¿Qué pasa en Formosa-Paraguay?
Por Nicolás Fabri y Ciriaco Buenaventura, Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2021.
Formosa (Argentina), epicentro de un proceso histórico profundo y complejo.
“El Imperio del Brasil, la Confederación Argentina y la República Oriental del Uruguay, fueron los verdugos de un pueblo que se levantaba orgulloso en medio de las selvas entre los milenarios ríos Paraguay y Paraná. Con sus armas cambiaron la disposición del Río de la Plata, rompiendo el equilibrio de la región, de la mano del liberalismo, que se instaló definitivamente en Paraguay como herencia de la desastrosa contienda”. Prólogo de Fernando Lugo en LA BRASA ARDIENTE CONTRA LA CUÁDRUPLE INFAMIA. Los levantamientos de los pueblos de las provincias interiores contra la Guerra del Paraguay. JUAN GODOY.
La provincia de Formosa, ubicada en el noreste de la Argentina, limitando al norte con el río Pilcomayo que la separa de Paraguay, al este con el río Paraguay que la separa de nuevo de Paraguay, al sur con los ríos Bermejo y Teuco que la separan de la provincia del Chaco, y al oeste con Salta, mediante un meridiano, Con 530.162 habs. en el año de 2010.
Tiene una profunda relación con Paraguay, pues muchas oleadas de inmigrantes de ese país poblaron gran parte de Formosa, trayendo su cultura e historia, temores y esperanzas. Esa historia viviente tiene que ver con dos guerras: La triple Alianza y la contienda con Bolivia, ambas guerras provocaron inmigración a Formosa, Misiones y Buenos Aires.
Antropológicamente el formoseño actual es el resultado de una cultura que tiene que ver con el miedo, la mansedumbre, la paciencia, producto de la enseñanza de padres temerosos de que sus hijos “se metan en política” que es “una actividad peligrosa y controlada” por el stronismo y sus nexos dentro de la provincia, muchos años antes del Plan Cóndor.
Parte de esa cultura está extendida en el” norte argentino” e incluso en buena parte del país, muy especialmente por el trabajo ideológico del miedo, emergente desde los años de la dictadura genocida.
El “no te metas” es una consigna que ganó fuerza y que ahora se azuza para comprometer una participación “en contra de la política”, asumiendo a esta como una actividad rentada de “profesionales” y no como una actividad de la población para discutir el rumbo económico y social.
1983 Vuelta a la democracia
Tres actores políticos se destacarían en Formosa con un claro y contundente plan político de gobernanza: Vicente Joga, Floro Bogado y Samudio Godoy, quienes se apoderaron del PJ e inmediatamente produjeron un pacto de gobernabilidad con los dueños de la UCR, que básicamente consistió en “nosotros gobernamos y ustedes acompañan, colaboramos con aportes para sus campañas electorales y excelentes dietas legislativas y todo en orden”.
Ese pacto de gobernabilidad de los tres actores-Joga, Bogado y Godoy- lo rompe Gildo Insfrán e inmediatamente profundiza el Estado policiaco-stronista. Recordemos que el Dr. Floro Bogado fue también gobernador y luego embajador en Paraguay, profundizando acuerdos con el mismísimo Gral. Stroessner.
Estos son los elementos estructurales del gobierno llamado Gildismo-stronista, que como todo proceso sufrirá los embates del tiempo y la entropía organizacional, sumado ahora a su ataque a los medianos productores y comerciantes, antiguos sostenedores del régimen, pequeña burguesía que se siente traicionada y en consecuencia contra ataca.
Los acuerdos con el sector de dominación paraguayas y los componentes del gobierno formoseño lo ligan en la suerte del estallido social de ambos.
Pero también la UCR-PRO formoseño acompañó el régimen y si sale a la calle es porque no quiere quedar al descubierto, trata, por tanto, de frenar o desviar el proceso a una salida “elegante” políticamente hablando y no empujar un proceso de democratización y desmantelamiento del Estado policiaco y neoliberal formoseño.
Paraguay con Stroessner en el gobierno, no tan sólo fue un gobierno tiránico sino que cumplió un rol de polea de transmisión de Brasil, del llamado Sub-imperio en el Cono Sur, cuya estructura de su Estado nunca fue desmantelado, es más, sigue funcionando, por eso el golpe parlamentario contra el gobierno de Fernando Lugo, progresista, que no se atrevió a desarticular el Estado stronista que prosigue en su faz más perversa: cultural.
El hartazgo y consecuente estallido social en pandemia desnuda a Formosa y Paraguay como “globos de ensayo del nuevo capitalismo”, pues ambos territorios aplican políticas de desatención sanitaria razonables y ruinas de medianos comerciantes y su consabida concentración y monopolización, llevando penurias crecientes al pueblo.
La diferencia entre los países hermanos es que la izquierda paraguaya tiene un mayor nivel de articulación, aun fragmentada, e incluso una tradición sindical y social en la búsqueda de un proyecto político que la represente adecuadamente. El gobierno Lugo implicó parcialmente la visibilidad de una dinámica social más allá de la gestión del capitalismo. La lucha actual en el Paraguay bajo la consigna de “que se vayan todos” expresa un mayor nivel de organización popular y disputa de la izquierda por representar al movimiento social.
En Formosa, la expresión organizada del movimiento popular expresa niveles de debilidad y fragmentación mayor, con ausencia de un proyecto político articulador.
