LUNES, 17 DE JUNIO DE 2013Cuba prepara sus primeros parques fotovoltaicos
XINHUA
Cuba prepara sus primeros parques fotovoltaicos, que se construyen en el sureste y el extremo oriental de la isla para aportar en conjunto al Sistema Electroenergético Nacional una potencia de más de 5.0 megawatts (MW).
En estos momentos se encuentra en fase de terminación el montaje del parque solar fotovoltaico automático de Cantarrana, en la sureña provincia de Cienfuegos, a unos 256 kilómetros al este de La Habana, con una potencia final de generación de 2,6 MW.
Aunque aún no ha concluido su montaje, en abril último aportó el primer MW, correspondiente a la fase inicial de construcción del que será el parque de mayor envergadura entre los de su tipo erigidos en Cuba.
En octubre del pasado año comenzaron las obras del parque de 4,72 hectáreas y 14.100 paneles, de los cuales restan por montar menos de 600, según el cronograma de ejecución previsto para concluir a inicios de agosto.
Desde la entrada en generación de su primera fase en abril pasado, el parque fotovoltaico generó 354 MW, equivalentes a 98 toneladas de combustible y la no emisión a la atmósfera de 251,5 toneladas de dióxido de carbono por concepto de la quema de hidrocarburos.
Edificado a un costo de 4 millones de pesos, por especialistas de las esferas de la construcción y la rama eléctrica, es capaz de resistir el embate de vientos ciclónicos de 200 kilómetros por hora, y está totalmente automatizado lo que permite su conexión al sistema eléctrico cuando hay un nivel de radiación suficiente para que comience a generar, y al anochecer se desconecta.
Otro parque fotovoltaico, el de Santa Teresa-Los Güiros se construye actualmente en un perímetro de cinco hectáreas en el sur de la ciudad de Guantánamo,capital de la provincia ubicada a unos 910 kilómetros al este de La Habana.
Este parque, que debe ser terminado en diciembre venidero, dispondrá de 10.800 paneles fotovoltaicos, celdas que producen electricidad a partir de la luz o radiación solar que incide sobre ellos.
Según el presidente de la filial provincial de la Sociedad Cubana para la promoción de las fuentes renovables de Energía, y el Respeto Ambiental (Cubasolar), Rafael Parúas, la radiación en la isla se estima en cinco kilowatts-hora por metro cuadrado, cifra que en la costa sur guantanamera es un 25 por ciento mayor.
Esa capacidad permitió al territorio avanzar en el aprovechamiento de la energía luminosa desde los años 80, cuando se instalaron 32 colectores en círculos infantiles, y una década después se electrificaron 76 consultorios médicos de montañas con sistemas fotovoltaicos.
Con los programas impulsados por el gobierno cubano en comunidades intrincadas se beneficiaron con empleo de la llamada energía limpia 410 escuelas, 165 salas de televisión o video, 20 círculos sociales y más de 500 viviendas rurales.
Sin embargo, es la primera vez que se emprende la conformación de un parque fotovoltaico para conectarlo a la red nacional suministradora de electricidad.
Cuba expuso sus experiencias en el uso de las energías renovables durante la XII Conferencia Mundial de Energía Eólica, que se desarrolló hace dos semanas en La Habana, y en la que la isla evidenció mayores pasos de avance en el aprovechamiento de la fuerza de los vientos.
Durante la Conferencia, expertos cubanos presentaron el primer mapa eólico de la isla, que busca promover un mayor empleo de esa fuente renovable de energía, que no genera residuos contaminantes, ni contribuye al calentamiento global del planeta.
En la cita se informó que más de 3.600 familias que habitan en zonas rurales aisladas de Cuba reciben electricidad a partir de fuentes renovables, una alternativa impulsada para aminorar la dependencia del petróleo y proteger el ambiente.
El gobierno evalúa ahora la instalación, en el centro y oriente de la isla y antes de 2020, de ocho nuevos parques eólicos capaces de generar en conjunto unos 280 megawatts.
El director de Generación de Emergencia y Fuentes Renovables, Aleisly Valdés, citado hace unas semanas por el diario Juventud Rebelde, detalló que seis de los nuevos emplazamientos tendrán una potencia de 30 MW y los otros dos de 50 MW.
