URUGUAY.

 

Desobediencia civil por 

Hoenir Sarthou

Resumen Latinoamericano, 17 de diciembre de 2021.

Se termina otro año y no encuentro mejor forma de despedirlo que compartir con ustedes una lista de nombres y una idea que me han ocupado la mente en los últimos meses.

Henry David Thoreau, Mohandas Gandhi y Martin Luther King son los nombres. Hay otros, pero esos son los principales.

¿Qué tienen en común?

Son hombres a los que les tocó vivir en situaciones sociales que consideraron de profunda injusticia y arbitrariedad, en las que el poder político avalaba discriminaciones violentas contra quienes cuestionaban lo impuesto.

Thoreau, enemigo de la esclavitud y de la guerra de los EEUU contra México. Gandhi, defensor primero de las minorías asiáticas en Sudáfrica y luego impulsor de la independencia de la India respecto de la Corona británica. King, pastor y líder en la lucha por la igualdad de derechos y libertades civiles de las minorías negras en los EEUU.

Los tres forjaron y ejemplificaron un método de lucha de incomparables efectos políticos y, sobre todo, morales: la desobediencia civil, absolutamente pacífica, constante, creativa, ingeniosa, sutil, y a la larga demoledora.

Aunque partían de tradiciones culturales y religiosas muy diferentes, los tres contribuyeron a generar un método de acción que hoy es patrimonio de toda la humanidad.

La idea clave es que el poder no reside tanto en quien cree detentar la autoridad como en quienes aceptan y legitiman ese poder con su obediencia y su silencio.

Todo acto de desobediencia a una orden ilegítima, si es pacífico, consciente y público, debilita al poder del que emana la orden. Más aun si quien no acata la orden ilegítima está dispuesto a sufrir las consecuencias de su desobediencia.

Sé que algunos pensarán en otras formas de actuar, aparentemente más enérgicas, activas y eficaces. No lo discuto. Lo que digo es que sólo quien lo ha experimentado conoce el enorme poder de la resistencia pacífica que se expresa en la desobediencia civil.

De hecho, no hay nada a que el poder que actúa con ilegitimidad tema más que a la desobediencia serena y consciente de sus pretendidos súbditos. Es mucho más peligrosa para él que los gritos, las denuncias y las manifestaciones. Porque socava su base: la sumisión y el acatamiento. Y ni siquiera justifica reacciones violentas. Se puede reprimir a gente que desobedece pacíficamente.  Pero el costo político es enorme.

La desobediencia civil no sólo apunta a deslegitimar órdenes injustas, sino a ganarse la voluntad de quienes, sin participar al inicio en la desobediencia, terminan percibiendo la razón profunda de quienes se resisten pacíficamente a obedecer lo injusto.

Por razones que no puedo explicar ahora, no tengo tiempo hoy de desarrollar esta idea ni de profundizar en la trayectoria de las figuras que he nombrado.

Esta es la última edición de Voces hasta febrero, de modo que me conformo con que, este verano, resuenen en sus cabezas esos nombres y el método de acción que los une, del mismo modo que resuenan en la mía.

Seguiremos pensando juntos el año que viene. Por un 2022 más libre y honesto.

Fuente: Semanario Voces.

“Semillas Fronterizas”: soberanía 

alimentaria

Resumen Latinoamericano, 17 de diciembre de 2021.

En Noviembre de 2021, co-organizaron el seminario “Experiencias comunitarias de mujeres en cuidado de la biodiversidad y soberanía alimentaria”, realizado en la Sociedad de Fomento Rural del departamento.

El manejo orgánico es muy valioso, cada semilla es la soberanía alimentaria. Eso muy bien lo saben : Adriana, Claudia y Maribel, quienes son  productoras rurales que forman parte de un grupo de mujeres “Semillas Fronterizas”que arraigaron esa cultura desde muy pequeñas, aprendiendo de sus familias más humildes y produciendo para el pueblo. Darle vida a la tierra es continúan resistiendo y tejiendo redes ante el avance del agronegocio forestal en sus territorios. 