Dos cuestiones esenciales
Una cuestión remite a la política y a la ofensiva de las clases dominantes por asegurar el poder en toda la región nuestramericana. En ese plano están los golpes en Honduras, Paraguay, Brasil y Bolivia; pero también los consensos electorales logrados en los últimos tiempos en Argentina, Brasil, incluso en Bolivia, que se suman a los más tradicionales de Colombia, Perú e incluso en Chile, ahora confrontada por la movilización popular. El hartazgo con esa derecha cómplice con el imperialismo es que la que habilitó la votación mexicana para una nueva experiencia y una dinámica de búsqueda electoral en Bolivia o Ecuador.
La continuidad y agresividad del bloqueo sobre Cuba y Venezuela, tanto como las iniciativas de movilización a favor de las derechas locales se expresan crudamente en Formosa, Argentina. La lucha del pueblo de Paraguay favorece los intentos por estimular la movilización y organización popular en Formosa y el norte argentino en la construcción de alternativa política popular.
No escondemos que una tarea central de la etapa es frenar la ofensiva política del poder mundial, la que se viene construyendo desde las dictaduras del Cono Sur en los 70 del siglo pasado y que hoy adquiere nuevas formas con golpes de nuevo tipo y una asociación de las empresas de medios de comunicación e incluso la capacidad de incidencia desde las redes sociales, gestionadas también por grandes empresas concentradas de capital trasnacional.
Otra cuestión trascendente remite a lo estructural del modelo de producción y de desarrollo, concentrado en la primarización de la producción, con el epicentro en la Soja, producto central del modelo agrario exportador bajo dominación de las transnacionales de la alimentación y la biotecnología.
Ese modelo está en el centro de la acumulación de capitales dependiente de nuestro tiempo, condicionada por el endeudamiento externo que hipoteca los recursos públicos y posterga las soluciones sociales que demanda nuestro pueblo.
El problema es el capitalismo y la dominación transnacional, que estimula y promueve la dependencia económica, financiera, tecnológica y cultural de nuestros países y al que están asociados las burocracias nacionales y en cada una de las provincias del país.
Formosa concentra hoy este doble carácter de la ofensiva política de la derecha y las contradicciones de un modelo productivo en tiempos de crisis sanitaria y recesión.
Existe la necesidad de estimular la movilización y organización popular, al tiempo que rechazar toda forma de represión y denunciar los intentos de apropiación de la movilización para un rumbo de consolidación de políticas antipopulares. La solución está en la movilización y organización popular.
[9:41 a. m., 10/3/2021] Carlos Resumen: Argentina (categoria tb Paraguay)
¿A qué le dijo «nunca más» la sociedad?
Por Jorge Falcone, Resumen Latinoamericano, de marzo de 2021.
En tiempos en que la Primera Línea chilena continúa peleando indoblegablemente por quebrar el continuismo pinochetista de Sebastián Piñera; el hartazgo de la sociedad paraguaya estalla doblegando a las fuerzas represivas y haciendo tambalear al gobierno corrupto del presidente infanticida Mario Abdo Benítez; y en nuestro país se rebelan lxs formoseñxs contra el retroceso a un protocolo restrictivo por parte del Estado provincial; precisamente cuando Argentina cumple 45 años desde la dictadura que faenó a una generación con el fin de instaurar un país para pocos, resulta propicio interrogarse qué fuimos capaces de hacer con aquella lección y cómo nos paramos como pueblo ante un futuro todavía incierto.
Un punto de partida posible parecería ser detenerse a considerar qué clase de mandato instauró como sentido común ese texto canónico que en los albores de esta democracia de baja intensidad recopiló la denuncia de los horrores padecidos por la sociedad argentina durante el gobierno de facto.
Como se recordará, el 29 de diciembre de 1983 Ernesto Sábato fue elegido Presidente de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de personas (CONADEP), debido a la imagen de honestidad y espíritu crítico que trasuntaba ante la sociedad argentina. La tarea encargada consistió en relevar miles de casos de secuestro, desaparición, tortura y ejecuciones. Cada uno fue documentado en un archivo numerado. Se compilaron más de 50.000 páginas de documentación.
Tras la rendición del gobierno militar en la Guerra de Malvinas, la crisis política se profundizó, la dictadura ya no pudo recuperarse, y se fue configurando un nuevo escenario político, en el que distintas organizaciones sociales y la Multipartidaria -el espacio que reunía a la Unión Cívica Radical, el Partido Justicialista, el Intransigente, el Demócrata Cristiano y el Movimiento de Integración y Desarrollo – retomaron, aunque con distintos matices, la búsqueda de los desaparecidos.
Pero además, en tal contexto creció una demanda novedosa: el pedido de enjuiciamiento a los responsables políticos de los crímenes de lesa humanidad cometidos durante el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional. Un buen ejemplo al respecto se vio en la multitudinaria “Marcha por la vida”, realizada en octubre de 1982, que adoptó como consigna central “juicio y castigo a los culpables”.
Ante la creciente movilización social – incluso por parte de actores que antes habían sido renuentes a expresar su apoyo a todo tipo de demandas que reivindicaran el cumplimiento estricto de los Derechos Humanos -, el 28 de abril de 1983 la dictadura militar respondió con un informe conocido como “Documento final”, en el que, como lo adelantaba su título, el gobierno de facto interpretaba la violencia estatal que instrumentara como parte de una batalla final contra “la subversión y el terrorismo”. En ese mismo texto, también se descalificaba a las denuncias por las desapariciones, se daba por muertos a los desaparecidos, y se dejaba “al criterio de Dios” el juicio final sobre el accionar represivo llevado a cabo durante esos años.
Esta mirada sobre el pasado argentino asumió carácter jurídico con la ley 22.924, titulada “Ley de Pacificación Nacional” y conocida como Ley de Autoamnistía, en la que se instaba a que el pasado “nunca más vuelva a repetirse”, y se pretendía justificar el conjunto de crímenes cometidos en virtud del decreto que, en febrero del año 1975, habían firmado Isabel Perón e Ítalo Luder para avalar el Operativo Independencia, en el que se instruía al Ejército a “aniquilar el accionar del enemigo subversivo”, decisión aún impune que – hablando en plata – dio luz verde a la carnicería posterior que habría de cernirse sobre lxs argentinxs.