Seis de esos parques eólicos se ubicarán en la región oriental del país, repartidos en tres en la localidad de Banes, en la provincia de Holguín; dos en Las Tunas, y uno en Camagüey.
Los otros dos se erigirán en el centro, uno en Ciego de Ávila y el otro en Villa Clara. El empleo de esos generadores movidos por la fuerza de los vientos también evitaría a la isla la emisión de 184.000 toneladas anuales de dióxido de carbono y de otros gases de efecto invernadero.
En la actualidad, Cuba tiene en activo tres parques eólicos ubicados en Holguín, Ciego de Ávila y la Isla de la Juventud que aportan en conjunto al Sistema Electroenergético Nacional unos 11,70 MW y utilizan tecnología francesa, china y española.
A raíz de la crisis energética de 2004 y 2005, el gobierno cubano priorizó el uso y desarrollo de las fuentes renovables para la producción de electricidad y el ahorro de combustibles fósiles.
En estos momentos se encuentra en fase de terminación el montaje del parque solar fotovoltaico automático de Cantarrana, en la sureña provincia de Cienfuegos, a unos 256 kilómetros al este de La Habana, con una potencia final de generación de 2,6 MW.
Aunque aún no ha concluido su montaje, en abril último aportó el primer MW, correspondiente a la fase inicial de construcción del que será el parque de mayor envergadura entre los de su tipo erigidos en Cuba.
En octubre del pasado año comenzaron las obras del parque de 4,72 hectáreas y 14.100 paneles, de los cuales restan por montar menos de 600, según el cronograma de ejecución previsto para concluir a inicios de agosto.
Desde la entrada en generación de su primera fase en abril pasado, el parque fotovoltaico generó 354 MW, equivalentes a 98 toneladas de combustible y la no emisión a la atmósfera de 251,5 toneladas de dióxido de carbono por concepto de la quema de hidrocarburos.
Edificado a un costo de 4 millones de pesos, por especialistas de las esferas de la construcción y la rama eléctrica, es capaz de resistir el embate de vientos ciclónicos de 200 kilómetros por hora, y está totalmente automatizado lo que permite su conexión al sistema eléctrico cuando hay un nivel de radiación suficiente para que comience a generar, y al anochecer se desconecta.
Otro parque fotovoltaico, el de Santa Teresa-Los Güiros se construye actualmente en un perímetro de cinco hectáreas en el sur de la ciudad de Guantánamo,capital de la provincia ubicada a unos 910 kilómetros al este de La Habana.
Este parque, que debe ser terminado en diciembre venidero, dispondrá de 10.800 paneles fotovoltaicos, celdas que producen electricidad a partir de la luz o radiación solar que incide sobre ellos.
Según el presidente de la filial provincial de la Sociedad Cubana para la promoción de las fuentes renovables de Energía, y el Respeto Ambiental (Cubasolar), Rafael Parúas, la radiación en la isla se estima en cinco kilowatts-hora por metro cuadrado, cifra que en la costa sur guantanamera es un 25 por ciento mayor.
Esa capacidad permitió al territorio avanzar en el aprovechamiento de la energía luminosa desde los años 80, cuando se instalaron 32 colectores en círculos infantiles, y una década después se electrificaron 76 consultorios médicos de montañas con sistemas fotovoltaicos.
Con los programas impulsados por el gobierno cubano en comunidades intrincadas se beneficiaron con empleo de la llamada energía limpia 410 escuelas, 165 salas de televisión o video, 20 círculos sociales y más de 500 viviendas rurales.
Sin embargo, es la primera vez que se emprende la conformación de un parque fotovoltaico para conectarlo a la red nacional suministradora de electricidad.
Cuba expuso sus experiencias en el uso de las energías renovables durante la XII Conferencia Mundial de Energía Eólica, que se desarrolló hace dos semanas en La Habana, y en la que la isla evidenció mayores pasos de avance en el aprovechamiento de la fuerza de los vientos.
Durante la Conferencia, expertos cubanos presentaron el primer mapa eólico de la isla, que busca promover un mayor empleo de esa fuente renovable de energía, que no genera residuos contaminantes, ni contribuye al calentamiento global del planeta.
En la cita se informó que más de 3.600 familias que habitan en zonas rurales aisladas de Cuba reciben electricidad a partir de fuentes renovables, una alternativa impulsada para aminorar la dependencia del petróleo y proteger el ambiente.
