Resumen Latinoamericano, 13 diciembre 2019
Erisvan Soares Guajajara, de 15 años, fue encontrado muerto junto al cuerpo de un hombre no indígena el viernes (13) en Amarante (MA). Desde noviembre, esta es la cuarta muerte violenta que sufren los miembros del pueblo de Guajajara.
Las circunstancias del crimen aún no se conocen, pero aparentemente Erisvan fue asesinado con golpes de cuchillo. «Tiene que haber algo de justicia para investigar esto. Necesitamos que se preocupen por lo que nos está pasando», dijo uno de los hermanos de Erisvan, el indígena Luiz Carlos Guajajara.
Según la Asociación Brasileña de Pueblos Indígenas (Apib), Sonia Bone Guajajara, en sus redes sociales, comentó sobre la secuencia de crímenes brutales que le han estado quitando la vida a su pueblo: «Hay muchas falacias, muchas versiones, acusaciones, no importa, nadie tiene el derecho de quitarle la vida a cualquiera. No es solo un escenario de guerra, estamos en un campo de batalla donde el odio propagado por las fuerzas políticas conservadoras, autoritarias y racistas es alimentado por el fascismo que ya ha ido más allá de sus límites «.
Las circunstancias del crimen aún no se conocen, pero aparentemente Erisvan fue asesinado con golpes de cuchillo. «Tiene que haber algo de justicia para investigar esto. Necesitamos que se preocupen por lo que nos está pasando», dijo uno de los hermanos de Erisvan, el indígena Luiz Carlos Guajajara.
Según la Asociación Brasileña de Pueblos Indígenas (Apib), Sonia Bone Guajajara, en sus redes sociales, comentó sobre la secuencia de crímenes brutales que le han estado quitando la vida a su pueblo: «Hay muchas falacias, muchas versiones, acusaciones, no importa, nadie tiene el derecho de quitarle la vida a cualquiera. No es solo un escenario de guerra, estamos en un campo de batalla donde el odio propagado por las fuerzas políticas conservadoras, autoritarias y racistas es alimentado por el fascismo que ya ha ido más allá de sus límites «.
Una historia de pobreza y represión
El Consejo Misionero Indígena (Cimi) simpatiza con la familia de Erisvan y toda la gente de Guajajara, quienes en las últimas semanas han sufrido otros asesinatos en las tierras indígenas de Arariboia y Cana Brava.
El Consejo Misionero Indígena (Cimi) simpatiza con la familia de Erisvan y toda la gente de Guajajara, quienes en las últimas semanas han sufrido otros asesinatos en las tierras indígenas de Arariboia y Cana Brava.
Erisvan Soares Guajajara, de 15 años, había dejado la tierra indígena de Arariboia hace unas dos semanas para acompañar a su padre, Luizinho Guajajara, al municipio de Amarante, Maranhão, que está a 683 kilómetros de la capital, São Luís. Condujeron con la jubilación de su padre para comprar comestibles y ropa, un hábito común para los indígenas que abandonan sus territorios para encontrar lo que no plantan, tejen, cazan ni cosechan en los centros urbanos. El viaje terminó trágicamente este viernes (13) cuando el cuerpo del joven indígena fue encontrado acuartelado en un campo de fútbol ubicado en Amarante.
«Incluso vinieron a comprar algo de ropa para él (Erisvan), pero no pudieron regresar», dice el hermano de la víctima, Luiz Carlos Guajajara. Muy conmocionado, el indígena dijo que Erisvan vivía en el pueblo de Arariboia, donde estudió. “Esta tragedia sucedió y estamos en esta situación … triste. Un dolor, un corazón roto nuestro ”, dice. Las circunstancias del crimen aún no se conocen, pero aparentemente Erisvan fue asesinado con golpes de cuchillo. No hay noticias sobre el paradero o la identidad de los delincuentes.
El hermano de Erisvan afirma que «tiene que haber algo de justicia para investigar eso». Necesitamos que se preocupen por lo que nos está pasando ”. En la prensa local, la Policía Militar declaró que el asesinato ocurrió durante una fiesta en el barrio de Vila Industrial, que tuvo lugar el jueves por la noche (12). Al lado del cuerpo de Erisvan estaba el de un hombre no indígena de 31 años, también descuartizado. La policía sospecha que los asesinatos se debieron a la presunta participación de las víctimas en el tráfico de drogas.