Luego de su triunfo en las elecciones de octubre y apenas asumida su presidencia, en diciembre de 1983, Alfonsín tomó una serie de medidas tales como la derogación de la Ley de Autoamnistía Militar, el enjuiciamiento a siete jefes guerrilleros y a las tres primeras Juntas Militares, y la que produjo más polémica: la reforma del Código de Justicia Militar, para que se conformara por su medio un Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas que tendría la potestad de juzgar el accionar militar y las violaciones a los Derechos Humanos, dejando abierta la posibilidad de apelar en primera instancia a la Cámara Federal. Dichas iniciativas se inscribían en un análisis del accionar militar que pretendía diferenciar la responsabilidad jurídica, política y militar de los altos mandos, los que habrían “abusado de su autoridad” para cometer todo tipo de “excesos” – tal la liviandad con que se calificó al plan sistemático de exterminio de opositorxs perpetrado a partir del 24 de Marzo de 1976 – en los actos represivos, y la de quienes habían acatado sus órdenes siguiendo estrictamente el principio de obediencia.
Algunas de estas medidas fueron fuertemente repudiadas tanto por los organismos de Derechos Humanos como por varios partidos políticos. El cuestionamiento central se focalizaba en la idea de que fueran los propios militares los que debían juzgar el accionar de sus pares en el pasado. Pocos actores confiaban en la imparcialidad de tal tribunal. Este rechazo creció, y tomó fuerza – incluso en el propio partido radical – la idea que habían impulsado los organismos de Derechos Humanos: crear una comisión parlamentaria que juzgara los crímenes cometidos por la dictadura militar.
Pero Alfonsín no estaba de acuerdo con esta propuesta, porque sostenía que si se dejaba esta tarea en manos del Poder Legislativo, se generaría un clima político de alta tensión, que favorecería la adopción de condenas radicalizadas por parte de los parlamentarios. De algún modo, el primer presidente democrático temía que, ante esas previsibles condenas, se produjera un enfrentamiento severo con las Fuerzas Armadas que pusiera en crisis la gobernabilidad demoliberal. En aras de esquivar esta alternativa, en los círculos cercanos a Alfonsín comenzó a tomar relevancia la idea de crear una comisión integrada por notables de la sociedad civil capaz de llevar a cabo las tareas de investigación.
En esas condiciones políticas surgió la CONADEP. Si bien varios organismos rechazaron originalmente la idea, muchos familiares y testigos de las desapariciones le confiaron su testimonio. La investigación se materializó en el libro Nunca Más, cuya información resultó sumamente valiosa para llevar a cabo, un año después, la entrega del Informe y el Juicio a las Juntas.
Por varios motivos, ese se convertiría en uno de los textos más importantes que se han producido en Argentina desde la reapertura democrática durante el siglo XX. Su impacto social sigue siendo asombroso en el marco de una sociedad que aún no ha saldado aquel pasado tan traumático.
El informe en cuestión otorgó mayor legitimidad pública a la voz de los familiares y los militantes de los organismos de Derechos Humanos, dado que la sola publicación de la información recopilada atentaba contra uno de los propósitos centrales de la “política de desaparición”: borrar todas las huellas de los crímenes cometidos.
Por todas estas razones, el libro es altamente valorado socialmente. Pero, en tanto y en cuanto la memoria social es un capital en disputa, su recepción ha ido variando con los años y su prólogo generó una serie de polémicas, porque allí quedó expuesta una interpretación de la violencia política conocida como la “Teoría de los Dos Demonios”.
Se trata de una coartada ideológica – falaz por donde se la revise – destinada a eximir de responsabilidad histórica a buena parte de los sectores medios que en la primera mitad de los 70s cantaron a voz en cuello “Montoneros, el pueblo te lo pide, queremos la cabeza de Villar y Margaride”, y en la segunda se autojustificaron esgrimiendo el siniestro argumento de “Algo habrán hecho”. Esos sectores, que compraron televisores color y recorrieron el mundo con el dólar barato de Martínez de Hoz y luego le otorgaron a Menem el voto-cuota, medraron – y aún medran – con la “Teoría de los dos demonios” que formula primero el alfonsinismo consagrándola por acción (o sea, proscribiendo a los generales represores y a los líderes revolucionarios), y el menemismo por omisión (ya que libera a los generales represores y a los líderes revolucionarios) Como queda de manifiesto, ninguna de las dos acciones cuestiona el sentido último de la teoría en cuestión.
Tal comportamiento no se explica sin tener en cuenta que vivimos en una sociedad escarmentada, dado que el Proceso de Reorganización Nacional dejó un saldo disciplinador que puso de rodillas a buena parte de la sociedad y clavó otra vez en la pica de la Plaza de Olta la cabeza de quienes que se animaron a desafiar a la oligarquía.
Así, de un tiempo a esta parte hay espacio para hablar en nombre de la generación del 70, y hasta para gobernar proclamando “Somos hijos y nietos de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo”, pero lo que no se puede es revisar a fondo la porción ilegitima de la deuda, contraída con la violación de embarazadas y la apropiación de sus hijos como botín de guerra. Esos son los niveles de permisividad con que se afronta un tema tan sensible.