El gobierno evalúa ahora la instalación, en el centro y oriente de la isla y antes de 2020, de ocho nuevos parques eólicos capaces de generar en conjunto unos 280 megawatts.
El director de Generación de Emergencia y Fuentes Renovables, Aleisly Valdés, citado hace unas semanas por el diario Juventud Rebelde, detalló que seis de los nuevos emplazamientos tendrán una potencia de 30 MW y los otros dos de 50 MW.
Seis de esos parques eólicos se ubicarán en la región oriental del país, repartidos en tres en la localidad de Banes, en la provincia de Holguín; dos en Las Tunas, y uno en Camagüey.
Los otros dos se erigirán en el centro, uno en Ciego de Ávila y el otro en Villa Clara. El empleo de esos generadores movidos por la fuerza de los vientos también evitaría a la isla la emisión de 184.000 toneladas anuales de dióxido de carbono y de otros gases de efecto invernadero.
En la actualidad, Cuba tiene en activo tres parques eólicos ubicados en Holguín, Ciego de Ávila y la Isla de la Juventud que aportan en conjunto al Sistema Electroenergético Nacional unos 11,70 MW y utilizan tecnología francesa, china y española.
A raíz de la crisis energética de 2004 y 2005, el gobierno cubano priorizó el uso y desarrollo de las fuentes renovables para la producción de electricidad y el ahorro de combustibles fósiles.
LUNES, 17 DE JUNIO DE 2013Los activos intangibles de CubaPor Erasmo Magoulas
Los activos que el establishment global quiere ocultar.
“No vivo en una sociedad perfecta”, dice Pablo Milanés en uno de sus textos. Aunque esto es una obviedad, muchas veces hay que traerlo a colación cuando se habla de Cuba, y se refuta sobre el tema, contra ese relato y discurso que quiere evaluar sociedades sin matices, maniqueamente, sin áreas grises. Esas evaluaciones llenas de estereotipos y prejuicios, donde los complejos grupos humanos tienen sólo dos posibilidades, o son perfectos o son engendros monstruosos. Generalmente en éstas evaluaciones, se hace referencia casi exclusivamente a los activos materiales que ofrece una sociedad. Aquellos activos que hacen nuestra vida más cómoda, más ágil, más veloz, -aunque no sepamos hacia donde vamos-, a ese prejuicio e imaginario que nos plantea que el desarrollo social y humano, pasa por las ύnicas y exclusivas categorías de producir y consumir más, sin límites, sin conciencia sobre nuestros actos individuales y de conjunto.
Nos encierran en su relato y en su matriz, de como evaluar (dentro de los parámetros culturales del discurso hegemónico) el hecho político, vivir en la polis, vivir en comunidad, darle un propósito, un ordenamiento y una organicidad a ese vivir, y por supuesto nos implantan un canon de valores. En ese canon aparecen ύnica y exclusivamente los valores del tener y del poder hacer lo que se nos plazca (en la medida que más tengamos), y en eso se delimitan sus interpretaciones del desarrollo y la libertad.
Por eso es tan importante la batalla cultural para Cuba, y para todos nosotros, los que vamos bregando por aquello de que “un otro mundo es posible, necesario, e imprescindible”.
Desde hace poco más de un año comencé a estudiar griego. Mi profesor y amigo, Constantinos (Costas), planeaba un viaje a Cuba por un par de semanas. Como sabía que su alumno había residido en la isla por casi tres años, me pidió algunos consejos. Se los di. Costas compró su paquete turístico “Varadero sol y playa”, pero como Costas es un atrevido, dejo a su compañera Anamarí en la playa y se fue para La Habana, con su escasísimo conocimiento del Castellano. En el Centro Histórico de la Habana Vieja, se topó con la Iglesia Ortodoxa griega, con el Presbítero y dos feligreses cubanos, cubanos sin una gota de Hellas. Para grata sorpresa de Costas, los dos cubanos hablaban un perfecto y fluido Griego. Quedaron en encontrarse al día siguiente, para llevarlo a Guanabo, donde vive otro compatriota de Costas, combatiente de la ύltima gesta de liberación de 1956-1959, y Capitán del Ejército Rebelde.
