, probetas bípedas, pedazos de cuerpos. Solo vientre. Y reclamamos además el derecho al goce” [11].
Ella tanto en su exilio en México como en Argentina durante la postdictadura tuvo un lugar destacado por su temprano e incondicional apoyo a las demandas de las minorías sexuales, desde su enriquecedora experiencia feminista, atea y socialista a lo largo de su vida militante. Con fineza de pensamiento, claridad y holgura, ella hablaba sobre el aborto voluntario y la homosexualidad siendo parte de los derechos humanos en épocas que, para un gran número de organismos de Derechos Humanos los homosexuales eran “extraterrestres” y podían incomodarse frente a su participación en espacios comunes.
Entre 1984 y 1986, Carlos Jáuregui (1957/1996) presidía la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) fijando como una de las políticas fundamentales la de articular y mancomunar los esfuerzos con los organismos de derechos humanos, entendiendo que la homosexualidad representaba un aspecto de la vigencia de dichos derechos en nuestro país. Así, la CHA adhería, convocaba y participaba en marchas históricas. Posiblemente, el vínculo entre Laura y Carlos se produjo en plena intervención callejera dado por las rondas y movilizaciones de las Madres. Incluso, tal vez, estuvo mediada por el profesor y fundador del sindicato docente CTERA, el socialista Alfredo Bravo. Amb*s tenían una gran admiración por Bravo, él representaba una de las voces significativas en denunciar los crímenes de lesa humanidad y acompañar a las feministas en su lucha por la conquista del aborto voluntario.
A inicios de 1992 una organización o brigada moralista asesinó a cuatro homosexuales en la provincia de Mendoza. De inmediato, representantes de Convocatoria Lesbiana y de laIglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM) viajaron para allá para interiorizarse sobre el curso de las investigaciones y llevar su apoyo a la comunidad local. Al mes siguiente, se produjo otro asesinato, el de una lesbiana llamada Erica Videla, llevado a cabo por este mismo comando de moralidad. Entonces se organizó un acto en la Plaza de Mayo en repudio a los crímenes y para evidenciar el aval ideológico de la iglesia católica frente a las declaraciones del padre José María Lombardero pidiendo la muerte a los homosexuales [12].
Marcelo Ernesto Ferreyra, integrante histórico de la CHA, testimonia sobre su contacto con ella: “Yo la conocí formalmente a través de Eduardo Antonetti. Él estaba muy vinculado con las Madres, participaba en las marchas y tenía una amistad seria con Laura. Y un día, por supuesto, la invitó a una de las cenas del departamento de Paraná y ella vino a comer y conversó con nosotros y establecimos así un pequeño vínculo. El 13 de julio de 1996 Eduardo murió víctima del hiv. Él había pedido que sus cenizas fueran enterradas en la Plaza de Mayo. Entonces, en una pequeña ceremonia, participó Laura junto a Nora. Ambas escarbaron la tierra y ahí sepultaron las cenizas de Eduardo, quien las había acompañado en tantas marchas y a quien querían tanto. Ese es el recuerdo que tengo de Laura” [13].
Mientras, César Cigliutti, otr* de l*s integrantes de la CHA, evocaba lo experimentado con Bonaparte: “A gran parte de los activistas de los organismos en ese momento inicial a quienes nosotros nos acercamos, si les hubieran preguntado por la CHA la respuesta habría sido: `Preferimos que no estén´. Carlos tenía una veneración increíble por Hebe de Bonafini. Y a ella, cuando nos veía venir, se la notaba incómoda. ¿Qué te puedo decir? Era razonable. Hasta ese momento no había habido ningún tipo de visibilidad de nuestra parte. En cambio, Laura Bonaparte aportó muchísimo a nuestra formación, con una sensibilidad y un afecto. Aún tengo presente una frase suya que para mí fue reveladora: ¿Si uno no tiene derecho a su propio cuerpo a qué tiene derecho? Nunca lo había escuchado. Era increíble. En realidad, no fue una cosa rápida, mediática ni mucho menos. Llevó años de entendimiento para llegar hasta donde llegamos” [14].