Información no confirmada por líderes de Guajajara y familiares de Erisvan. “Era un niño tranquilo, como cualquier otro niño de su edad. El vivía en el pueblo. Iría a la ciudad de vez en cuando ”, explica su hermano. De manera apresurada, en un apuro opuesto a la apatía habitual hacia los casos de violencia en los territorios, y sin esperar a que finalicen las investigaciones, la National Indian Foundation (Funai) emitió una declaración que indica que «según la policía (…) todos se descartan». motivaciones de crímenes de odio, disputas sobre madera o tierra ”.
Para el coordinador del Consejo Misionero Indígena Maranhao (Cimi), Gilderlan Rodrigues, el pasaje de la nota de Funai es lamentable porque «parece una exención, como si la agencia no tuviera nada que ver con eso». Hay una secuencia de violencia que afecta al pueblo guajajara y Funai debería investigar eso ”. Para Rodrigues, la actitud de la policía y Funai al querer anticipar el resultado de las investigaciones de un crimen con refinamientos de crueldad «es como matar a los indígenas una vez más».
Sonia Guajajara, de la Asociación de Pueblos Indígenas de Brasil (Apib), fue enfática en su declaración en las redes sociales: «Hay muchas falacias, muchas versiones, acusaciones, no importa, nadie tiene el derecho de quitarle la vida a nadie», escribió.
«No es solo un escenario de guerra, estamos en un campo de batalla donde el odio propagado por las fuerzas políticas conservadoras, autoritarias y racistas es alimentado por el fascismo que ya ha superado todos sus límites», agregó el liderazgo indígena que ha estado en las últimas semanas. en agenda con organizaciones internacionales de derechos humanos denunciando la violencia que sufren los pueblos indígenas en Brasil. En Maranhão, específicamente entre los guajajara, esta violencia se ha cobrado la vida de cuatro indígenas, contando con Erisvan desde noviembre.
Secuencia de violencia
Los Guardianes del Bosque Paulino Guajajara y Laércio Souza Silva abandonaron el pueblo de Lagoa Comprida, al norte de la Tierra Indígena Arariboia, a 100 km del municipio de Amarante, para cazar en el bosque. Cerca de un arroyo, fueron sorprendidos por cinco madereros armados que los esperaban en una emboscada. Sin esperar ninguna reacción de los pueblos indígenas, más madereros comenzaron a disparar. Uno de los disparos alcanzó a Paulino en la cara que murió en el acto. Laertio recibió un disparo en el brazo y la espalda, pero logró escapar.
El 7 de diciembre, un grupo de Guajajara fue abatido a tiros mientras conducía motocicletas a lo largo de un tramo de BR-226 cerca de la aldea de El Betel en la Tierra Indígena Cana Brava en el municipio de Jenipapo dos Vieiras. Dos jefes fueron asesinados: Firmino Prexede Guajajara, de 45 años, de la aldea de Silvino (Cana Brava IT), y Raimundo Benício Guajajara, de 38 años, de la aldea decente, tierra indígena Lagoa Comprida. Otros dos indios resultaron heridos.
El Ministro de Justicia y Seguridad Pública, Sergio Moro, anunció el lunes (9), mediante ordenanza, el envío de tropas de la Fuerza Nacional para proteger a los funcionarios indígenas, no indígenas y civiles en la Tierra Indígena Cana Brava. Sin embargo, el documento excluyó la Tierra Indígena Arariboia, aproximadamente a 200 kilómetros de Cana Brava, que tiene el mayor número de invasiones, robo de madera y caza furtiva en la región. Y ahora otra víctima de la ola de violencia que azota al pueblo guajajara.
«Incluso vinieron a comprar algo de ropa para él (Erisvan), pero no pudieron regresar», dice el hermano de la víctima, Luiz Carlos Guajajara. Muy conmocionado, el indígena dijo que Erisvan vivía en el pueblo de Arariboia, donde estudió. “Esta tragedia sucedió y estamos en esta situación … triste. Un dolor, un corazón roto nuestro ”, dice. Las circunstancias del crimen aún no se conocen, pero aparentemente Erisvan fue asesinado con golpes de cuchillo. No hay noticias sobre el paradero o la identidad de los delincuentes.