Actualmente  continúan resistiendo y afrontando las miles de implicancias que suceden en el territorio. Pues  la forestación, la contaminación y los cambios climáticos constantes pueden reflejar cientos de campos devastados; A medida que fueron pasando los años, fue notorio el deterioro de las chacras, campos y bosque de la localidad de Rivera. Hace mas de 20 años, aquellos campos que hoy son «desiertos» eran tierra fértil, productoras en abundancia de frutos, hortalizas, y floricultura.

Maribel menciona que la forestación es un problema, cuando hay plantaciones, los nutrientes, el agua y el avance en el crecimiento de los cultivos se debilitan. En el territorio de la localidad de la Rivera, varios campos fueron vendidos a empresas, muy pocos son los productores que decidieron seguir trabajando con los cultivados, ganadería y la floricultura. «En algunos años no sabremos que vamos a comer» aclara Maribel entre nostalgia. Esto da cuenta de los malos tratos que suceden en la naturaleza y cuán importante es ponerlas en la agenda del día. Claudia es otra de las mujeres que integran el grupo «semillas fronterizas», y se enorgullece saber que hay una comunidad unida por un mismo objetivo.

Mientras tanto en el Cabildo, los Legisladores dan discursos pocos sinceros sobre las Leyes ambientales. Un día más que pasa, es un día más en donde los campos y bosques son destruidos por el empresariado y sus intereses de por medio.  

«Semillas Fronterizas» es vida en abundancia.

(Re) existir lo común: Guardianas de Semillas Fronterizas (Rivera, Uruguay)

Memorial a Nibia Sabalsagaray

Resumen Latinoamericano, 17 de diciembre de 2021.

En la Brigada de comunicaciones N1 donde fue asesinada por torturas la militante Nibia Sabalsagaray, se colocó una placa como señalización y memoria.  En recuerdo de Nibia y de todas las compañeras y los compañeros torturados y asesinados antes y durante la infame dictadura cívico-militar no detendrá la lucha por la memoria, verdad histórica y  justicia. 

La historia de Nibia Sabalsagaray

Nibia Sabalsagaray nació en Nueva Helvecia el 10 de septiembre de 1949   fue profesora de literatura egresada del Instituto de Profesores Artigas. En 1968, ingresa al IPA a estudiar Literatura y se integra a la Agrupación gremial Renovación del Centro de estudiantes del IPA (CEIPA) e integra la Unión de la Juventud Comunista de Uruguay (UJC).

La madrugada del 29 de junio de 1974, un grupo de  hombres fuertemente armados la secuestraron  del hogar estudiantil donde vivía, alli la llevan al Batallón de Ingenieros No. 5 donde le producen la muerte ese mismo día por asfixia en la tortura. Sin embargo, los represores informan a la familia que la joven se había suicidado. Compañeros médicos y estudiantes de medicina, amigos de la familia se deciden abrir el cajón en que fue entregada, a pesar de la orden de no hacerlo dictada por los militares, determinan con claridad los signos de tortura. Marcos Carámbula, estudiante de Medicina, fue uno de los que pudo verificar la causa de la muerte de Nibia. 

El 8 de septiembre de 2004 su hermana Estela Sabalsagaray presenta una denuncia legal pidiendo la investigación de las circunstancias de la muerte de Nibia.

En el 2005 el Gobierno del Presidente Tabaré Vázquez  colocó fuera de la Ley de Caducidad la muerte de Nibia Sabalsagaray porque en su detención habrían participado civiles, según la presentación ante la Justicia que hizo la hermana. Esta norma, vigente desde hace años y ratificada dos veces en referendo, suspendia  los juicios por las violaciones a los derechos humanos durante la dictadura. 

Por consecuencia, el 19 de octubre de 2019,  la Suprema Corte de Justicia de Uruguay declaró por unanimidad inconstitucional la aplicación de la Ley de Caducidad en el caso de Nibia Sabalsagaray. Los magistrados justificaron la medida al argumentar que la norma viola la separación de poderes y que no puede ser entendida como una ley de amnistía.

Luego de ciertas investigaciones, se reconoce su asesinato judicialmente, en donde fue torturadaseveramente, por la que fueron procesados los represores en el año 2010 Miguel Dalmao y José Chialanza como coautores de homicidio especialmente agravado.

Nibia Sabalsagaray se fue militante y resistiendo por una nación más justa, democrática e igualitaria. 

Envio:RL