En cuanto a María Luisa Peralta, reconocida activista y teórica lesbiana, recuerda a Laura de esta manera: “Yo le tengo enorme cariño y respeto. Considero que ella fue la que nos abrió el espacio de los organismos de derechos humanos a la comunidad lgtb. Nos llevó ella. A mí me la presentó Thierry Iplicjian, presidente de la sección argentina de Amnistía Internacional, entre 1995 a 1999. Tenían una pasante norteamericana bisexual Yessica y ella preguntó sobre el grupo lgtb ya que Amnistía tenía grupos temáticos y acá no existían. Por lo tanto, carecían de contactos con las organizaciones, y casi tod*s estábamos en ese momento coagulando un movimiento. Entonces Amnistía nos convocó a varios grupos para que les contáramos las realidades que estábamos viviendo y después de eso nos bancó mucho. Thierry nos presentó a Laura y ella nos llevó a varias reuniones para organizar marchas como las del 24 de marzo. No te diría que yo tuve una relación. Era una mujer hermosísima. Con una profunda formación feminista, psicoanalista. Era brillante. Una personalidad muy distinta a otras figuras de ese espacio. Laura era una mujer politizada, muy armada en todo y fue una persona muy protectora y habilitadora para el diálogo de la comunidad con los organismos de derechos humanos. En general, eran bastante refractarios. No nos tomaban en serio nadie y pasábamos situaciones tremendas” [15].
En dirección a este planteo, el pastor Roberto González, de la Iglesia de la Comunidad (ICM), cuenta cómo conoció a Laura “Me la presentó Eduardo Antonetti. Enseguida me dijo que era atea y comunista, sin embargo, pudimos armar una relación amistosa. Era muy amiga de Carlos [Jáuregui]. Ella siempre estuvo cerca del movimiento y además trabajó como psicoanalista. Ayudó a muchas lesbianas [de la ICM] a valorizarse, a salir del placard, a no tener miedo. Su compromiso era excelente. Ese lema que cada mujer es dueña de su propio cuerpo, nos hizo caer las vendas de los ojos en una reunión que hicimos sobre aborto en el departamento de la calle Don Bosco” [16].
Participó en varias Marchas del Orgullo. La primera fue en 1993, junto a Nora Cortiñas, Renée Epelbaum y Margarita Gropper, entendiendo que sus presencias garantizaban que no hubiese represión, además, de ayudar a desestigmatizar a grupos sexuales amenazados y marginados. Cabe aclarar que Laura disponía de una visión más allá de lo mujeril y heterosexual, por esta razón, no sólo mantuvo alianzas estrechas con gays y lesbianas, así como con travestis.
El 10 de febrero de 1997 un centenar de travestis junto a gays y lesbianas hicieron un encadenamiento simbólico en Tribunales para exigir que se respete la nueva constitución de la ciudad que reconoce la causal de discriminación por orientación sexual al haber sido derogado los edictos policiales. Al mismo tiempo, este acto significaba un repudio al brutal ataque contra Nadia Echazú quien fue encarcelada, brutalmente golpeada y torturada por la policía de la comisaría 25 de Palermo. La protesta estuvo convocada por la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti-Transexual (ALITT), La Asociación de Travestis Argentinas (ATA), Amenaza Lésbica, ACT UP Buenos Aires, Amnistía Internacional, Escrita en el Cuerpo, Lesbianas a la Vista, Organización de Travestis y Transexuales de Argentina (OTTRA) Grupo de Gays y Lesbianas “Construyendo Nuestra Sexualidad”, entre otras tantas. Se realizó en las escalinatas de la entrada principal del Palacio de Justicia, donde se repartían panfletos denunciando la represión, detenciones ilegales, cárcel y tortura por parte de la policía federal [17]. Y allí estuvo Laura con un gesto de brío. Una breve nota llamada “Basta” que publicó la revista LA HORA Lésbica, Gay, Travesti, Transexual, Bisexual, n°9, de marzo de 1997, agradecía su presencia y expresaba que “en una postura de profunda solidaridad se encadenó desde temprano con nosotros/as” [18]. Es posible suponer que la modalidad de encadenarse frente a una institución pública como expresión de repudio y resistencia, representaba para Laura modos performáticos de militancia que desplegó a lo largo de su exilio y también en nuestro país. Su acompañamiento en las intervenciones públicas de las travestis generó una discusión dentro de la agrupación Madres en relación a las formas de apoyar este persistente embate.
El testimonio de Lohana Berkins en el tributo a Laura que se organizó en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, el 2 de octubre del 2013, representó una muestra de ello. Lohana relató su experiencia junto a un centenar de travestis: “A nosotras siempre nos quedó de Laura era todo lo que ella nos enseñaba porque nosotras veníamos de la calle y la única herramienta que teníamos como defensa, era el cuerpo. Y ella nos decía Ustedes tienen que hacer así, se tienen que organizar acá. En ese momento no era que los organismos de derechos humanos nos habían abierto la puerta. Hay que decir la verdad. No nos decían: Pasen las chicas, no. Estaba todo bien, pero ese no es nuestro tema. Es cierto veníamos de mundos distintos, discutíamos mucho y éramos bravas”.