El hermano de Erisvan afirma que «tiene que haber algo de justicia para investigar eso». Necesitamos que se preocupen por lo que nos está pasando ”. En la prensa local, la Policía Militar declaró que el asesinato ocurrió durante una fiesta en el barrio de Vila Industrial, que tuvo lugar el jueves por la noche (12). Al lado del cuerpo de Erisvan estaba el de un hombre no indígena de 31 años, también descuartizado. La policía sospecha que los asesinatos se debieron a la presunta participación de las víctimas en el tráfico de drogas.
Información no confirmada por líderes de Guajajara y familiares de Erisvan. “Era un niño tranquilo, como cualquier otro niño de su edad. El vivía en el pueblo. Iría a la ciudad de vez en cuando ”, explica su hermano. De manera apresurada, en un apuro opuesto a la apatía habitual hacia los casos de violencia en los territorios, y sin esperar a que finalicen las investigaciones, la National Indian Foundation (Funai) emitió una declaración que indica que «según la policía (…) todos se descartan». motivaciones de crímenes de odio, disputas sobre madera o tierra ”.
Para el coordinador del Consejo Misionero Indígena Maranhao (Cimi), Gilderlan Rodrigues, el pasaje de la nota de Funai es lamentable porque «parece una exención, como si la agencia no tuviera nada que ver con eso». Hay una secuencia de violencia que afecta al pueblo guajajara y Funai debería investigar eso ”. Para Rodrigues, la actitud de la policía y Funai al querer anticipar el resultado de las investigaciones de un crimen con refinamientos de crueldad «es como matar a los indígenas una vez más».
Sonia Guajajara, de la Asociación de Pueblos Indígenas de Brasil (Apib), fue enfática en su declaración en las redes sociales: «Hay muchas falacias, muchas versiones, acusaciones, no importa, nadie tiene el derecho de quitarle la vida a nadie», escribió.
«No es solo un escenario de guerra, estamos en un campo de batalla donde el odio propagado por las fuerzas políticas conservadoras, autoritarias y racistas es alimentado por el fascismo que ya ha superado todos sus límites», agregó el liderazgo indígena que ha estado en las últimas semanas. en agenda con organizaciones internacionales de derechos humanos denunciando la violencia que sufren los pueblos indígenas en Brasil. En Maranhão, específicamente entre los guajajara, esta violencia se ha cobrado la vida de cuatro indígenas, contando con Erisvan desde noviembre.
Secuencia de violencia
Los Guardianes del Bosque Paulino Guajajara y Laércio Souza Silva abandonaron el pueblo de Lagoa Comprida, al norte de la Tierra Indígena Arariboia, a 100 km del municipio de Amarante, para cazar en el bosque. Cerca de un arroyo, fueron sorprendidos por cinco madereros armados que los esperaban en una emboscada. Sin esperar ninguna reacción de los pueblos indígenas, más madereros comenzaron a disparar. Uno de los disparos alcanzó a Paulino en la cara que murió en el acto. Laertio recibió un disparo en el brazo y la espalda, pero logró escapar.
El 7 de diciembre, un grupo de Guajajara fue abatido a tiros mientras conducía motocicletas a lo largo de un tramo de BR-226 cerca de la aldea de El Betel en la Tierra Indígena Cana Brava en el municipio de Jenipapo dos Vieiras. Dos jefes fueron asesinados: Firmino Prexede Guajajara, de 45 años, de la aldea de Silvino (Cana Brava IT), y Raimundo Benício Guajajara, de 38 años, de la aldea decente, tierra indígena Lagoa Comprida. Otros dos indios resultaron heridos.
El Ministro de Justicia y Seguridad Pública, Sergio Moro, anunció el lunes (9), mediante ordenanza, el envío de tropas de la Fuerza Nacional para proteger a los funcionarios indígenas, no indígenas y civiles en la Tierra Indígena Cana Brava. Sin embargo, el documento excluyó la Tierra Indígena Arariboia, aproximadamente a 200 kilómetros de Cana Brava, que tiene el mayor número de invasiones, robo de madera y caza furtiva en la región. Y ahora otra víctima de la ola de violencia que azota al pueblo guajajara.
Gobierno de Bolsonaro no actúa para controlar la subida del dólar; incremento del precio también afecta otros alimentos
Por Eduardo Miranda, Resumen Latinoamericano*, 13 diciembre 2019
Desde hace 11 años al frente de la parrillada Juninho Grill, en Belford Roxo, un municipio en la región metropolitana de Rio de Janeiro, el parrillero Gerson Velame acompañó la reducción de su clientela en un 30% en los últimos días, después de que aumentó el precio de la brocheta de carne de R$ 5 a R$ 7 [aumento de 40%].