No hubo transacciones, no hubo cálculos y tampoco hubo indiferencia. Costas nunca sintió eso que algunos cínicos de adentro y de afuera de la Isla, le adjudican como patrimonio exclusivo y maleza endémica del archipiélago, el jineterismo. Por el contrario, lo que Costas vivió con felicidad, fue encontrar a dos cubanos de pura cepa, con los cuales se pudo comunicar como si estuviera en Attica, el Peloponeso, o Tesalia; y de los que percivió un sincero interés por la Grecia arcaica, clásica y por las desventuras que afronta la actual. Eso es lo que nos da la cultura, la posibilidad de una profunda interacción humana. Interacción que en otras sociedades está en vías de extinción, o tan pauperizada, que se limita a un superficial intercambio de formalidades, instrumentalmente funcionales.
El acumulado histórico de activos intangibles de Cuba es de una magnitud tal, que ningύn otro país puede competir, porque el mejor no compite, el mejor es simplemente eso. ¿Quién se puede atrever con Cuba en ética, humanismo, coherencia con la verdad y solidaridad? Repasar los 54 años de vida de la Revolución, es transitar por una secuencia de logros en el campo de la espiritualidad (sin ser una sociedad confesional), del humanismo, de la lucha contra la discriminación, de la democratización y polularización de la solidaridad, desde el trato entre vecinos de una misma cuadra, hasta la epopéyica participación de más de 400 mil voluntarios en Angola y Namibia.
Como dice Rex Nettleford, “es relativamente fácil construir una nación, es mucho más difícil moldear una sociedad”.
Sociedad que se fue moldeando en el ejemplo de sus líderes, siguiendo los preceptos éticos del Apóstol…”con los pobres de la Tierra, quiero yo mi suerte echar”, en los abrazos a Sékou Touré, Amílcar Cabral, Ho Chi Minh, Agostinho Neto, Hugo Chávez, Evo Morales, Nelson Mandela, para sólo traer a algunos de los mejores, de eso que podemos llamar los campeones de la integridad ética de la especie humana.
Los valores éticos, esa conjunción de lo que la Grecia de Pericles llamaba política (πολιτική), y cultura (πολιτισμός), tiene en la Cuba revolucionaria un peso específico ejemplarmente demoledor, para las acciones moralmente reprobables del Imperio.
Como ejemplo de lo que afirmo, traigo el ejemplo de los 5 Héroes cubanos. La luz de sus acciones en favor de la vida es exaltada en Cuba, como ejemplo de dignidad, heroísmo, entrega incondicional; y la lucha por su liberación, Cuba la ha globalizado, en una cadena de solidaridad que cruza los cinco continentes. Mientras que las furtivas muestras de honestidad, por parte del Sargento Bradley Manning, y el informático de la CIA Edward Snowden, el Imperio las quiere hacer desaparecer a perpetuidad en la oscuridad de una celda, o bajo el bombardeo de uno de sus drones.
¿Quiénes son los Bárbaros (βάρβαροι)?.
“No vivo en una sociedad perfecta”, dice Pablo Milanés en uno de sus textos. Aunque esto es una obviedad, muchas veces hay que traerlo a colación cuando se habla de Cuba, y se refuta sobre el tema, contra ese relato y discurso que quiere evaluar sociedades sin matices, maniqueamente, sin áreas grises. Esas evaluaciones llenas de estereotipos y prejuicios, donde los complejos grupos humanos tienen sólo dos posibilidades, o son perfectos o son engendros monstruosos. Generalmente en éstas evaluaciones, se hace referencia casi exclusivamente a los activos materiales que ofrece una sociedad. Aquellos activos que hacen nuestra vida más cómoda, más ágil, más veloz, -aunque no sepamos hacia donde vamos-, a ese prejuicio e imaginario que nos plantea que el desarrollo social y humano, pasa por las ύnicas y exclusivas categorías de producir y consumir más, sin límites, sin conciencia sobre nuestros actos individuales y de conjunto.
Nos encierran en su relato y en su matriz, de como evaluar (dentro de los parámetros culturales del discurso hegemónico) el hecho político, vivir en la polis, vivir en comunidad, darle un propósito, un ordenamiento y una organicidad a ese vivir, y por supuesto nos implantan un canon de valores. En ese canon aparecen ύnica y exclusivamente los valores del tener y del poder hacer lo que se nos plazca (en la medida que más tengamos), y en eso se delimitan sus interpretaciones del desarrollo y la libertad.
