Desde muy temprano del día 4 de enero y por diferentes frentes el ejército del Estado Argentino atacaba las posiciones ocupadas por nuestros abuelos kollas en las alturas de Quera, lugar elegido luego de la batalla ganada al enemigo en Cochinoca el año anterior.
El combate prosiguió durante todo el día llegando al final a un combate de cuerpo a cuerpo, ya oracionando con un numero superior de hombres y mucho mas de armamento las tropas del gobierno avanzo no sin problemas hasta dispersar las fuerzas de nuestros abuelos alzados en armas cansados ya de tanto sometimiento y usurpación de nuestro territorio primero por parte de la conquista, de la colonia y luego por la reciente creada nación, ellos tuvieron el coraje y la fuerza suficiente para nuevamente retomar el camino de los antiabuelos el de recuperar, reconstituir, defender con la vida y comunitariamente nuestro ancestral territorio.
Nuestras comunidades kollas de la puna repartidas en cuatros departamento como son Yavi, Santa Catalina, Rinconada y Cochinoca tuvieron que ver luego de la sangrienta batalla a sus lideres y demás prisioneros ser fusilados en las plazas para que luego sus cuerpo sean colgados en las misma para que sirvan como escarmiento, al menos eso pensó este Estado que defendía los intereses de los terratenientes.
Nuestra pachamama recibió la sangre derramada de nuestros abuelos y la esparció por todo nuestro territorio para que el grito de nuestro abuelos brame en nuestro ser kolla y continuemos la lucha por nuestra cultura y la reconstitución de nuestro territorio.
CONVOCAMOS a hermanos y hermanas kollas a participar de este homenaje reivindicativo a nuestros abuelos y abuelas de la batalla de Quera, que se llevara a cabo el día 4 de enero en los mismos cerros donde tuvo lugar la batalla.
Recordamos: de abra pampa a Quera el viaje esta cubierto. Llevar símbolos andinos, instrumentos para compartir y comida para el aptaphi
Rogamos confirmen su participación para un mejor recibimiento.
JALLALLA ABUELOS Y ABUELAS DE LA BATALLA DE QUERA ! !
POR LA RECONSTITUCION DE NUESTRO TERRITORIO!! ! ! ! ! ! !
JALLALLA KOLLASUYU!! ! ! ! ! ! !
Ñawpa Yachaykuna – Biblioteca Andina, Abra Pampa G.O.K. Chasquis – Puna kollasuyana
HOMENAJE REIVINDICATIVO A LA BATALLA DE QUERA 4 DE ENERO 1875-2009
PROGRAMA
VIERNES 2 de enero. Micro-radial En las diferentes FMs de nuestro medio Hs. 20:00 Coachada. Charla debate: BATALLA DE QUERA. Video: Tupac Katari y Bartolina Sisa
SÁBADO 3 de enero Micro-radial En las diferentes FMs de nuestro medio
Domingo 4 de enero
Hs. 06:00: Salida a Quera de ÑAWPAYACHAYKUNA – Sarmiento 400 Recibimiento del TATA INTI Ascenso al Abra de las Cuatro Almas. Izamiento de la Sagrada WIPHALA Convocar al ABUELO FUEGO y COACHADA junto a las tumbas de los abuelos que dieron sus vidas por nuestro territorio. Challada. Círculo de hermanos. Aptaphi Bajada del Apu Sagrado. Regreso a abra pampa.
JALLALLA ABUELOS Y ABUELAS DE LA BATALLA DE QUERA! ! ! !
Batalla de Quera
En 1875 un grupo de comunidades del pueblo kolla residentes en lo que hoy se denomina provincia de Jujuy se alzó contra el gobierno nacional porque éste pretendía vender sus tierras a particulares no indígenas. En esa ocasión se atrincheraron en el Abra de Quera dispuestos a enfrentar a quien se opusiera a su reclamo con lanzas, palos y flechas pero fueron reprimidos con violencia sin que nunca trascendiera el número preciso de bajas de lo que se llamó posteriormente “Batalla de Quera” (Guilarte 2003). Interesantemente la demanda presentada por los manifestantes fue firmada como “pueblo indio” en defensa de sus tierras.