El incremento del precio de la brocheta que Gerson comercializa no es una caso aislado pues acompaña los altos valores de la carne bovina que encarecen las fiestas navideñas de los brasileños.
“Compraba un kilo de cuarto trasero a R$ 17,00 pero ahora subió a R$ 35,00. Aun así, no transferí al consumidor todo el perjuicio de ese incremento, pues el precio de la brocheta debería ser R$ 8, pero estoy intentando mantener mis clientes”, cuenta el parrillero que escucha todos los días las quejas de los consumidores.
Pese a que el alza oficial corresponde al 8,1%, algunos supermercados ponen valores más altos, según Gerson. La inflación en noviembre fue la peor en los últimos cuatro años según datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE).
El parrillero, así como gran parte de la población, ve pocas perspectivas de volver a consumir carne bovina como en las fiestas navideñas anteriores.
El economista y docente de la Universidad Federal de Rio de Janeiro (UFRJ), João Sicsú, afirma que difícilmente el gobierno federal, actuará para cambiar el precio de la carne bovina. El explica que la falta de control del presidente Jair Bolsonaro con relación a la devaluación del real, ante el alza del dólar, es uno de los principales factores para la pérdida del poder de compra de los brasileños.
“Los frigoríficos exportan y ganan más debido a la subida del dólar. Ahora venden la carne aquí al mismo precio. El dólar no puede presentar esa volatilidad, de R$ 2,20 a R$ 4,20. Y el gobierno no tiene ninguna política o idea para controlar el precio de la moneda estadounidense, lo que el Banco Central podría hacer”, analiza.
Más pobres
Un estudio presentado por el Instituto de Investigación Económica Aplicada (IPEA) divulgado el último martes (10) señaló que las familias con bajos ingresos, que ganan hasta R$ 1.643,78 (US$ 400) por mes, son las más afectadas por la inflación. Además del precio de los alimentos, los gastos en la vivienda también afectan el bolsillo de los más pobres, sobre todo a partir del incremento de las tarifas de energía eléctrica.
“Este escenario es extremadamente negativo para los que ganan menos. Cuanto menor es el ingreso, más gastos en alimentos. Son familias que gastan la mayor parte de sus presupuestos en comida. Eso hace que la inflación sea mayor para los pobres”, afirma el economista.
No solo la carne bovina
La política del gobierno federal de permitir una alta variación del dólar ha afectado el bolsillo de los consumidores en otros ítems alimenticios. La importación del trigo, por ejemplo, afectará los precios del pan, galletas y pastas. Otro ítem que acumula subidas en el precio es el frijol, un 42% más caro en 2019.
Para el coordinador del Movimiento de Pequeños Agricultores (MPA), Humberto Palmeira, la subida del precio de la carne bovina en función del programa de abastecimiento para el mercado chino vino para quedarse, lo que afectará también otros alimentos relacionados con la carne bovina, como el maíz, utilizado en raciones para ganado.
“La subida del precio del maíz intensificará también la producción del grano y, consecuentemente, ocupará el espacio de otros cultivos de alimentos. Otro punto es el desmantelamiento de las políticas para producción de arroz en la agricultura familiar, sobre todo en las regiones Norte y Noreste, lo que volvió inviable transportar arroz de la región sur hacia todo el país. Brasil no es autosuficiente en arroz y habrá que importar a un precio más alto de Asia”, analiza.
El coordinador del MPA recuerda también que los ataques a los pueblos tradicionales y su producción impiden la construcción de una alternativa al agronegocio y al oligopolio de grandes empresas que definen el precio de los alimentos para la población.
“No es solo un escenario de desmantelar las políticas de la agricultura familiar, es un escenario en que quilombolas [habitantes de comunidades rurales ancestrales que agrupan afrodescendientes], campesinos, son brutalmente atacados, expulsados de sus territorios para dar lugar a la expansión de las commodities. No es una ausencia de políticas, es la presencia de una política muy clara y que ahora va a afectar la alimentación de toda la población”, afirma Palmeira.
Edición: Mariana Pitasse | Traducción: Luiza Mançano
Envio:RL
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