Por eso es tan importante la batalla cultural para Cuba, y para todos nosotros, los que vamos bregando por aquello de que “un otro mundo es posible, necesario, e imprescindible”.
Desde hace poco más de un año comencé a estudiar griego. Mi profesor y amigo, Constantinos (Costas), planeaba un viaje a Cuba por un par de semanas. Como sabía que su alumno había residido en la isla por casi tres años, me pidió algunos consejos. Se los di. Costas compró su paquete turístico “Varadero sol y playa”, pero como Costas es un atrevido, dejo a su compañera Anamarí en la playa y se fue para La Habana, con su escasísimo conocimiento del Castellano. En el Centro Histórico de la Habana Vieja, se topó con la Iglesia Ortodoxa griega, con el Presbítero y dos feligreses cubanos, cubanos sin una gota de Hellas. Para grata sorpresa de Costas, los dos cubanos hablaban un perfecto y fluido Griego. Quedaron en encontrarse al día siguiente, para llevarlo a Guanabo, donde vive otro compatriota de Costas, combatiente de la ύltima gesta de liberación de 1956-1959, y Capitán del Ejército Rebelde.
No hubo transacciones, no hubo cálculos y tampoco hubo indiferencia. Costas nunca sintió eso que algunos cínicos de adentro y de afuera de la Isla, le adjudican como patrimonio exclusivo y maleza endémica del archipiélago, el jineterismo. Por el contrario, lo que Costas vivió con felicidad, fue encontrar a dos cubanos de pura cepa, con los cuales se pudo comunicar como si estuviera en Attica, el Peloponeso, o Tesalia; y de los que percivió un sincero interés por la Grecia arcaica, clásica y por las desventuras que afronta la actual. Eso es lo que nos da la cultura, la posibilidad de una profunda interacción humana. Interacción que en otras sociedades está en vías de extinción, o tan pauperizada, que se limita a un superficial intercambio de formalidades, instrumentalmente funcionales.
El acumulado histórico de activos intangibles de Cuba es de una magnitud tal, que ningύn otro país puede competir, porque el mejor no compite, el mejor es simplemente eso. ¿Quién se puede atrever con Cuba en ética, humanismo, coherencia con la verdad y solidaridad? Repasar los 54 años de vida de la Revolución, es transitar por una secuencia de logros en el campo de la espiritualidad (sin ser una sociedad confesional), del humanismo, de la lucha contra la discriminación, de la democratización y polularización de la solidaridad, desde el trato entre vecinos de una misma cuadra, hasta la epopéyica participación de más de 400 mil voluntarios en Angola y Namibia.
Como dice Rex Nettleford, “es relativamente fácil construir una nación, es mucho más difícil moldear una sociedad”.
Sociedad que se fue moldeando en el ejemplo de sus líderes, siguiendo los preceptos éticos del Apóstol…”con los pobres de la Tierra, quiero yo mi suerte echar”, en los abrazos a Sékou Touré, Amílcar Cabral, Ho Chi Minh, Agostinho Neto, Hugo Chávez, Evo Morales, Nelson Mandela, para sólo traer a algunos de los mejores, de eso que podemos llamar los campeones de la integridad ética de la especie humana.
Los valores éticos, esa conjunción de lo que la Grecia de Pericles llamaba política (πολιτική), y cultura (πολιτισμός), tiene en la Cuba revolucionaria un peso específico ejemplarmente demoledor, para las acciones moralmente reprobables del Imperio.
Como ejemplo de lo que afirmo, traigo el ejemplo de los 5 Héroes cubanos. La luz de sus acciones en favor de la vida es exaltada en Cuba, como ejemplo de dignidad, heroísmo, entrega incondicional; y la lucha por su liberación, Cuba la ha globalizado, en una cadena de solidaridad que cruza los cinco continentes. Mientras que las furtivas muestras de honestidad, por parte del Sargento Bradley Manning, y el informático de la CIA Edward Snowden, el Imperio las quiere hacer desaparecer a perpetuidad en la oscuridad de una celda, o bajo el bombardeo de uno de sus drones.
¿Quiénes son los Bárbaros (βάρβαροι)?.
Fuente:Argenpress
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