PERÚ.

El quinto aniversario de la Masacre de Bagua en Medios Alternativos y Arte

Por Constanza OntanedaBlog NACLA-CLACS
02 de julio 2014

05 de junio marcó cinco años desde que el derramamiento de sangre en Bagua, en la Amazonia de Perú. Hace cinco años, los grupos indígenas, como los Awajun y Wampis organizaron numerosas protestas después de que el gobierno peruano negoció un Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos que dio a las corporaciones mineras derechos especiales para acceder a la Amazonia para el petróleo. El entonces presidente Alan García declaró el estado de emergencia y envió a la Policía Nacional del Perú para detener las protestas. Al menos 33 personas murieron, incluyendo a miembros de la policía y los grupos indígenas. Aunque algunos políticos renunciaron a sus puestos de trabajo, al igual que el primer ministro Yehude Simon, no los políticos han sido procesados ​​por ser los ejecutores intelectuales del crimen.

Muchos peruanos ven ahora tanto la policía como los pueblos Awajun y Wampis como víctimas de un juego en el que los jugadores se preocupaban y siguen cuidando mucho más en beneficio de las transnacionales y de sus propios bolsillos que las vidas de los "ciudadanos de segunda clase", como Alan García los definió.

Este año el 7 de junio, diferentes organizaciones y el público en general se reunieron en la Plaza San Martín en la noche para ejecutar un asalto cultural o asalto cultural. Arte callejero y cuadros presentados los rostros de los manifestantes y políticos considerados como responsables de estos crímenes indígenas, resaltando el vínculo entre activistas y artistas de derechos humanos. Mientras presenciar este evento colorido y acusado, tuve una conversación con Guillermo Soberón, un periodista de investigación que viajó a Bagua justo después de los hechos para llevar a cabo una investigación de 21 días. Soberón citó a Noam Chomsky, cuando me habló enfáticamente sobre la importancia de los medios alternativos en la organización de base, tal como estas agresiones culturales, para romper el cerco mediático, o una valla mediática acondicionadas por poderosas corporaciones de medios a través del uso de estos puntos de venta como Facebook , programas de radio de YouTube, blogs, y AM.

Mientras caminábamos por la Plaza llena, Soberón y yo empezamos a hablar de la televisión y los medios de comunicación popular que manipular a la gente en un estado de adormecimiento ignorante. Mencionó encuentro de los jóvenes que están desorientados, que quieren información. "Aquí es donde se encuentran, en los medios de comunicación alternativa.”

Envío:DiariosdeUrgencia