Con nombre propio
En 1993 Laura escribió una novela El mundo guarda silencio. La tragedia de Cañuelas, en la cual reflejó su propia experiencia personal: el secuestro y asesinato de su ex- marido y de sus hij*s por las fuerzas armadas, con conocimiento de la jerarquía eclesiástica. El dibujo de la tapa se lo envió Irene Bruschtein a su madre. Además, fue autora de un cuento Tres mujeres que se transformó en una obra de teatro exhibida en México y en Argentina.
En 1996, recuerda su hijo Luis, Laura viajó a Bosnia, a Srebrenica, en la ex Yugoslavia, invitada por el partido verde de Austria que convocaron a mujeres representativas de múltiples espacios para solidarizarse con las musulmanas, cuyas familias habían sido víctimas de la guerra bajo el exterminio étnico de serbios y croatas. A su regreso, estuvo unas horas de paso en Madrid para reunirse con familiares que reclamaban por l*s español*s desaparecid*s en la Argentina. En ese mismo año volvió a España a recibir el premio Solidaridad en homenaje a Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora.
Durante los primeros días de 1998 el entonces presidente Carlos Menem estaba por firmar un decreto para demoler el predio de la ESMA. “Tenemos que hacer algo”, le dijo Laura a Graciela Lois. El 11 de febrero de 1998, se dieron cita en la ESMA las camaristas María Inés Garzón de Conte Grand y Marta Herrera junto a Bonaparte y Lois. Pocos meses más tarde, se declaró inconstitucional el decreto del Poder Ejecutivo que dispuso la demolición de la ESMA. El 24 de marzo de 2004, luego de tantos años de lucha, se convirtió en un espacio para la memoria y la promoción de los derechos humanos.
La compleja vida personal y política de Laura fue relatada por la periodista francesa Claude Mary quien primero publicó en francés, en 1999, el libro Une voix argentine contre l’oubli: Laura Bonaparte. (Editorial Plon). Luego, se tradujo al castellano y lo sacó, en 2010, la editorial Marea bajo el título Laura Bonaparte. Una Madre de Plaza de Mayo contra el olvido, con prólogo de Tununa Mercado. Ella recordó los aportes de Laura: “Coherencia en la acción política, en la solidaridad, en el psicoanálisis, en los derechos humanos, en la amistad y en este relato de su vida conforman un testimonio cuya conmovedora serenidad ha de servirnos para ser mejores como seres humanos”.
El 9 de diciembre de 2008 se hizo en el Teatro Coliseo, el Primer Festival Latinoamericano por los Derechos, la Salud y la Vida de las Mujeres, convocado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, en el que participaron las artistas argen-mex, Liliana Felipe y Jesusa Rodríguez, con un provocador show anticlerical. Había más de 1.700 personas, entre ellas, feministas de Brasil, México, Nicaragua, Colombia, Uruguay, Ecuador, Chile y España. En las primeras filas se encontraban Nora Cortiñas y Laura Bonaparte, representando a Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora.
Laura murió en Buenos Aires, el 23 de junio de 2013, a los 88 años. Uno de los tantos homenajes que recibió fue en México al mes siguiente de su fallecimiento. Se llevó a cabo en Distrito Federal, en la Casa Refugio Citlaltépetl, espacio que da cobijo a escritores extranjeros que son perseguidos políticamente en sus lugares de origen. Este tributo póstumo se convirtió en un territorio de recuerdos para algo más de un centenar de personas, entre ellas, la escritora Elena Poniatowska, el poeta Juan Gelman, Rosario Ibarra de Piedra, Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe, quienes fueron recibidas por Natalia y Malena Bruschtein, nietas de Laura Bonaparte, y su nuera Shula Erenberg, residentes en ese país.
En noviembre de 2015, Natalia Bruschtein, egresada del Centro de Capacitación Cinematográfica, estrenó su ópera prima en Buenos Aires, Tiempo Suspendido. Los textos escritos por Bonaparte fueron leídos por la cineasta con la voz en off combinando las imágenes con las de la revisión de fotos familiares entre abuela y nieta.[19] La experiencia con su película es narrada de este modo: “Al hacer Tiempo Suspendido busqué mostrar la lucha de una mujer por la memoria que al final la pierde, pero que en el camino de su vida ella logró dejarnos un legado de memoria, no sólo a su familia, sino también a la sociedad. Para mí hay algo que dijo mi abuela, que me parece fundamental, y que resume el porqué de la memoria como una herramienta de lucha, “Un pueblo sin memoria, es un pueblo sin identidad”. Cuando empecé a escribir el proyecto del documental pensé que necesitaba hacerlo lo más universal que pudiera, porque vivo en México donde las personas desaparecidas ya son muchas más de las que hubo en Argentina durante la última dictadura militar. Quería compartir esta historia porque era una forma de mostrar que los familiares no están solos y que la memoria de los que ya no están importa. Pero también la necesidad de luchar por la justicia, “porque los desaparecidos no desaparecen como si fueran cosas”, y los gobiernos están obligados a reconocer, exhumar, encontrar, ajusticiar a cada uno de los miles y miles de desaparecidos en el territorio mexicano, sin importar el porqué, su nacionalidad o su condición social o cultural. Laura fue avanzada en la lucha, ella siempre creyó en lo justo y nos enseñó el respeto al otro. Con este documental también quise compartir la humanidad de Laura, pero también su fuerza y vitalidad, porque, aunque al final no tenía memoria, seguía estando en ella su esencia, una mujer llena de amor al otr*” [20].