No era muy diferente cuando José Hernández decidió ser abogado del montonero “Chacho” Peñaloza. En todo caso, el pueblo argentino viene librando desde hace más de dos siglos una lucha sostenida contra el coloniaje, que a la fecha adquiere formas cada vez más sofisticadas, falaces e intelectualmente difíciles de contrarrestar y desmontar. Por eso hay que detenerse a pensar en la “Teoría de los dos demonios” como mecanismo fundamentalmente impugnatorio de las fuerzas que en el pasado reciente osaron desafiar al poder real, generado para garantizar la tranquilidad de conciencia de aquellas franjas sociales que en su momento no confrontaron directamente con el mismo.
Esta interpretación del pasado argentino que subyace en el prólogo originario del libro fue reformulada en el año 2006, cuando el “Nunca Más” se reeditó con un anexo que incluía un listado más completo de los desaparecidos y de los centros clandestinos de detención. En esta reedición, la línea argumentativa del prólogo se modificó argumentando que la violencia estatal y la utilizada por las organizaciones populares no eran simétricas y, por lo tanto, tampoco igualmente repudiables, a tal punto que el lema Nunca Más, si bien suponía un claro reclamo por el cese del uso de la violencia política, no podía significar asimismo un repudio por las consignas políticas que portaron muchos militantes durante los años setenta, nucleados en dichas organizaciones.
A pesar de esta polémica, el Nunca Más siguió provocando una alta identificación en la sociedad argentina, como lo prueba el hecho de que el título del libro se convirtió en una consigna utilizada en diversos tipos de manifestaciones públicas convocadas para pedir justicia, no solamente cuando se trata de hechos relacionados con la dictadura, sino también cuando se trata de reclamos vinculados al respeto por cualquier tipo de derecho.
Pero es menester concluir este análisis poniendo en blanco sobre negro que lo que en dicha consigna subyace desde su origen es el imperativo de dar por concluidas tanto la era de las pretensiones golpistas como la de las utopías revolucionarias, propósito categóricamente antidialéctico, toda vez que la Historia prueba que es imposible suprimir por decreto la lucha de clases, a veces larvada y muy otras manifiesta. Como sucede ahora mismo en varios países de la región.
Que aún subsistan guerrillas remanentes del contexto de la Guerra Fría como ocurre en Colombia, donde el índice de exterminio de ex insurgentes desmovilizados lo explica por sí solo, rebeliones campesinas armadas como en el caso de Paraguay frente a un contexto de explotación feudal, o experiencias de nuevo cuño como lo es la del zapatismo chiapaneco, que no surge proponiéndose el “asalto al Palacio de Invierno” sino más bien la defensa político – militar de un territorio en el que germina una convivencia más humana que la que ofrece este capitalismo del caos, no supone que tales realidades representen la tendencia emancipatoria general que se va configurando en Nuestra América.
Los ejemplos mencionados al comienzo de esta nota parecen ir configurando un rumbo signado por rebeliones incubadas durante un largo – y a menudo aparentemente sordo – período de descontento capaz de eclosionar frecuentemente a partir de un “hecho menor” (como ocurriera en octubre de 2019 en Chile con el incremento del peaje del transporte subterráneo), lo que a continuación suele convertirse en aquella chispa que enciende la pradera.
Ojalá prestaran mayor atención a esos fenómenos las organizaciones populares que ya están pensando qué tajada sacar en las próximas elecciones.
Porque la Revolución no ha muerto. Sólo viste nuevos ropajes.-
Fuente: La gomera de David
Ley de Plaguicidas: Una ley de la
dictadura que sigue vigente y
enfermando gente
Por RedEco, Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2021.
La Coordinadora por una Vida Sin Agrotóxicos Basta es Basta presentó en Colonia Avigdor un Amparo Ambiental para limitar las fumigaciones con agrotóxicos cerca de las zonas rurales donde vive gente o hay cursos de agua, en toda la provincia de Entre Ríos. Exigen la inconstitucionalidad del artículo 2 de la resolución 47, que habilitó la aplicación de sustancias agrotóxicas a tan solo 50 metros de zonas habitadas.
A través del amparo, la Coordinadora solicita el establecimiento de una distancia no inferior a 1000 metros que garantice el derecho humano a la vida, a la salud y al ambiente de los ciudadanos de la localidad de Colonia Avigdor.
En el amparo se requiere además que se declare la inconstitucionalidad del artículo 2 de la resolución 47/04 de la Dirección de Recursos Naturales, que habilitó la aplicación de sustancias agrotóxicas a tan solo 50 metros de zonas habitadas, viviendas, humedales, huertas o arroyos, por considerar que vulnera absolutamente el ejercicio de derechos humanos fundamentales como la vida y la salud humana y de la casa común. Desde la Coordinadora explican que las pruebas científicas que avalan este pedido demuestran que la deriva de estos productos fueron hallados a más de 50 mil metros del lugar de donde fueron aplicados.
El artículo 2 que se busca derogar permitió que se encontraran residuos de glifosato en el agua de lluvia, en barros profundos del Río Paraná, en anfibios, en humedales, en la leche materna y en sangre y orina humana.
“En Argentina, las buenas prácticas agrícolas no están certificadas, no son firmadas por profesional alguno y habilitan a aplicar en las peores condiciones metereológicas, contrariamente a lo establecido por la FAO en sus BPA y no tienen en cuenta la evaporación de las gotas de veneno.y el comportamiento de las sustancias químicas liberadas al ambiente que convierten a cualquier aplicación en un acto fuera de todo control.
Desde hace 20 años, el Estado Argentino demuestra su nula vocación de controlar la actividad ni de aplicar la legislación ambiental (ley general de ambiente y ley de residuos peligrosos) a la agroindustria, con lo cual dejó una zona liberada a la voluntad de privados y de pooles de siembra. Después pretenden conmoverse por el desarraigo rural cuando las personas son desplazadas por las derivas de agrotóxicos en sus propias casas”, expresaron desde Basta es Basta.