Los pobladores locales formaron una base de operaciones en Quera, cercana a la actual Cochinoca, en total eran 800 hombres munidos de 300 armas de fuego comandados por Laureano Saravia, Benjamín Gonza y Federico Zurita. Las autoridades intentaron negociar pero fracasaron y el 4 de enero de 1875 se dio inició a la disputa. Saravia escapó a Bolivia y finalmente las tropas indigenas fueron derrotadas.
Los familiares de los combatientes indígenas, en especial de aquellos que fueron fusilados tuvieron que pedir asilo en Bolivia, con el tiempo algunos regresaron. Razón por la cual ya no existe los apellidos Gonza y Zurita en la Puna jujeña.
Saravia regresó en el año 1877 y se le nombró terrateniente de Santa Catalina en representación del Partido Conservador local.
En 1899 con la sanción de la Ley Provincial Nº 537 se crearon los Departamentos de Rinconada y Santa Catalina. En la actualidad los descendientes de Saravia mantienen el control económico de las tierras.
(Fuente:Copenoa).
El combate prosiguió durante todo el día llegando al final a un combate de cuerpo a cuerpo, ya oracionando con un numero superior de hombres y mucho mas de armamento las tropas del gobierno avanzo no sin problemas hasta dispersar las fuerzas de nuestros abuelos alzados en armas cansados ya de tanto sometimiento y usurpación de nuestro territorio primero por parte de la conquista, de la colonia y luego por la reciente creada nación, ellos tuvieron el coraje y la fuerza suficiente para nuevamente retomar el camino de los antiabuelos el de recuperar, reconstituir, defender con la vida y comunitariamente nuestro ancestral territorio.
Nuestras comunidades kollas de la puna repartidas en cuatros departamento como son Yavi, Santa Catalina, Rinconada y Cochinoca tuvieron que ver luego de la sangrienta batalla a sus lideres y demás prisioneros ser fusilados en las plazas para que luego sus cuerpo sean colgados en las misma para que sirvan como escarmiento, al menos eso pensó este Estado que defendía los intereses de los terratenientes.
Nuestra pachamama recibió la sangre derramada de nuestros abuelos y la esparció por todo nuestro territorio para que el grito de nuestro abuelos brame en nuestro ser kolla y continuemos la lucha por nuestra cultura y la reconstitución de nuestro territorio.
CONVOCAMOS a hermanos y hermanas kollas a participar de este homenaje reivindicativo a nuestros abuelos y abuelas de la batalla de Quera, que se llevara a cabo el día 4 de enero en los mismos cerros donde tuvo lugar la batalla.
Recordamos: de abra pampa a Quera el viaje esta cubierto. Llevar símbolos andinos, instrumentos para compartir y comida para el aptaphi
Rogamos confirmen su participación para un mejor recibimiento.
JALLALLA ABUELOS Y ABUELAS DE LA BATALLA DE QUERA ! !
POR LA RECONSTITUCION DE NUESTRO TERRITORIO!! ! ! ! ! ! !
JALLALLA KOLLASUYU!! ! ! ! ! ! !
Ñawpa Yachaykuna – Biblioteca Andina, Abra Pampa G.O.K. Chasquis – Puna kollasuyana
HOMENAJE REIVINDICATIVO A LA BATALLA DE QUERA 4 DE ENERO 1875-2009
PROGRAMA
VIERNES 2 de enero. Micro-radial En las diferentes FMs de nuestro medio Hs. 20:00 Coachada. Charla debate: BATALLA DE QUERA. Video: Tupac Katari y Bartolina Sisa
SÁBADO 3 de enero Micro-radial En las diferentes FMs de nuestro medio
Domingo 4 de enero
Hs. 06:00: Salida a Quera de ÑAWPAYACHAYKUNA – Sarmiento 400 Recibimiento del TATA INTI Ascenso al Abra de las Cuatro Almas. Izamiento de la Sagrada WIPHALA Convocar al ABUELO FUEGO y COACHADA junto a las tumbas de los abuelos que dieron sus vidas por nuestro territorio. Challada. Círculo de hermanos. Aptaphi Bajada del Apu Sagrado. Regreso a abra pampa.