A partir de mediados de 2016, el hospital especializado en Salud Mental y Adicciones Cenareso pasó a llamarse Hospital Nacional en Red especializado en Salud Mental y Adicciones “Lic. Laura Bonaparte”. El Colegio de Psicólogos en una gacetilla de prensa auguraba tal iniciativa: “Sencillamente merecido el homenaje que se le debía a esa inconmensurable y solidaria luchadora por los derechos humanos como integrante de Madres de Plaza de Mayo- Línea Fundadora y como reconocida psicóloga y trabajadora en salud mental”. En este último año, este hospital es uno de los primeros organismos públicos del país en cumplir con el cupo laboral travesti-trans. Laura hubiese festejado esa osada gesta en retribuir derechos a una de las comunidades más marginalizada de las disidencias sexuales que ella acompañó e intervino con su militancia y sabiduría.
* Mabel Bellucci. Activista feminista queer, investigadora.
Agradecimientos
A Luis y Natalia Bruschtein por sus testimonios y entrega de materiales. A Hugo Ginzberg por su testimonio. A Marcelo Ernesto Ferreyra y a Juan Queiroz por sus contribuciones que fueron fundamentales para escribir este artículo. También a Javier Fernández Galeano y a Alicia Schejter. A Julio Moliné por autorizarnos a publicar su fotografía de Laura con Joan Baez.
Referencias
[1] Dato aportado por Luis Bruschtein.
[2] La Ley de la Silla, fue en un proyecto del senador socialista Alfredo L. Palacios transformado en ley en 1907. La misma obligaba al empleador a proveer de una silla o taburete con respaldo a sus empleados de todo rango. Esta ley se logró por una protesta de trabajadoras tejedoras, alpargateras, del vestido, sombrereras, textiles y demás empleadas de comercio que, por vez primera, salieron a las calles para proclamar por sus derechos a principios de 1900.
[3] En el Hospital Lanús Goldenberg brindó atención de Internación, Consultorios Externos, Hospital de Día y comunitaria, conformando una alternativa multidisciplinaria en un Servicio de Psicopatología de Hospital General, a la psiquiatría hospitalocéntrica de los hospitales monovalentes. La experiencia del “Lanús”, como se dio en llamar fue inspiradora de muchas otras en Argentina y América Latina y el Caribe.
[4] Entrevista realizada por la autora en abril de 2021.
[5] Ibídem.
[6] Cooper se radicó por un tiempo en nuestro país frente a la significativa tradición psicoanalítica de Enrique Pichón Rivière, Marie Langer y Emilio Rodrigué. [7] Entrevista realizada por la autora en abril de 2021.
[8] Tununa describió a esta publicación como un espacio interesado en las disputas de nuestro continente: “FEM ligaba su postura académica con la praxis política feminista y enlazaba las realidades de las mujeres mexicanas con las múltiples experiencias que atravesaban sus congéneres de América Latina”.
[9] Dora Coledesky relata el origen de esta organización: “En noviembre de 1987 se realizó la reunión anual de ATEM-25 de noviembre. Se trataba de una mesa redonda en la que participaron Susana Sommer (bióloga), Laura Klein, filósofa, Safina Newbery, Laura Bonaparte, Erica Dummontel, abogada italiana, y yo. Al término de nuestras exposiciones, alguien del público -creo que Marta Fontenla- preguntó qué debíamos hacer. Surgió entonces la idea de crear una agrupación para la lucha por el Derecho al Aborto”. Ver: http://www.abortolegal.com.ar/historia-de-la-comision-por-el-derecho-al-aborto/
[10] Bellucci, Mabel, Historia de una desobediencia. Aborto y feminismo, Buenos Aires: Capital Intelectual, tercera edición, 2020, p.313.