Fuente: RedEco
8M: en Mendoza tembló la tierra
Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2021.
Este 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, Ni Una Menos Mendoza y la Asamblea de Mujeres, Niñas, Adolescentes, Lesbianas, Travestis, Trans y No Binaries, se movilizaron e hicieron temblar la provincia.
Porque no vamos a soltar las calles. Porque nuestra fuerza es colectiva.
Porque gritamos ya basta de violencia patriarcal.
Porque no vamos a pagar la crisis con nuestros cuerpos y nuestros territorios. Venimos a decir que con nosotras y nosotres ¡NO PODRÁN!
Transcripción del documento:
DOCUMENTO 8M 2021
«SI NUESTRAS VIDAS NO VALEN PRODUZCAN Y REPRODUZCAN SIN NOSOTRAS/NOSOTRES»
EL ESTADO ES RESPONSABLE
INTRODUCCIÓN
Una vez más salimos a las calles y llamamos al 5to Paro Internacional Feminista y Transfeminista.
Este 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, desde Ni Una Menos Mendoza y la Asamblea de Mujeres, Niñas, Adolescentes, Lesbianas, Travestis, Trans y No Binaries, PARAMOS Y NOS MOVILIZAMOS.
Acá estamos las mujeres y disidencias en una jornada histórica de lucha que nos encuentra cada vez más hermanadas y solidarias ante un Estado incapaz de hacer frente a tanta crueldad encarnizada con nuestros cuerpos y nuestras vidas.
Acá estamos las mujeres y disidencias de los barrios populares y las comunidades. Trabajadoras precarizadas y empobrecidas de la salud y de la educación, obreras de la viña,
trabajadoras rurales y campesinas, amas de casa, mujeres de los pueblos originarios sin tierras, de las cooperativas como la Terre y Fernanda Toledo y trabajadoras de todos los 1
sindicatos. Salimos a la calle por el trabajo no reconocido, por los cuidados esenciales, por las redes políticas y afectivas que desparramamos en todas las geografías.
Venimos con nuestra rabia y nuestra rebeldía a juntar nuestra fuerza y resistencia en un solo grito.
Aquí estamos todas y todes: ¡sindicalistas, periodistas, artistas, estudiantes, académicas y de partidos políticos. Lesbianas, travas, trans, no binaries, mujeres, niñas, ¡pibis y pibas! ¡Mujeres del campo y la ciudad, trabajadoras de la economía popular!
¡Nuestra lucha es permanente, continua y sostenida, porque ante cada injusticia nuestras fuerzas se multiplican organizadas, mano con mano, paso tras paso hasta erradicar definitivamente las violencias sistemáticas que nos oprimen, explotan y matan como si nuestras vidas y nuestros cuerpos no valieran nada!
Le hacemos frente a la violencia patriarcal recrudecida. Gritamos PAREN DE MATARNOS. Seguimos sosteniendo el paro como herramienta feminista, como propulsor de aquello que venimos imaginando en la calle y en las asambleas, en los trabajos, en las casas y en las camas. En las escuelas, en los hospitales y barrios.
Porque no vamos a soltar las calles. Porque nuestra fuerza es colectiva.
Porque gritamos ya basta de violencia patriarcal.
Porque no vamos a pagar la crisis con nuestros cuerpos y nuestros territorios. Venimos a decir que con nosotras y nosotres ¡NO PODRÁN!
«SI NUESTRAS VIDAS NO VALEN PRODUZCAN Y REPRODUZCAN SIN NOSOTRAS/NOSOTRES»
Este paro de mujeres y disidencias se da, nuevamente, en un contexto nacional e internacional de una profunda crisis económica y social. Un sistema neoliberal conservador, autoritario y patriarcal que avanza en el mundo y cotidianamente nos oprime a nosotras/nosotres y a nuestros pueblos, muestra su cara más inhumana y cruel en medio de una pandemia que profundiza la pobreza, precariza el trabajo, disminuye derechos e invalida políticas públicas. Las mujeres, niñas y disidencias somos las que más sufrimos los embates de esta situación. Somos quienes tenemos que hacer malabares a diario para llevar un plato de comida a nuestros hogares a la vez que nos encargamos de las tareas de cuidado y reproducción, ese trabajo invisible que nadie paga. Somos las que tenemos que ver el hambre de les niñes y cuando nos jubilamos tenemos que vivir en la precariedad.
Sobre nosotres cae más fuertemente el peso de la pandemia y la violencia económica, afectando las condiciones de vida y trabajo. Les trabajadores de la salud y les docentes, las cuidadoras domiciliarias y las que debemos ahora entrenarnos en el teletrabajo, Sentimos la sobrecarga de un trabajo que nadie reconoce. El trabajo que realizamos es productivo y reproductivo, por eso decimos que, si nuestras vidas no valen, produzcan y reproduzcan sin nosotras y nosotres.
El 70% del sistema de salud está a cargo de mujeres y aumenta a un 80% en los servicios de 2 enfermería, sin embargo, seguimos siendo las más desfavorecidas, con brechas salariales pendientes y desigualdades a la hora de acceder a los cargos de decisión y representación laboral.
En todo el mundo las mujeres y disidencias cargamos con tres cuartas partes del trabajo de cuidados no remunerados. No hay un solo país que registre una distribución igualitaria de las horas que hombres y mujeres destinan al cuidado. Lo sabemos las trabajadoras de la economía popular, y las que hacemos trabajo comunitario en los barrios, ya que el 90% de los comedores, merenderos son sostenidos por nosotras. Las tareas de cuidado se acumulan, sin ser reconocidas ni remuneradas, sin que se respeten nuestros derechos laborales.