JALLALLA ABUELOS Y ABUELAS DE LA BATALLA DE QUERA! ! ! !
Batalla de Quera
En 1875 un grupo de comunidades del pueblo kolla residentes en lo que hoy se denomina provincia de Jujuy se alzó contra el gobierno nacional porque éste pretendía vender sus tierras a particulares no indígenas. En esa ocasión se atrincheraron en el Abra de Quera dispuestos a enfrentar a quien se opusiera a su reclamo con lanzas, palos y flechas pero fueron reprimidos con violencia sin que nunca trascendiera el número preciso de bajas de lo que se llamó posteriormente “Batalla de Quera” (Guilarte 2003). Interesantemente la demanda presentada por los manifestantes fue firmada como “pueblo indio” en defensa de sus tierras.
Los pobladores locales formaron una base de operaciones en Quera, cercana a la actual Cochinoca, en total eran 800 hombres munidos de 300 armas de fuego comandados por Laureano Saravia, Benjamín Gonza y Federico Zurita. Las autoridades intentaron negociar pero fracasaron y el 4 de enero de 1875 se dio inició a la disputa. Saravia escapó a Bolivia y finalmente las tropas indigenas fueron derrotadas.
Los familiares de los combatientes indígenas, en especial de aquellos que fueron fusilados tuvieron que pedir asilo en Bolivia, con el tiempo algunos regresaron. Razón por la cual ya no existe los apellidos Gonza y Zurita en la Puna jujeña.
Saravia regresó en el año 1877 y se le nombró terrateniente de Santa Catalina en representación del Partido Conservador local.
En 1899 con la sanción de la Ley Provincial Nº 537 se crearon los Departamentos de Rinconada y Santa Catalina. En la actualidad los descendientes de Saravia mantienen el control económico de las tierras.
(Fuente:Copenoa).
1 comentario:
Puna Jujuy-La Batalla de Quera es un hito en la historia de Jujuy, que no se borrará jamás de la mente de los puneños. Además es un ejemplo más de cómo el jujeño oprimido defiende lo que le pertenece, contra la clase opresora que se mantienen vigente hasta la actualidad.- El acontecimiento sucedió el 4 de enero de 1875 donde los originarios enfrentaron a las tropas del gobierno en defensa de su territorio. Más fueron derrotados. El 5 de enero empezó el genocidio. Por que la orden impartida por Álvarez Prado a sus oficiales y soldados, era el exterminio de los insurgentes. En los días siguientes se desató una escalada de fusilamientos. Les cortaron los testículos, el pene; les metieron una estaca por el ano. Se atrevieron a defecar en los moribundos. Muchos fueron colgados y expuestos en las plazas públicas como escarmiento. Violaron a las mujeres, y a niñas; a los niños les dieron un tiro en la nuca. Se apropiaron de los corderos para festejar con asado. Y a sus ganados camélidos lo destrozaron con perros y a tiros de bala. Los nietos de Álvarez Prado aun están diseminados por Jujuy y algunos se hacen llamar indígenas para considerarse dueños de las tierras. De igual forma los Alvarado, Cardozo, Morales, y muchos más. Otros recurren al patriotismo, inteligencia o libre albedrío y poder navegar genéticamente por los pasillos de la Legislatura provincial y poder codearse y potenciarse con los integrantes del poder ejecutivo provincial y judicial tanto es como la risa que vomitan por los contaminados con plomo Abra Pampa.
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