[11] Material aportado por Alicia Cacopardo.
[12] Dato aportado por Marcelo Ernesto Ferreyra.
[13] Entrevista realizada por la autora en abril de 2021.
[14] Bellucci, Mabel, Orgullo. Carlos Jáuregui, una biografía política. Buenos Aires: Final Abierto, segunda edición, 2020, p 220.
[15] Entrevista realizada por la autora en abril de 2021.
[16] Entrevista realizada por Marcelo Ernesto Ferreyra en abril de 2021.
[17] Datos aportados por Marcelo Ernesto Ferreyra.
[18] Ibídem.
[19] El guión de este documental lo escribió Natalia Bruschtein. Fue producido por Abril Schmucler con el apoyo del Centro de Capacitación Cinematográfica y exhibido en festivales y foros. Recibió numerosos premios, entre ellos, en el Festival de Biarritz con el premio Projet Lizières y fue nominada al Premio Ariel al Mejor Largometraje Documental.
[20] Entrevista realizada por la autora en abril de 2021.
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Cómo citar este trabajo: Bellucci, Mabel. Laura Bonaparte: lesbianas, travestis, maricas y feministas te recuerdan.
Moléculas Malucas, mayo de 2021..
Fuente: https://www.moleculasmalucas.com/post/laura-bonaparte-lesbianas-travestis-maricas-y-feministas-te-recuerdan, Kaosenlared.
Suspenden el tratamiento del proyecto
de zonificación minera y va a juicio
por no respetar el Convenio 169 de
la OIT
Resumen Latinoamericano, 17 de mayo de 2021.
La justicia se lo ordenó a la Legislatura de Chubut a partir de la presentación de un recurso de amparo realizado por las Comunidades Mapuche Tehuelche “Lof Lefimi”, “Los Pino”, “Mallin de los Cual” y “Chacay Oeste y Laguna Fría”. Ante esta decisión judicial, las asambleas resolvieron levantar el corte en la Ruta Nacional 40, iniciado tras la sesión que rechazó la Iniciativa Popular, que cuenta con el aval de más de 30 mil firmas de chubutenses.
“Las Comunidades Mapuche Tehuelche ‘Lof Lefimi’, ‘Los Pino’, ‘Mallin de los Cual’ y ‘Chacay Oeste y Laguna Fría’, han presentado ante la justicia provincial un recurso de amparo con el fin de que la Legislatura cumpla con el deber estatal de consultar y permitir la participación institucional de los pueblos originarios, en relación al proyecto de ley de zonificación minera en la Meseta central. La demanda fue declarada admisible y junto con dicha decisión la justicia ordenó a la legislatura que se suspendiera el tratamiento de ese proyecto legislativo hasta que se dicte sentencia en el juicio de amparo”, informaron desde la Coordinación Regional Sur del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA)
“El pedido de las Comunidades se fundamenta en la Constitución Nacional, el Pacto de San José de Costa Rica y el Convenio Nro. 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que obligan a los Estados a establecer mecanismos institucionales de participación y consulta con las autoridades propias de los pueblos indígenas cada vez que se prevean medidas legislativas susceptibles de afectarlos directamente, tal como ocurre con el proyecto de zonificación minera. Nuevamente exhortamos a las autoridades de la Provincia del Chubut, especialmente a la presidencia y los miembros de la Legislatura Provincial a cumplir con la Constitución y con los tratados internacionales y cesar en su actitud violatoria de los derechos humanos, a fin de evitar ulteriores consecuencias graves tanto para el Pueblo Mapuche Tehuelche como para el Estado”, agregaron desde ENDEPA.
A partir de este fallo judicial, las asambleas resolvieron levantar corte sobre la Ruta Nacional 40: “Comunidades y Asambleas caminamos esta lucha juntxs desde siempre, asi como hoy lo hacemos los barrios y las asambleas. Porque el territorio no se negocia y el agua es para la vida, abrazamos el triunfo de las comunidades y levantamos el corte en la ruta 40. Queremos dejar en evidencia el patético rol de los políticos de turno, que desoyeron los reclamos del pueblo y una vez mas demostraron que no gobiernan ya para nadie mas que las corporaciones. Fernández, Arcioni-Sastre, Massoni y todxs lxs diputadxs son responsables de intentar dividir al pueblo, y liberar la zona con el fin de tercerizar la represion, poniendo en riesgo nuestras vidas.