Venimos a denunciar la violencia estructural, de género, clasista, racista e institucional en el medio de una honda crisis económica, sanitaria, habitacional y ecológica. Somos las mujeres y disidencias quienes sufrimos las más altas tasas de desempleo, pérdida de ingreso por despidos e inflación, recibimos salarios más bajos por igual tarea, y padecemos las mayores desigualdades por la sobrecarga del trabajo doméstico y las tareas de cuidado, sumado a las exigencias cotidianas en las escuelas de nuestrxs hijxs e hijes. y el trabajo territorial y comunitario, con doble y triple jornada laboral.
Hoy nos manifestamos contra el racismo estructural e institucional, la xenofobia y los clasismos y contra las operaciones financieras que expropian nuestro trabajo. Por eso exigimos: salario universal digno y derechos contra la precarización de nuestras vidas.
Exigimos políticas públicas integrales que alcancen a toda la población más expuesta al contagio. Nuestros trabajos sostienen el mundo y sin embargo nuestro tiempo no vale nada, ni nuestro alimento, ni nuestra salud, ni nuestros cuerpos, ni nuestras vidas. Porque todo
cuidado es político, exigimos un sistema integral de cuidados. Reclamamos políticas públicas de alcance territorial y presupuesto adecuado, planes de vivienda con perspectiva de género que garanticen el pleno acceso a este derecho para todas, para las que estamos en las villas y en los barrios, para quienes estamos en situación de calle.
Trabajamos por construir otro mundo, sin violencias, estereotipos, discriminación e injusticias, donde podamos llevar adelante las crianzas y los cuidados como una relación recíproca y comunitaria y donde nuestras existencias y vidas sean valoradas.
ANTE LA VIOLENCIA MACHISTA Y LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL, DENUNCIAMOS A LA JUSTICIA PATRIARCAL. DECIMOS EL ESTADO ES RESPONSABLE Y REITERAMOS EL PEDIDO DE RENUNCIA DE LEVRINO Y MUNIVES Y QUE SUÁREZ Y SU GOBIERNO ASUMAN LA RESPONSABILIDAD POLÍTICA.
Denunciamos la impunidad del estado patriarcal que dirige la violencia contra las mujeres y disidencias y la naturaliza, negando justicia y reparación.
La violencia machista se incrementó en cuarentena, y en lo que va del 2021 se ha encarnizado contra nosotres:
Del 1 de enero al 28 de febrero de 2021 registramos 52 femicidios, travesticidios y transfermicidios, lo que equivale a una muerte cada 20 horas en lo que va del 2021.
La falta de respuesta y accionar de los poderes del estado no pueden quedar sin sanciones, 3 porque es su obligación disponer las medidas para evitar que sigan ocurriendo hechos de violencia contra las mujeres, niñas y disidencias.
El femicidio de Florencia, de Úrsula, Guadalupe, Ivana, Katherine, Viviana…últimos actos crueles y atroces de una larguísima lista de mujeres, niñas, trans y travestis asesinadas, exige tomar medidas de fondo. Es obligación del estado organizar y monitorear la estructura estatal
–el marco legislativo, las políticas públicas, les encargades de aplicar la ley, el sistema judicial y sus operadores/as debidamente capacitades con recursos técnicos y PRESUPUESTO para un abordaje integral y efectivo de las situaciones de violencia contra las mujeres, niñas y disidencias. Es por esto que decimos que necesitamos medidas urgentes y que nuestras vidas corren peligro hora tras hora, por eso decimos que las mujeres estamos en emergencia.
Decimos que los gobiernos nacional y provincial, el Estado, su justicia y sus fuerzas de seguridad son responsables no sólo porque no toman medidas efectivas y adecuadas, sino que sus instituciones transfieren la responsabilidad de nuestra seguridad y derecho a vivir, a las propias víctimas y a sus redes de contención, y porque siguen responsabilizándonos de la violencia. El estado y sus instituciones también son cómplices con los agresores cuando desatienden nuestras denuncias: del total de femicidios cometidos en 2021, en 5 casos el femicida era policía y en 3 casos militar.
Mientras tanto continúa el ajuste que golpea durante a las mujeres y disidencias. La plata debe ser destinada para la atención de la violencia de género, para la salud, la vivienda, el trabajo y la educación. Fuera el FMI, la deuda es con nosotras y nosotres.
No queremos instituciones patriarcales que nos juzgan y revictimizan. Queremos poder sentirnos seguras cuando pedimos ayuda. Los casos de Florencia, Úrsula y Guadalupe, en
los que se denunciaron los hechos de violencia o se avisó al 911, muestran las fallas de un sistema patriarcal que nos da la espalda, defiende a los agresores y nos desalienta a salir del círculo de violencia y pedir ayuda. Necesitamos que se sancione a los violentos que forman parte de las fuerzas de seguridad. Decimos y denunciamos que el Estado es responsable porque eligen incumplir las leyes sancionadas en materia de prevención y erradicación de las violencias, eligen no capacitarse y no rendir cuentas por ello, emitiendo sistemáticamente a través de los medios masivos de comunicación, el cruel mensaje que nuestra libertad y nuestras vidas no valen. Queremos ser libres no valientes, queremos políticas públicas que nos protejan.
Las organizaciones de mujeres y feministas, las disidencias y la sociedad entera lucha hace años para erradicar la violencia patriarcal y vivir una vida libre de violencias. Sin embargo, son las profundas violencias estructurales las que sostienen y reproducen el sistema patriarcal y el neoliberalismo, por eso seguimos luchando no solo contra la justicia patriarcal sino por una transformación estructural, ancha y total de la sociedad.