Los intendentes Augusto Sánchez y Rolando Pol Huisman no fueron capaces de manejar el conflicto, y a pesar de replicar con notas formales el reclamo de les vecines por el retiro de la zonificación minera y el tratamiento respetuoso de la Iniciativa Popular, no generaron acciones políticas concretas para destrabar el conflicto. Repudiamos las palabras del viceintendente de Lago Puelo, Alejandro Marques y los intentos de sacar redito político de nuestras medidas, cuando ningún funcionario promovió el acuerdo entre vecinxs y camioneros.
Esta actitud de los políticos fue repudiada por los propios camioneros al momento de alcanzar un acuerdo con la asamblea del corte”, expresaron.
En este marco, las asambleas denunciaron:
“-los grupos de choque que intentó armar el infame Iván Yusiuk (perito de los incendios de 2015 que mintió sobre las causas del mismo para beneficiar a terratenientes) y los Breide (apropiadores de tierras en El Hoyo y toda la Comarca), entre otros fachos de la Comarca.
-La campaña de odio y violencia de fm paraíso 42 y Jonny Huertas (servidores de Lewis y todos los poderes), replicada por otros medios de desinformación del poder como fm de la cordillera 105.5
Destacamos el apoyo de camioneros, vecinxs, medios de comunicación y organizaciones que se acercaron a acuerpar la lucha, y convocamos a continuar con nuestras reivindicaciones con acciones concretas que logren triunfos como el alcanzado con el inicio de las obras de agua en los barrios”.
¡Mañana nueva Marcha Provincial! En #Trelew desde las 20 hs nos unimos para marchar.
Una vez más como hace 18 años, y tomando el ejemplo de los Pueblos Originarios que vienen defendiendo el agua y el territorio hace 500 años, junto a ellxs seguimos firmes defendiendo la vida, exigiendo que se trate y apruebe nuestra Iniciativa Popular sin modificaciones, y exigiendo que se retire definitivamente el Proyecto de Zonificación Minera que es falso, antidemocrático, clandestino, y violatorio de los derechos humanos. Mañana junto a ellxs nos encontramos en la Peatonal Gazin.
Quienes se autorreconozcan parte del Pueblo Mapuche Tehuelche encabezaran la marcha con las comunidades de la meseta. Quienes se autorreconozcan y tengan Banderas Mapuche Tehuelche, Wenu Foye, Wüñolfe y Wiphala acercarlas.Fuente: RedEco
El proyecto de zonificación minera va a juicio por no respetar el Convenio 169 de la OIT
Este viernes 14 de mayo la Justicia de la Provincia del Chubut ordenó a la Legislatura la suspensión del tratamiento del Proyecto de Zonificación minera, tras la presentación de un amparo por la falta de consulta previa a las comunidades que se verían afectadas. Las Comunidades Mapuche “Lof Lefimi”, “Los Pino”, “Mallin de los Cual” y “Chacay Oeste y Laguna Fría” fueron quienes presentaron un recurso legal para que se consulte y se permita la participación de los Pueblos Indígenas en las decisiones que involucren al territorio. Por No a la Mina.
Juan Salgado, el abogado que patrocinó la presentación judicial afirmó a Voces por La Tierra que “cuando hay un proyecto que puede afectar los derechos de los pueblos originarios hay que aplicar un mecanismo de consulta” por lo que el amparo no judicializa al proyecto en sí, sino al procedimiento desarrollado.
El procedimiento de consulta debió ser impulsado inicialmente por el Poder Ejecutivo pero al no cumplirse este paso, las comunidades originarias presentaron una nota y reclamaron su derecho cuando el proyecto ingresó a la Legislatura, petición que fue ignorada. También solicitaron que se cumpla con el procedimiento el INAI y la oficina de Asuntos Indígenas.
En el mes de diciembre de 2020 el Ministerio Público de la Defensa de la Provincia del Chubut envió a la Legislatura por nota 193/20 un fundamentado reclamo para que respete el mecanismo de la Consulta Previa. Fue tras mantener una reunión con las comunidades de la meseta en el que afirma “El Estado provincial se comprometió a cumplir con los derechos reconocidos a las Comunidades Mapuche – Tehuelche, cuyo territorio comunitario se encuentra en la denominada meseta central de Chubut integrada por los departamentos Telsen y Gastre”.
Hace un mes, la Corte Suprema de Justicia de la Nación, sentó jurisprudencia al fallar a favor de la comunidad Catalán y la Confederación Mapuche de Neuquén, afirmando que las legislaturas provinciales están obligadas a llevar a cabo estos procedimientos de consulta, informes y estudios e investigaciones.
“En las provincias patagónicas y en la mayoría de la clase política, hay un racismo muy fuerte, muy arraigado. No están dispuestos a consultar nada”. “Una cosa es hablar en los discursos de los pueblos originarios y otra cosa es sentarse con las comunidades a discutir cuestiones de gobierno” agregó el Dr. Salgado, quiern también patrocinó a la Confederación Mapuche en el caso por la creación del Municipio de Villa Pehuenia.