¡Desde Mendoza, junto a miles y miles de mujeres y disidencias en el mundo y en las calles gritamos que el patriarcado y el capitalismo que oprimen nuestras vidas van a caer!
¡Arriba el feminismo que va a vencer! ¡Abajo el Patriarcado que va a caer!
4
EXIGENCIAS
ALZAMOS NUESTRA VOZ HERMANADAS Y EN MANADA Y EXIGIMOS:
EXIGIMOS REAL ACCESO A TECHO, TIERRA Y LA VIVIENDA
REPUDIAMOS LA REPRESIÓN A LAS FAMILIAS SIN TECHO.
EXIGIMOS SALARIOS DIGNOS Y RECLAMAMOS AUTONOMÍA ECONÓMICA COMO BASE FUNDAMENTAL PARA HACERLE FRENTE A LAS VIOLENCIAS MACHISTAS
SEGUIMOS EXIGIENDO IGUAL SALARIO POR IGUAL TAREA
RECLAMAMOS VISIBILIZACIÓN Y REMUNERACIÓN DE LAS TAREAS DE CUIDADO
BASTA DE PRECARIZACIÓN A TRABAJADORAS DE LA EDUCACIÓN Y DE LA SALUD DE NUESTRA PROVINCIA. ¡EXIGIMOS EL PASE A PLANTA PERMANENTE YA DE TODAS LAS TRABAJADORAS PRECARIZADAS!
CONTRA LAS CORPORACIONES INMOBILIARIAS QUE MANEJAN LOS PRECIOS DE ALQUILER Y LOS DESALOJOS
REPUDIAMOS LA LEY DE DIFONZO.
SEGUIMOS DICIENDO QUE EL AGUA DE MENDOZA NO SE NEGOCIA.
…………………………………………………………………………………………………….
BASTA DE FEMICIDIOS Y TRAVESTICIDIOS
IMPLEMENTACIÓN EFECTIVA DE LA LEY DE PROTECCIÓN INTEGRAL 26.485
¡APLICACIÓN DE LA LEY MICAELA YA!
EXIGIMOS MAYOR PRESUPUESTO PARA PROGRAMAS NACIONALES Y 5 PROVINCIALES DE GÉNERO PARA LA PREVENCIÓN Y ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA. ¡LEY DE EMERGENCIA PROVINCIAL Y NACIONAL YA!
BASTA DE REDES DE TRATA.
CONSEJO AUTÓNOMO DE MUJERES Y DIVERSIDAD CON REPRESENTANTES ELECTAS Y REVOCABLES DEL MOVIMIENTO DE LUCHA.
………………………………………………………………………………………………………..
EXIGIMOS EL ACCESO REAL A CAMBIOS REGISTRALES Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY DE IDENTIDAD DE GÉNERO
EXIGIMOS LEY NACIONAL DE CUPO E INCLUSIÓN LABORAL TRAVESTI-TRANS, ASÍ COMO LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS INTEGRALES PARA SU ACCESO A LA SALUD Y A LA VIVIENDA; YA QUE LA DESIGUALDAD, LA DISCRIMINACIÓN, LAS VIOLENCIAS Y LOS CRÍMENES DE ODIO, PONEN HOY UNA EXPECTATIVA DE VIDA DE MENOS DE 40 AÑOS. DENUNCIAMOS AL SISTEMA HETERONORMATIVO QUE EXCLUYE Y MATA.
EXIGIMOS PEDIDO DE JUSTICIA POR EL TRAVESTICIDIO DE MELODY BARRERA. JUSTICIA POR EL HOMICIDIO, CRIMEN DE ODIO, DE DAVID CALDERÓN. ABSOLUCIÓN PARA MARIAN GÓMEZ Y PARA HIGUI.
……………………………………………………………………………………………………
¡CELEBRAMOS PROFUNDAMENTE QUE EL ABORTO EN LA ARGENTINA ES LEGAL, SEGURO Y GRATUITO!! Y EXIGIMOS IMPLEMENTACIÓN EFECTIVA DE LA IVE
RECLAMAMOS LA EFECTIVA IMPLEMENTACIÓN DE LA LEY DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL
…………………………………………………………………………………………………………
SEGUIMOS REPUDIANDO LA DESIGNACIÓN DE JUECES Y JUEZAS CON PERSPECTIVA DE GÉNERO EN LA JUSTICIA
REPUDIAMOS LA REVICTIMIZACIÓN HACIA MUJERES Y DISIDENCIAS POR PARTE DEL SISTEMA JUDICIAL
REPUDIAMOS A LA POLICÍA DE MENDOZA.
DENUNCIAMOS LAS SITUACIONES DE REPRESIÓN POLICIAL EN LA PROVINCIA: MUJERES FERIANTES, CASO PARQUE CANOTTA Y DEPARTAMENTO DE SAN MARTÍN.
EXIGIMOS EL DESPROCESAMIENTO DE LAS PIBAS DE SAN MARTÍN.
REFORMA JUDICIAL FEMINISTA.
SEGUIMOS PIDIENDO JUSTICIA POR FLORENCIA ROMANO, VIVIANA VILLEGAS, MELODDY BARRERA, PAULA TOLEDO, URSULA BAHILLO, MERCEDES ZARATE, KAREN PONCE, Y POR TODAS LAS HERMANAS DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE EL PATRIARCADO Y EL RACISMO NOS ARREBATAN SILENCIOSAMENTE
¡NO NOS OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS! EXIGIMOS LA RENUNCIA DE LEVRINO Y MUNIVES, CÓMPLICES Y RESPONSABLES DE LOS FEMICIDIOS EN NUESTRA PROVINCIA
¡PEDIMOS APARICIÓN CON VIDA DE GISELLA GUTIÉRREZ Y VIVIANA LUNA!
SEGUIMOS EN LUCHA POR LA MEMORIA DE JOHANA Y SOLEDAD
HOY EN ESTE 5TO PARO INTERNACIONAL FEMINISTA, DECIMOS QUE SI 6
NUESTRAS VIDAS NO VALEN ENTONCES PRODUZCAN Y REPRODUZCAN SIN NOSOTRAS Y NOSOTRES.
SE VA A CAER
¡LO VAMOS A TIRAR!
Ministro de Ambiente de Nación
presenta denuncia penal por incendios intencionales en la Comarca Andina
Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2021
El ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible de Nación, Juan Cabandié, anunció que presentará una denuncia penal para que la Justicia investigue quienes fueron los autores de «los incendios intencionales» en la Comarca Andina, en siete localidades de Chubut y Río Negro, y adelantó que viajará esta tarde hacia la zona junto a recursos materiales para asistir a brigadistas y víctimas.
«Hoy voy a presentar una denuncia penal, porque lamentablemente los registros y la información que tenemos indican que el fuego se prendió intencionalmente y el que lo hizo sabía muy bien como hacerlo para perjudicar», dijo Cabandié en una conferencia de prensa en Casa de Gobierno.
Nota + video conferencia de prensa completo acá: http://infobariloche.com.ar/sociedad/21-region/1692-video-ministro-de-ambiente-de-nacion-presentara-denuncia-penal-por-incendios-intencionales-en-la-comarca-andina.html
FUENTE: infobariloche.com.ar
Preocupación por nuevos incendios
forestales en Río Negro y Chubut:
las llamas llegaron a la zona urbana
Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2021.
Se originaron el último domingo pero la situación se agravó ayer por la tarde. Los focos afectan a viviendas, vehículos y provocaron quemaduras en personas que tuvieron que recibir asistencia médica. En los primeros dos meses de 2021 ya fueron afectadas más de 40 mil hectáreas.
Se originaron el último domingo pero la situación se agravó ayer por la tarde. Los focos afectan a viviendas, vehículos y provocaron quemaduras en personas que tuvieron que recibir asistencia médica. En los primeros dos meses de 2021 ya fueron afectadas más de 40 mil hectáreas.
Ayer por la tarde, en la localidad Las Golondrinas, ubicada a pocos kilómetros al sur de El Bolsón, se desató un nuevo foco que obligó a que familias de la zona evacuen sus viviendas. Algunas casas y chacras fueron arrasadas. Las primeras llamas se originaron cerca de las 16 horas y se expandieron a gran velocidad a raíz de los vientos intensos y las altas temperaturas. Para las últimas horas de este martes, la preocupación se extendió a todo Lago Puelo, El Hoyo, El Maitén y Cholila, con cinco incendios de interfase que alcanzaron viviendas y vehículos.
En El Hoyo y en las afueras de Cholila y El Maitén, el fuego avanzó hacia zona urbana afectando más viviendas. En declaraciones a Radio Nacional de El Bolsón, el jefe de operaciones del Servicio Provincial de Manejo del Fuego de Chubut, Jorge Bonasea, indicó que las autoridades del hospital de El Hoyo evaluaban evacuar a los pacientes a raíz de la humareda. Indicó que en esa zona fueron evacuadas unas 150 personas, y que además de casas se incendiaron varios vehículos.
Por su parte, el intendente de Lago Puelo, Agustín Sánchez, definió la situación como “catastrófica”, con incendios descontrolados. El jefe comunal afirmó no tener dudas de que el fuego se originó “por negligencia o por intencionalidad”, descartando que sea por causas naturales. En la zona además no hay electricidad porque el fuego destruyó las líneas. Se informó que personas con quemaduras tuvieron que ser atendidas en los nosocomios de Lago Puelo y El Bolsón.
Desde el medio Río Negro precisaron que el fuego avanzó tan rápido que no alcanzan los recursos humanos, ni los equipos para contener las llamas.
Desde ayer se encuentra cortado el tránsito vehicular en la Ruta 40. Solo se permite el paso de vehículos de las fuerzas de seguridad, de bomberos voluntarios y brigadistas que asisten para combatir el avance del fuego en la zona de Lago Puelo, El Hoyo y sus alrededores.
Frente a esta dramática situación, los habitantes de la Comarca Andina Paralelo 42 ruegan porque la lluvia anunciada para la madrugada de este miércoles apacigüe las llamas.
El SNMF precisó que en Chubut operaron 28 brigadistas, dos autobombas, una pick-up y un helicóptero con helibalde con base en El Bolsón. En las últimas horas, desde la provincia solicitaron ayuda al Ministerio de Seguridad de la Nación, que puso a disposición un helicóptero de Prefectura Naval para trabajar en las zonas afectadas.
El Servicio Nacional de Manejo del Fuego indicó que el 95% de los incendios forestales se producen por acción humana y señaló que, entre las primeras causas, se encuentra el uso del fuego para la preparación de áreas de pastoreo, el abandono de tierras, las fogatas y las colillas de cigarrillos mal apagadas.
Entre el 1 de enero y el 20 de febrero, alcanzaron a 40.680 las hectáreas afectadas por incendios en todo el país, según el SNMF. Entre las jurisdicciones más afectadas se ubican Río Negro (12.524 hectáreas), La Pampa (8.958), Corrientes (6.766), Buenos Aires (3.913), Neuquén (2.535) y Santa Cruz (2.006). Al día de hoy, además de Chubut y Río Negro se registran focos menores en Entre Ríos, La Pampa y Buenos Aires.
En redes sociales, personas que viven y que transitaron las zonas afectas compartieron fotos y videos que reflejan la gravedad del desastre.
Envio:RL
No hay comentarios:
Publicar un comentario