El pedido de las Comunidades se fundamenta en la Constitución Nacional, el Pacto de San José de Costa Rica y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que obligan a los Estados a establecer mecanismos institucionales de participación y consulta con las autoridades propias de los Pueblos Indígenas cada vez que se prevean medidas legislativas susceptibles de afectarlos directamente, tal como ocurre con el proyecto de zonificación minera, señalaron en un comunicado de prensa desde ENDEPA.
Pese a ello, el reglamento de la legislatura chubutense no incluye norma alguna de procedimiento para los procesos de consulta a las comunidades originarias. El Estado en su totalidad debe ajustarse a lo dispuesto en los Tratados Internacionales incluidos en nuestra legislación y la Legislatura del Chubut no es la excepción.
Pan American Silver, la empresa canadiense que espera la aprobación de la zonificación para avanzar con el Proyecto Navidad, tiene un proyecto megaminero paralizado en Guatemala por un Proceso de Consulta Previa que el pueblo Xinca logró a partir de movilizaciones. La empresa hoy es denunciada en el país centroamericano por su injerencia y falta de respeto por el proceso. En Chubut, buscaron avanzar sin siquiera permitir su realización.
Fuente: ANRed
Organizaciones sociales y políticas
marcharon a la embajada israelí y
repudiaron los crímenes sionistas
contra Palestina ocupada
Resumen Latinoamericano 17 de mayo de 2021
En respuesta a la barbarie que está cometiendo “Israel” contra el pueblo palestino de Gaza y Cisjordania, este lunes se realizó una multitudinaria marcha hacia la embajada sionista en Buenos Aires, que fue convocada por la Federación de Entidades Argentino Palestinas. Adhirieron a la movilización varias organizaciones sociales y políticas sumado a integrantes del Comité Argentino de Solidaridad con el Pueblo Palestino y numerosos integrantes de la comunidad musulmana local. Como una muestra del trato especial que se le brinda por parte del gobierno a la embajada israelí, un fuerte operativo policial copó prácticamente toda la zona, vallando y cerrando calles como preparándose para una guerra.
Al inicio del acto se leyó la declaración de la Federación convocante (ver al final) y los párrafos destacados de un comunicado que hizo llegar el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel:»Ante esta injusticia y el avance de la posición colonial y racista, que llega hasta la limpieza étnica, violando todas las normas internacionales, llamamos a los gobiernos y pueblos del mundo a detener este avance colonial en el siglo XXI. No podemos considerar esta implementación de una guerra terrorista como un enfrentamiento, dirigido por una potencia con armas nucleares contra una población desarmada».(ver texto completo en nota aparte).
Enseguida, pudo escucharse la voz del Sheij y representante de la Casa del Islam, Mosen Ali, quien señaló enfáticamente: “No hay conflicto, no hay guerra, lo que está ocurriendo es un genocidio, por parte del estado terrorista de Israel, que ataca a diario con armas no convencionales, como la bomba de fósforo. Genocidas que atacan poblaciones civiles, que destruyen edificios donde funcionan agencias de noticias que no son afines a “Israel”. Luego señaló: “Hoy en Argentina, parados en nuestra dignidad humana y como musulmanes creyentes, anunciamos el fin de este estado terrorista”.
Enseguida habló el poeta Vicente Zito Lema, quien apuntó muy emocionado: “Como negarlo, estamos tristes. Nos duele el cuerpo y el alma, pero como negarlo si la vida es así, tristezas y alegrías. Nuestro corazón está lleno por la hermosa valentía con que el pueblo palestino defiende la vida en tiempos de la muerte. La vida hay que defenderla siempre y respetuosamente a muchos compañeros y compañeras de la comunidad judía, a esos que callan ¿no conocieron en su carne y en su alma el sufrimiento del nazismo? ¿No pidieron amor cuando recibían odio, no pidieron justicia cuando los masacraron? Porque el que sintió la muerte no puede causar ahora la muerte al pueblo palestino, si no mienten, mienten”.
El periodista Carlos Aznárez, a nombre de la OLP-Resistir y Luchar, describió las acciones de barbarie que están produciendo las bombas y misiles israelíes sobre Gaza y cómo a pesar de ello, la comunidad internacional, los medios hegemónicos y muchos que miran a un costado, siguen hablando de guerra, como si hubiera dos bandos iguales. Y preguntó: “Cuántos tanques tiene el pueblo palestino, cuántos aviones, cuántos barcos? La respuesta es simple: ni uno solo. La mayor arma que tiene la gente palestina es su dignidad de pueblo, su aferrarse al territorio, su defensa de viviendas y olivares, a pesar de que se los destruyan una y otra vez. Y además, tienen la enorme fuerza y el ejemplo de una resistencia unida que esta vez no está dispuesta a poner la otra mejilla».
Un activista de la Juventud Palestina, que tiene familiares en la Franja de Gaza, denunció los ataques como un intento de desestabilizar al pueblo palestino. «Apuntan a nuestros hijos. Esto no es un efecto secundario», dijo. «Quieren romper nuestros corazones y la resistencia en el mundo, para hacernos sentir que hemos sido derrotados”.Luego contó que cada vez que habla con su familia (a una de sus primas le bombardearon y destruyeron su vivienda) ellos se despiden diciéndome con tristeza: “ojalá mañana estemos y poder seguir hablando”.
Especiales palabras fueron las pronunciadas por Lautaro Brosky, de “judíos argentinos antisionistas”, quien reiteró que “Israel” «está cometiendo un atroz genocidio contra el pueblo palestino”, señalando luego que “sionismo es fascismo” y por eso es necesario denunciarlo y combatirlo.
También pudo escucharse las voces duramente críticas, de representantes de Asambleas del Pueblo, Encuentro Cachito Fukman, Pañuelos en Rebeldía y Convergencia Socialista. Miguel Altamira, del Partido Obrero-Tendencia, evocó anteriores movilizaciones contra esta misma embajada, a la que ahora es necesario volver por los mismos crímenes cometidos por los sionistas. Enseguida hizo un análisis de la política internacional en el actual marco de agresión israelí, y de las reacciones que en diversos países se están produciendo condenando el genocidio.
Héctor “Chino” Heberling, del Nuevo MAS, agradeció a la Federación Argentino Palestina y a su presidenta Tilda Rabi el haber impulsado “esta respuesta necesaria frente a los asesinatos que está cometiendo el sionismo contra el pueblo palestino”. Felicitó también “la unidad que hemos conseguido para manifestarnos con la rapidez que el momento que estamos viviendo así lo exigía. Y concluyó llamando a generar más movilizaciones para defender a Palestina ocupada y agredida.
Finalmente, pudo escucharse el canto de dos integrantes del Frente Cultural Che Adelita, quienes entonaron canciones reivindicando la identidad y la lucha palestina por autodeterminarse.
En la actividad ondearon múltiples banderas palestinas y pudieron leerse pancartas llamando al «boicot a Israel” y otras exigiendo que el gobierno argentino no utilice el lenguaje de «los dos demonios» y condene firmemente al agresor.
Documento leido en el acto de la Federación de Entidades Argentino Palestinas:
Desde la Federacion de Entidades Argentino Palestinas agradecemos a las
organizaciones y espacios que hoy nos acompañan en este acto de profunda
e irreductible solidaridad con el pueblo palestino, en el cual denunciamos
categóricamente el accionar criminal del gobierno sionista, que en estos
momentos está bombardeando salvajemente a la Franja de Gaza y
reprimiendo de forma brutal las legitimas protestas que se han alzado en
cada rincón del territorio palestino, Cisjordania, Al Quds (Jerusalen Este) y la
Palestina histórica, hoy conocida tristemente como Israel.
Jóvenes, ancianos, hombres y mujeres, niñas y niños palestinos están
siendo masacrados por un estado terrorista como lo es el sionista, para este
momento llevamos mas de 250 asesinados por las bombas israelíes en
Gaza,y las balas cegadoras en Cisjordania, Al Quds y la Palestina del 48,
miles de personas han perdido sus hogares, esto es parte de una política
colonial y criminal que lleva a cabo una limpieza étnica, despojo, robo de
tierras y recursos desde hace mas de siete décadas contra la población
originaria, no llamemos conflicto a la ocupación y genocidio cometido contra
el pueblo palestino por Israel!
A todo lo largo y ancho de estos territorios, que son y serán, indivisibles en
nuestros corazones, han germinado las semillas de resistencia y lucha por la
autodeterminación de nuestro pueblo! A más de 12.000 km de distancia de
nuestros hermanos y hermanas palestinas, decimos,
BASTA DE
APARTHEID!
BASTA DE CRIMINALIZAR EL LEGITIMO DERECHO A
RESISTIR Y DEFENDERSE DE UNA BRUTAL OCUPACION!
APOYEMOS AL PUEBLO PALESTINO EN SU LUCHA, QUE ES LA MISMA PARA TODOS LOS PUEBLOS OPRIMIDOS DEL MUNDO!
federpal@gmail.com
Envio:RL
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